刘非非
摘 要: 诵读教学法在各种文体中都有所应用,在中职文言文教学中应用诵读教学法尤为必要,主要是通过诵读,激发中职学生学习文言文的兴趣,回归语文教学的初衷。
关键词: 中职教育 文言文 诵读教学法
诵读教学法是语文教学的传统方法,它是指在语文教学过程中采取诵读的形式处理文本。《语文课程标准》强调诵读在语文教学中的地位和作用,指出:“诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣。”对于中职学生来说,由于长期厌倦学习基础学科,使得诵读成为一件难事,生字、断句、内涵都会成为学生诵读的绊脚石。久而久之,学生的表达和理解都会受到影响。中职学生对于现代文的阅读尚且存在困难,语文教师在文言文教学上更是难上加难。因此,如何进行文言文教学,一直是广大中职语文教师反复实践和思考的一个话题。
自2007年,我开始研究中职语文诵读教学法,在现代文阅读、诗词鉴赏和文言文阅读教学上都有所涉及。2014年9月,主持省青年科研骨干专项课题《中职语文诵读教学法研究》,在2017届汽车运用与维修专业语文教学中全面推行“诵读教学法”研究。
传统的文言文教学,以讲为主,加之中职学生语文基础较差,教师一般都是先逐字逐词逐句解释,然后疏通大意,分析主题及写法,最后要求学生背诵。这种教法虽然让学生懂得了文言文的大意,但不利于培养学生独立阅读和理解文言文的能力,更谈不上欣赏其中的“言”与“文”。
文言文音韵优美,行文简练,言文统一。在教学中“言”的解读固然重要,但如果只注重这一点,那么其中蕴含的古典美人文美就很难领略到了。因此,我们应该指导学生在理解“言”的基础上反复诵读,细细品味,这样才能体会音韵之美,真正步入作者的感情世界,与作者达成感情共鸣。“熟读深思子自知”,说的就是读赏结合便可渐入佳境的意思。文言文教学应该从文本入手,以“读”为先,顺利达到解读鉴赏文言文的目的。
我在教学《赤壁赋》一文时,用一句话直接引入课文后,就让学生结合注释揣摩该怎样读课题,之后,用几分钟时间让学生自读自讲文段(此环节实验班学生有基础)。接下来便重点落实朗读美文这一环节。多媒体投影温馨提示,一读,读清楚课文的层次:学生先准备,第一层读到哪儿?第二层从哪里开始呢?学生朗读第一遍之后,老师随机插入提示,这篇小美文前是叙后是议;然后要求学生再读,读出层次,层与层之间停一拍;第三遍朗读要读出壮美和秀美的意境,老师范读后学生再读。此时便完成了第一轮朗读,学生不仅流畅地朗读了课文,而且理清了课文层次,既训练了学生的文言语感,又初步把握了美文的意境。于是,很自然地便是第二轮朗读。多媒体投影,二读,读出作者的陶醉与赞叹:先是老师范读,尤其是“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。”一句,在语气语调上要读出“遗世独立”的陶醉。然后学生试读,并辅以优美的配乐,让学生展开想象和联想,陶醉其中,此时已然不是在课堂中了,学生仿佛置身小舟之中,满月之夜,与苏子夜游赤壁,饮酒,赋诗,赏玩,犹如欣赏了一幅仙境一般的山水画,能不发出由衷的赞叹吗?此时,再不失时机地引导学生赏析文中佳句——“西望夏口,东望武昌。山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”至此,这篇山水小品文的意境美人文美学生已了然于胸,这是那种讲得太多的传统教法不能相比的。这样也体现了新课标“诵读古诗文,要有意识地在诵读中提高自己的欣赏品味和审美情趣”“知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度相互渗透,融为一体,注重语文素养的整体提高”的精神。
语文教学应该回归文本,淡化语法教学,强化语感教学,把文言课上成读书课诵书课,而非听书课做题课。当然,读诵的方式可以不拘一格。如此,学生不仅能欣赏感受到文言文中的古典美人文美意境美,更能向古人学习其精炼优美的语言,可谓一箭双雕,事半功倍。同样,我在教学《谏太宗十思疏》一文时,注重了朗读和背诵环节,学生轻松地便把握了课文层次,感受了魏征的敢于直谏和唐太宗的从谏如流。“诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。”“十思”给我们的感受是诸多方面的,通过自由朗读、齐声朗读、示范朗读、配乐朗读、个人朗读等教学环节落实并带给学生美感和熏陶。让人高兴的是,学生的作文中甚至还出现了一些文言语句的引用和仿写,如“居安思危”、“慎始慎终”、“戒奢以俭”等。从这个意义上或许可以说,采用朗读吟诵法对文言文进行教学是有效的,是返璞归真的,也是切合新课标精神的。
此外,对于文言文的教学还需引导学生精思,力争做到“使其意皆若出于吾之心”。如《离骚》的教学,我们先引导学生熟读,领会“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”的慨叹所在,“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”的缘由所来。在熟读的基础上,对照文中象征的句子深思所对应的君子品格,从而让学生明白作者是托物言志,表明洁身自好、不与世俗同流合污的高尚品德,批判追名逐利的恶浊世风。
可以说,是文言文的艰涩难懂成就了文言文教学中的诵读教学法,在文言文教学中应用诵读教学法,使教学回归文本,使学生回归本性,使教师回归本心,用声音触摸文章的灵魂,用节奏感受作者的情感,用歌咏赏析中华民族灿烂的文化。
“质本洁来还洁去”,我们要让诵读回归语文课堂,回归文言文教学,做一名快乐的“诵读达人”。
参考文献:
[1]语文建设.2006.3.
[2]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[M].北京:教育科学出版社,1989:89.
[3]沈田秀.激发兴趣讲究方式培养习惯[J].新乡教育学院学报,2005,6(231):3.