海南传统编织工艺刍议

邹雪媞 （海南大学艺术学院 570100）

海南传统编织工艺刍议

邹雪媞 （海南大学艺术学院 570100）

海南编织工艺种类繁多，具有乡土风貌和民族特色，是海南传统工艺美术的典范，有着地域广泛、风格独特、品种多样等特点。进入现代社会后，其原始古朴的风格和民族特色受到越来越多人的喜爱，已成为当今海南旅游文化市场中不可或缺的一大特色。

海南；编织工艺；历史沿革；工艺特征

海南工艺美术是海南旅游文化中浓墨重彩的一笔，既保持本土特色，又在历史发展中接收岛外工艺美术的优点。海南传统工艺美术有十几个大类，且具有乡土风貌、民族特色和海岛风格。工艺品种类按使用功能分为日用工艺品、观赏性工艺品。主要生产门类有烧造、锻冶、染织、编织、雕刻、木工工艺等。

“编织工艺指利用韧性较好的植物纤维以手工方法编织成的一种工艺……亚洲、非洲、大洋洲和美洲的土著等许多文化在编织工艺上皆有出色的表现。”1海南岛地处热带，气候优良，日照充足，雨量丰沛，使得热带植物种类繁多，数量可观，可用的编织材料十分丰富。海南编织工艺的种类繁多，却都反映出地域广泛性、风格独特性、品种多样性，做工由粗犷朴素向精细优良发展，出现不少佳品。按材料种类有竹编、藤编、棕树叶编、椰子叶编、草编、露兜叶编、葵叶编等。按尺寸，大的如黎族船形屋的屋顶、墙壁编织品长十几米，宽五六米；小的如针线盒不到十厘米长。按做工精细度，粗糙的如竹条篱笆、椰子叶墙壁；精细的如随身腰篓、夹葵叶防水盛衣篓。现代化建设后，其原始古朴的风格和民族传承的特色受到越来越多人的喜爱，畅销国内外。

一、海南传统编织工艺历史探源

编织工艺是海南岛古老且被广泛使用的手工艺之一。经考古发掘，早在新石器时代，海南岛先民就地取材，编扎实用器具。比如：早期黎族用竹藤编织模型，里外涂上泥，再烧制成竹藤胎陶器。海南民族博物馆里陈列的加工谷物的黎族竹磨，就是竹胎泥磨盘。查看史料文献，早在先秦时代便有对黎族先民在海南岛上生活及文化特征的零星记载。汉代后史料记载逐渐增多，唐宋以后资料涉及黎族生活的方方面面。因此，有关海南岛早期编织工艺的描述主要是黎族的。

“唐代，广东儋州（今海南儋州）、琼州（今海口琼山）等地人们以野鹿藤编织成帘幕，有的还编有花卉、鱼虫、鸟禽等图案，工艺精细。开元至元丰年间（713～1085），岭南等地向朝廷进贡皮藤、五色藤盘。”2隋唐至五代时期，中央王朝开发海南岛。这时期黎族工艺技艺主要是继承前朝所得，并无明显的创新。但是，由于黎族封建经济发展，在农业生产等方面编织的各类实用工具得到广泛运用。“这时期的黎族编织业有了新的变化……利用藤类、竹类、叶类编织各种器物，以供各方面之需。编织花纹图案富有地方特色，有几何纹、菱形纹、人形纹、鸟兽纹等……”3

清代，民间藤器作坊比前朝有发展，不仅向朝廷朝贡，还远销海外。“清代琼山出产的藤盒最受欢迎。‘藤合琼州出。五色藤盒子，书囊之类，细于锦绮，亦藤工妙手也。’‘藤器出万州。藤可以为屋椼桷者曰泥藤；可以驾牛其大如笙竹者曰苦藤；稍小而性柔可为牛绳船缆者曰括藤；可以磨砺器物能发光腻者曰湿皮藤。’4清代家庭自制的编织品受到重视，嘉庆十九年（1814）后，海南沙贝村渔民进口印度尼西亚等国的原藤编织席、椅、褥垫等藤器。

鸦片战争后，受殖民者商品经济的刺激，编织品商品化生产。每逢集市时，黎族商贩带着自制的或从乡下采购的藤竹编织物赶集。20世纪后，藤编工艺品出口美国、意大利、西班牙等几十个国家和地区，海南的沙贝村、黄歧村号称藤编之乡。发展至1930年，各县均有竹器业，席包业等工商业行业。抗日期间，琼崖特委的一项重要经济政策就是发展公营和私营的手工业。“1941年2月15日，琼崖特委第三次执委会提出：……号召和鼓励外地或本地的能工巧匠，利用本地资源，发展手工业。……在道崇、咸来、岭脚等乡鼓励和支持农村工匠，开办了榨油厂、麻绳厂、竹笠厂……根据地抗日民主政府对手工业实行减免税。”5

二、海南传统编织工艺特征

海南岛上主要生活着黎族，苗族，汉族和回族。由于居住环境、社会发展、物质条件等因素影响，黎、苗、汉族都有各自的编织工艺，并以家庭为单位制作生产和生活所需的各类用具。回族以经商为主，通过商品交换形式来获得日常所需器物，编织工艺少有发展。

1.黎族编织工艺

黎族地区有丰富的编织材料资源，除自己种植，在山林中生长着各种可供编织的材料。过去，黎族多数属于家庭编织业，产品主要供自用，仅少数用于交换和出售。商品经济开始后，瓜菜等农产品对竹筐的需求随之加大，一些黎族同胞开始以制作出售竹篾器为主、兼营种植。

家庭编织品中，粗犷的编织品用于农业生产，精细的编织品用于日常生活，如竹笠，用剖刮光洁的竹篦编成图案、染色，工艺价值颇高。黎族家庭编织分工中，男子大都会编织生产生活用品，如竹笠、箩、簸箕、刀筐、鱼篓、帘和壁等。“有一种竹制的捕鱼笼，黎语称之为‘力克’，有‘V’形、直桶形、梯形等式样……以腰篓为例，它是每个黎族家庭所必备、每人出门必带的竹藤编织品，男性用的较大，可以放钩刀，女性用的则小巧。”6黎族五大方言区的腰篓形状、花纹、制作方法都不同。在海南乐东，陵水的黎族地区藤编业较发达，产品实用美观，如：藤篮、藤篓、藤帽、藤箱、藤萝等。藤篓在一些地方被用作女儿的陪嫁，男子常用细藤缠束装饰自己的“黎刀”把部。但是由于黎族生活现代化，会编织技艺的人才越来越少。

2.苗族编织工艺

苗族地区与黎族地区气候地理条件近似，也能提供丰富的编织原材料。与黎族地区相同，苗族地区生产模式也是以家庭为单位，男女分工，男子从事粗放的竹藤类编织品，女子从事精细的麻、草类编织品。编织工艺的技术融合了汉族的，也保留了苗族原有的。

苗族地区生长大量竹子，用于编织簸箕、刀筒、饭箩、捕鼠夹等农业生产用品。苗族地区还有不少红、白藤，但较少用藤做主要的生活用具，而是将藤条整根用作牛绳或搭建草房时的绳子。露兜树（俗称野菠萝）叶片柔韧扁长，是热带特有的编织材料。苗族同胞习惯在村寨旁栽种露兜树随时取用。苗族孩子外出时常用露兜叶编“打扇”来遮阳。解放后，由于社会经济发展，工业制品更加廉价易获得，工业制品越来越多的进入了苗族家庭，比如，脚踏打谷机代替打谷筐等。而随着藤编制品商品化的发展，在外传技术和外来人员的影响下，部分地区已经编制藤椅、藤沙发等现代生活用具。但是从事苗族传统手工编织的人才减少。

3.汉族编织工艺

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海南汉族的民间艺术，是在汉族民间艺术风俗的基础上，融入海南地方习俗特色。海南汉族的藤编久负盛名，以红藤、白藤为主要材料，外表美观又具有良好防水性，其组织结构密实，极富弹性，不易爆裂，所以经久耐用，是高级藤编工艺品的最佳选择。其产地主要在文昌、陵水、白沙、琼中、屯昌等地。但是，藤编材料种植不具规模，甚至要进到深山老林才能采集到。近些年来，随着藤编品的种类不断翻新，以及藤编工艺要求提高，使得藤编业发展出完整的现代化生产流水线。“藤编一般经过打藤（削去藤上的节疤）、拣藤、洗藤、晒藤、拗藤、拉藤（刨藤）、削藤、漂白、染色、编织、上油漆等十几道工序。藤编主要以藤枝、藤芯或竹为骨架，然后用藤皮或幼嫩的藤芯编织而成，充分发挥藤条柔软、不易折断的特点。7藤编品种主要有藤席、藤家具、藤工艺品等，藤席运用广泛可作床席、枕席等夏日纳凉用品，适应海南岛长夏无冬的气候。藤家具在改革开放以后，以风格古朴富有天然情趣在国际市场很受欢迎。粗长的藤条直接编织成藤家具，有桌、椅、沙发、床、柜、茶几、箱、屏风等，其中藤椅产量最大，具有轻巧、凉爽、耐用等特点。藤工艺品包括小型日用器具、玩具、装饰品等。

三、结语

海南岛因得天独厚的天文地理条件，热带雨林里盛产各种极佳品质编织植物。海南自古以来就是一个多民族、多文化共存的海岛。各民族的编织工艺，既相互交流借鉴，又保持着民族识别性。如今，海南编织工艺更多是向旅游工艺品或家居家具方向发展。在繁荣的表象下，海南传统编织工艺潜藏着许多问题，比如：原料市场不稳定，工厂规模有限，订单量饱和，工艺人才缺乏，创新能力低，藤类资源短缺，开采效率低等，是今后发展过程中不得不正视和思考的问题。

注释：

1．编织．百度百科，2013．

2．工艺品．海南旅游数字博物馆． 2009年4月．

3．黄学魁．海南民族民间工艺美术．海南出版社/南方出版社，2008：9-10．

4．黎雄峰．海南经济史[M]．海南出版社/南方出版社，2008：207．

5．黎雄峰．海南经济史[M]．海南出版社/南方出版社，2008：283．

6．焦勇勤，孙海兰．海南民俗概说[M]．海南出版社/南方出版社，P170．

7．工艺品．海南旅游数字博物馆．2009年4月

[1]王建成，王翠娥．海南民族文物[M]．海南出版社/南方出版社，2008．

[2]焦勇勤，孙海兰．海南民俗概说[M]．海南出版社/南方出版社，2008．

[3]黄友贤，黄仁昌．海南苗族研究[M]．海南出版社/南方出版社，2008．

[4]刘荆洪．海南旅游文化[M]．海南出版社/南方出版社，2008．

[5]黄学魁．海南民族民间工艺美术[M]．海南出版社/南方出版社，2008．

[6]黎雄峰．海南经济史[M]．海南出版社/南方出版社，2008．

[7]海南藤编．海南旅游数字博物馆．2009年04月10日．

[8]百度百科．编织．http：//baike．baidu．com/view/173998．htm．

[9]中国编织工艺品网．http：//www．wickerchina．cn/news-736/．2010．