传统武术基因密码的保护之思

2016-03-15 08:10:48孟琳王森山东师范大学山东济南250014
文体用品与科技 2016年16期
关键词:拳种传统武术竞技

□孟琳 王森(山东师范大学山东济南250014)

传统武术基因密码的保护之思

□孟琳王森(山东师范大学山东济南250014)

当今,保护我国传统武术文化迫在眉睫,全球化的潮水正在逐渐的淹没我们华夏民族悠久的武术文明,西方雅典奥运会从开展到风靡全球,无不加速我国体育向西方竞技体育靠拢的步伐,中国武术也不例外,使得传统武术逐渐削弱,竞技武术开始兴起,直到今天,我们面临着丢失传统武术基因密码的危机,于是,开始觉醒的华夏人民开始踏上了保护传统武术基因密码的征程。我们要保留它技击技术的本质,那种教化的文明,融于自然,天人合一的理念。传统武术的埋没现状等待着我们去解决,首先可以先从国家立法入手,法律保护传统武术继承人并加以经济支持;大力推进武术进入校园,培养优秀的后备人才;保护传统武术文化空间,保护应从发源地开始等,进行一系列的保护措施开展,大力弘扬传统武术,莫要丢失我们华夏文明之根本。

传统武术基因密码竞技武术文化流失

在当今全球化趋势越来越分明的年代,我国传统体育也正在逐渐的向西方体育竞技类发展,伴随着各届奥运会的脚步,世界体育全球化也越发的鲜明。同时,我们中华传统武术也正在逐步的被竞技武术所掩盖,被西方体育,以及世界体育全球化的河流一点一点的淹没。我们传统武术的基因在突变的同时,也在逐渐的丢失,如今对于我国传统武术基因密码的保护问题急需解决,我们要把属于我们华夏民族的瑰宝保留下来并且一代一代的传承下去。

1、我国传统武术在全球化视角下的发展状况

1.1、全球化的发展正在逐渐的掩盖传统武术

要说武术开始被淹没的根源,可以追溯到清。光绪二十年,由康有为所提出来的废除武举制度,就是因为1840年的鸦片战争的失败,兵戈铁马战不胜洋枪洋炮,于是上奏请命“立下明诏,停止弓、刀、步,石武试及旗兵习弓矢者,并广设武备学堂。”于是,在光绪二十七年,废除了武举制。我国战场的“冷兵器”开始退出历史舞台,而西洋的“热兵器”逐渐踏上了时空的传送带上。

随之而来的就是西方体操的来临,这使我国民间练武传习活动逐渐的衰弱,取而代之的就是各大新式学堂都在学习的西方体操,而传统武术不再使他处于应有的地位,甚至一落千丈。然而,这并没有使得传统武术彻底的消亡,相反,这一步一步的全球化使得我国武术基因突变,向西方竞技体育方向发展起来,逐渐出现了竞技武术。

1.2、我国传统武术正在靠近西方竞技体育

多年来,我国传统体育一直没有发展起来,甚至受到西方体育的“霸权主义”压制,使得我国传统武术与本身的文化底蕴出现了断层,联系越发的松散。传统武术的攻防格斗以及技击性展现的越来越模糊,反而发展起来的是靠近体操的“高、新、难、美”体制,传统武术原始的基因密码模糊起来。

自2008年我国承办的第一节奥林匹克运动会以来,我们一直都在为武术进入奥运会而努力奋斗,但到现在,努力的结果就是,中华武术仅仅进入了奥运会的表演项目,所谓的竞赛项目仍然基本被西方竞技体育项目所覆盖,如果我们坚持要武术进入奥运会竞赛项目,那么我们就需要改变武术的竞赛规则,统一标准,也就是说,只有使得武术继续靠近西方竞技体育,才会有进入奥运会的机会。然而这样就会改变传统武术的本质,彻底使得传统武术基因突变,而他的原始基因密码也会逐渐丢失,以我个人来看,还是不主张力图使得传统武术进入奥运会。

1.3、我国国内的传统武术正在没落

随着西方体育的逐渐“入境”,我国国内的传统武术发展呈下坡路线,国内传统文化也受到了严重的西方文化冲击,逐渐呈现了传统武术的现代化问题,也就是非营利性的传统武术正在逐渐的向产业性的竞技武术转化。武术逐渐向两极化发展,我们知道中华传统武术多数发源于农村,原始的武术传承多半是血缘传承或者师徒传承,但是民以食为天,一旦哪家因为经济不足以支撑最基本的生路,那么这条传承之路就很难再继续下去,再严重一些就是某些拳种或是传统技术的灭绝与丢失,另一极端就是产业化发展的竞技武术,通过对传统武术的一系列修饰,改变了看起来乏味的动作,增添了华丽的腾空跳跃动作,提高了难度,又统一了规则,使得原本习练传统武术的人去改行参加竞技武术,进而获得一定的荣誉与社会人们的认可,再训练下一批“参赛人员”获得一定的经济收入,如此循环,使得我国传统武术发展道上艰难险阻。

众所周知,我国传统武术继承,最有效途径就是师徒间的口传身授式,而无论是血缘继承还是师徒传授,他们的名额一定是有限的,学生多了,师父是教授不过来的。此外,这种传承是需要大量时间的,十年,二十年,甚至是更多年份,比如太极拳,练了一辈子的太极拳也没有感悟到真谛的大有人在,所以真正的传承之路是非常困难的。但是为了保护我们的国粹,传承我们的瑰宝,我们必须要挖掘传统武术的基因密码,并且保留传承下去,就像生物界的遗传,我们允许突变的发生,但一定是优势变异,绝不可以丢失本质。

2、传统武术的基因密码

2.1、一种追求教化的文化

中国武术注重口传身授与练习同时领悟的结合,是一种典型的早期终身教育的过程,传统武术就是我们一生都学不完的文化,更需要我们一生不断的学习,不断的领悟,推陈出新的过程。然而中华传统武术所遵循的是教化,而不是今天的教育,中华的文明是以教化而闻名于世的。自古以来,我们华夏子孙流淌着“仁义礼智信”的血液。不仅文需要教化,武,也同样需要教化,它不仅是一门技术,而且更注重对自己,社会,大自然,整个宇宙的领悟与体会,注重品德,人格与心灵的净化与化通。

2.2、一种特殊的技击艺术

中国传统武术是一种特殊的技击艺术,他将就“打”的技术,又讲究“不打”的技术,所谓“打”的技术,就是传统武术最原始是以打为基础的,拳打,脚踢,扑跌,闪躲,翻滚等都是建立在人与人,人与兽之间的争斗上。《拳经》上云:“吾国技击之术,发端于战国,昌盛于唐宋,盛极与明清。”说明自古以来,我国的传统武术以技击为主,他是实现“打”的时效性技术,我国武术大师都是在研究传统武术里一招一式怎样应用于“打”当中,正所谓见招拆招,如何打,如何拆,都在推陈出新当中。传统武术又是将就“不打”的技艺,人们寓武以道,寓武以德,求自强,求自醒,而令外人不相欺,充分的体现了我们中华民族“大同”的文化品味。华夏民族喜爱和平,不喜兵戎相见。在处理与异国的政治与其他问题时,首选“修文德以来之”、“和扶四夷”的和平政策,发生冲突,大多先采用以守为主的绥靖政策,只要对方不进攻侵略,就不会主动出刃。武德就是传统武术里最重要的品德,也是华夏民族千百年来始终遵守的“不打”戒律,它追求整体的和谐,自传统武术出现以来,就被收入了中华传统伦理道德,它不断的接纳儒家,道家传统文化的思想,凡是要恭敬谦逊,以和为贵。

2.3、一种融于自然的乾坤

(2)建议糖尿病患者炒菜时使用含不饱和脂肪酸的植物油,忌食动物脂肪,以减少饱和脂肪酸的摄入;一些胆固醇含量较高的食物,如动物内脏、鱼子、蛋黄等,一定要少吃或者不吃。

我国传统武术讲求天人合一,《易经》提出了宇宙创成说,他把人与天地看成了一个整体。《易经·系辞上》说“范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体。”意思是,一切事物都溶于天地之中,铸造呈万物而没有遗漏的,通过了阴阳之道知道了一切,所以神无处不在,一切都在变化当中。所以我们在练习传统拳术时,讲究人与自然合二为一,忘记自己,感受自然。在对练的时候,也将跳出对抗的双方,将双方看作一个整体,与天地相互联系,双方的一静一动,一松一弛,一进一退都会牵连着对方,影响着对方。与此同时,借地之力,纳天之气,壮人之势,天地人形成一体。

3、拯救传统武术没落现状,加强传统武术传承

3.1、取其精华,去其糟粕

在国际上,我们可以吸收西方体育文化传播的精髓,走竞技武术与传统武术共存的路线,实现两条腿走路,大力开发武术产业,开办各种规模的武术协会,武术表演以及世界武术锦标赛,学习西方完善竞赛制度,统一标准,以发展创新为目标,让武术走出去,并且使之在全世界枝繁叶茂。同时改变我国旧社会封建守旧的传承制度,比如家族传承,血缘传承,传子不传女等,这局要求传统武术的传承人拥有开阔的胸襟,接纳非本族人员,凡是真心想学习传统武术者,都应该耐心传授。

3.2、武术自身特点要与社会发展现状内外平衡

在当今经济快速发展的社会,全球化的一切项目带动了并且加快了地球的旋转,当然,也有一些文化随着地球的加快旋转而渐渐的被落在后面,我国武术要想不被甩在后面,那么必须要使自身的特点与当今社会现状平衡起来。武术产业正在兴起,所以我们要结合自身的武术文化,大力开展武术产业,通过组建武术小团体,比如社区的武术爱好者,各地的武术协会等,集体购买练功服,各类器械这些练武必需品来促进武术产业的发展,进而吸引更多的爱好者前来参加,并且可以结合当地的特色,组成一道亮丽的风景线,这也同时促进了旅游业的发展,游客增多,组织变大,以此循环,武术产业也逐渐扩大,更重要的是,我们中华传统武术也以此得到了发扬,跟上了时代的步伐。同时竞技武术也要同步的发展,毕竟全球化的体育开展以竞技为主,我们在发扬传统武术的同时也要加大开展竞技武术的规模,实现传统与竞技两条腿走路,这样才能够是国内外武术文化发展平衡,适应当代社会的需求,跟紧全球发展的步伐,在跟上发展节奏的同时,力求走在前沿。

3.3、通过发扬我国武术精神与个性使武术融入全球化

发扬我国传统武术教育特色与全球化融合,我们可以把中国特有的师徒制度发扬光大,只要是传统武术真正热爱者,品质优良,刻苦训练,或者有一定的天赋的人,都可以收入门下,传授传统拳术,以此来把中国传统武术推广开来;另外,推广传统武术的口传身授,我国的传统武术仅仅靠看书或者远远模仿是不够的,学不到里面的真正精髓,只有老师的口传身授,加以领悟才可以正确的体会应有的文化。发扬传统武术思想,如海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚的思想;“圆”形的武术文化等。习练传统武术,最重要的是武德,我们以武会友,可以互相切磋,交流文化,共同进步,而不可以仗势欺人,心胸狭隘,见不得比自己技艺更高的门派,毫无自知之明,总以为自己就是“武林霸主”,这样都是不可以的,我们要有容纳一切的胸襟,欢迎技艺更高一层者来赐教,也欢迎前来学习者。

3.4、国家立法对传统武术进行最强有力的维护

对于传统武术文化的保护,我国应该承担一定的责任。国家的法律保护将直接引导我国传统文化的发展走向,它可以引领传统武术文化走向繁荣,也可以让武术文化走向末路。所以,正确的立法保护传统武术是非常必要的。

(1)对继承人的保护。

国家应该有明确的立法,给予传统武术当中各类拳种继承人一定的法律保护,要求现存的传统武术要有其确定的继承人,给予继承人相应的法律地位,让其拥有任重而道远的责任感,并且大力改进家族继承,血缘继承制度,可以相应的推广拜师制度,将品德优良的兴趣爱好者以及具有潜力的学院归入门下,悉心指导,绝不能允许拳种面临濒临灭绝的危险,广收学生,但可以以其中佼佼者作为传承对象,其余人也要至少知其大概。说道继承人的保护政策,我们可以引荐韩国与日本的成功经验,首先要有保护传统文化继承人这条法律规定,其次就是要落实到实际生活当中,不要纸上谈兵,第三建立保护机构,如传统武术委员会,让这样的法律真正走入民间,为广大热爱武术文化的人们服务,第四就是重点放在传承人的培养过程当中,这就要求传承人的技艺要基本处于所学拳种的顶级,更重要的就是要德高望重,我国自古以来,习武之人最最重要的不是技术,而是武德,武德高尚之人才是被大众认可,受人尊敬之人。

我国应该提高各拳种流派继承人的社会地位,赋予他应有的权利,责任与义务,同时也要有对其考察的机构,比如各级的武术协会,武术管理机构,对注册的传承人进行监督。我们需要的是充满使命感,负责任,心胸开阔的传承人。除了制定这样的“规章制度”,我们国家政府也要辅助大力宣传,将传承人传播开来,树立榜样,吸引更多的公民前来学习。

(2)对传统武术事业给予经济支持。

众所周知,绝大多数的传统武术发源于各地农村,之所以很多拳种走向了末路,就是因为经济问题所致,如果农村经济发展不景气,那么就会有很多人口流向城市寻求生路,进而阻碍了当地传统武术的发展,甚至为了生存,不得不放弃习武而去打工挣钱,这样就导致了文化的丢失,武术传承不下去的危险。所以,我国政府应该大力对传统武术事业进行经济支撑,不仅仅对每个拳种流派的传承人提供经济上的补贴,而且也要资助各地的传统武术组织,生活之根本有了保障,自然就不会忍痛抛弃自己所爱,亲手把传统武术送上悬崖。同样,对各地传统武术组织提供经济资助,尤其是农村的武术组织机构,让传统武术走出来,让它们真正的为人们所接受,如今,不是大家不接受传统武术,而是大多数人们知道的传统流派太少,大多数的传统拳种并没有流传出来,仍然停留在某个角落,正在被最古老的传承制度所连接,所以,我们有必要帮助那些仍然存在的,但还没有走出来的流派尽快的通过建立当地武术组织推广出来,深层挖掘传统武术,为传承做出重要的铺垫。所以,我们要资助当地的武术组织,帮助做出宣传,开展各类活动,比如武林大会,擂台赛等一系列趣味活动,丰富也许生活之余也对当地传统武术做出大力宣传,加快传承的步伐。

3.5、推广传统武术进校园

我们应大力推广传统武术与学校教育相结合。结合小学,中学以及大学学生不同的特点,开展传统武术课程。小学生更倾向于形象思维,抽象思维尚未发展完善,所以可以教授一些武术套路,不必有太多的武术理论,武术哲学,中学生抽象思维基本完善。武术课程上可以安排适当的理论指导,与技术相结合,让学生体会更深一层的传统武术文化,可以开设太极拳,八卦掌,形意拳等内家拳术。大学生的思考能力与创新能力较中学生更高一层,这时,我们可以邀请民间一些传统武术的继承人进入校园,传授大学生传统拳术,同时可以选出武术爱好者与具有天赋的学生,并且具有一定的毅力,传授自己所在门派的真正传统拳术,必要的话可选定下一代继承人,让传统武术真正的留在校园,发展下去。当然,最原始的师徒传承是不能够满足当今社会文化传承的需要,所以,在师父传授学生武艺的同时摒弃古老的观念,要广泛“纳徒”,实现传统武术的“横向传承”。

3.6、传统武术“文化空间”的保护

所谓传统武术的“文化空间”,就是此类拳种流派的栖息地,那里有孕育此类拳种的一切,有习练传统拳术的人们。典型代表就是嵩山少林寺,武当山,峨眉山,陈家沟等等,我国应该立法保护此类的武术之乡,力求将本地正宗的传统武术传承下去,保护当地好的文化,保护继承人,保护当地的环境,可以为当地提供一定的资金补助,防止由于当地经济发展不好而断绝了武术的传承,合理开展当地的经济状况,发展武术产业,从而保护当地武术的传承。

4、结语

当代我国传统武术发展衰落状况不容小觑,随着经济全球化,体育全球化,各类全球化的不断发展,我们要跟进时代的步伐,竞技武术与传统武术同时发展,对内对外要发展平衡,符合当代社会的需要。对于我国自己的传统武术,要保留他的基因密码,包括原本起源的技击技术,师父口传身授制度,天人合一的思想等等。所以我们要保护他的“文化空间”,同时促进当地武术产业的发展,以持续传统武术的继承。此外。我国应立法确定各类传统武术继承人并施以一定的权力与义务,给予一定的经济支持,保证此类拳种不会因为生活所迫而丢失。大力开展传统武术进校园,当今是年轻人的天下,当然传承文化也应在年轻人着手,实现传统武术的全方位发展,面面俱到,大力开发武术产业,使我国传统武术步入更好的明天。

[1]王林,虞定海.传统武术非物质文化遗产传承的困境与对策[J].上海体育学院学报,2009,33.

[2]郑培凯.口传身受与文化传承[M].桂林:广西师范大学出版社,2006.

[3]海岭.保护传承人至为关键[J].中国人才,2007(13).

[4]单锡文.传统武术全球化发展战略研究[J].搏击·武术科学,2007(6).

[5]张岱年,方克立主编.中国文化概论[M].北京:北京师范大学出版社,2006.

[6]王岗,王铁新.民族传统体育发展得文化审视[M].北京:北京体育大学出版社,2005.

[7]郭玉成.传统武术在当代社会的传承与发展[J].上海体育学院学报,2008,32.

[8]郭玉成.武术传播的文化自觉:从走出传统到发现传统[J].中国体育科技,2007(1).

[9]王岗.中国武术:尴尬的境遇与发展的新策略[J].体育与科学,2006(4).

[10]程大力.中国武术文化发展大策略:保护与改革[J].体育文化导刊,2005(1).

[11]康戈武.从全球化视角探讨武术教育的生存与发展[J].体育文化导刊,2006,10.

[12]王岗,吴志强.民间传统武术保护中国家与传承人的双向责任[J].天津体育学院学报,2010,25.

G852

A

1006-8902-(2016)-08-ZQ

猜你喜欢
拳种传统武术竞技
传统武术怎么了?
少林与太极(2023年5期)2023-07-14 03:02:10
基于养生视域论传统武术的现代传承与发展
武术研究(2020年2期)2020-04-21 10:32:56
竞技精神
幽默大师(2019年6期)2019-06-06 08:41:50
传统武术拳种及传承人保护机制分析
武术研究(2016年1期)2016-11-28 17:03:51
弃粗制滥造错误百出 扬泱泱中华拳种雄风①
花与竞技少女
Coco薇(2015年3期)2015-12-24 21:28:39
万籁声的传统武术观
竞技体育
江苏年鉴(2014年0期)2014-03-11 17:10:01
传统武术桩功的概念界定以及不同拳种桩功的区别和联系
传统武术与傩的传承与发展