解读《实践论》及其当代意蕴

彭继裕袁 浓

（1.广西大学 政治学院，广西 南宁 530000；2.暨南大学 社会科学部，广东 广州 510632）



解读《实践论》及其当代意蕴

彭继裕1袁 浓2

（1.广西大学 政治学院，广西 南宁 530000；2.暨南大学 社会科学部，广东 广州 510632）

摘 要：《实践论》是标志毛泽东思想成熟的标志之一，对于该文章的研读是读者了解毛泽东思想的重要文本依据之一。很多读者都曾经尝试对于该文章进行解读，尽管解读的版本万千，但其本质是不会变的。然而到了现今在国外的研究毛泽东思想的学者也会有人对该文章进行怀疑。那么《实践论》的基本内容到底是什么？文章从哲学、马克思主义中国化与马克思主义大众化、系统科学的维度来理解《实践论》，进一步推动读者对《实践论》的深刻思考，从而不断推动《实践论》的发展，捍卫其在中国特色社会主义理论体系中的历史地位。

关键词：《实践论》；多维解读；当代价值

一 《实践论》的概况

（一）《实践论》之写作分析

第一，《实践论》的写作的国内背景。在中国共产党内 曾经存在教条主义者和经验主义者的干扰，使得我党的在中国革命斗争中遭受严重的的打击。教条主义者在一定程度上否定了中国革命的经验，并没有能够彻底地用马克思主义去和人们交流、他们大部分人采用一种片面的语言来教育人民。经验主义者往往是指部分人片面夸大经验的作用，脱离了实际情况，不能够从总体基础上进行把握。我国的革命事业的发展曾经遭受到这两类同志的错误思想的干扰，致使1931年到1934年的中国革命事业遭受到了重大的损失。毛泽东同志的实践论就是写于1937年的7月为了揭露当时党内的教条主义和经验主义的错误思想，它是用马克思主义认识论的观点来批判教条主义和经验主义这些错误思想而写的。

第二，《实践论》的写作的外部环境。在20世纪20年代末，由于资本主义社会自身矛盾所引发的资本主义经济危机使得很多的资本主义国家遭受到不同程度方面的打击。资本主义国家在面对危机的时刻为了解决自身与不同国家之间为争夺利益时所面临的矛盾和维护资本主义国家的自身利益，有一部分资本主义国家必然和把他们的商品市场开拓到中国，正时由于这些国家要想解决自身的矛盾，他们不得不和当时的中国社会在短时间内结成一定的关系，为当时的中国社会的解放和发展提供了一定的社会环境。

在一些是社会主义国家之中，我们可以发现有这些社会主义国家所结成的阵营，他们并没有把马克思主义的分析方法坚持到底，他们大部分都采用自己的共同的提纲。社会主义阵营的这些国家的做法为马克思主义的教条化发展奠定了一定的基础。但是这种情况在20世纪30年代发生了根本的变化。当时世界的主要资本主义国家：美国、英国都包容法西斯，并在一定的程度上尽力辅助它、想尽办法把希特勒的侵略诱导到苏联，这两个国家希望借希特勒统治集团之手来打压苏联的发展、壮大。苏联在面对资本主义国家发动的进攻调整其原来奉行的方针、政策，它改变了其原来的建立整个无产阶级的革命这一个目标，从而奉行一种反法西斯、统一起来、维护世界和平的政策。同时，随着苏联的国家相关政策的发生变化，在当时共产国际第七次世界代表大会上，共产国际明确的指出了：必须把指导国际工人运动当做重心，在解决问题方面，共产国际不能够干预各国的事务，各个社会主义国家要根据自己的本国的实际情况从而制定与本国情况相适应的政策方针，不能用僵化的、死板的模式去代替马克思主义的具体问题具体分析的方法。面对马克思主义，我们要采取具体问题具体分析的情况对于毛泽东写作《实践论》产生了深刻的影响。

（二）《实践论》的基本内容

在阅读完实践论这一篇文章的基本内容后，读者可以明确地了解到《实践论》的基本内容主要是包括了以下的这四个方面：

第一，论述了实践的规定。在阅读这篇文章的首段就可以清楚的看到上面的记载：到在马克思之前的唯物论，是一种脱离现实世界、脱离具体的人去谈论对世界和社会的认识，马克思之前的唯物主义者并不能清楚的认识到实践对于人的认识的作用。在马克思哪里。他认为人的实践是人类社会生存的前提，是决定其他社会一切事物的前提。整个人类社会的实践包含着各种各样的认识，从生产实践到政治实践、文化实践、科学实践等等不同的表现形式。

第二，研究了实践和认识的辩证关系。实践是认识的来源。人的认识，不管是对自然界还是对人类社会的认识都是各种各样的实践活动来进行，在没有阶级的社会和阶级社会中，这些社会的成员都必须通过进行生产实践来解决自己的生存问题。人的实践也会带给人的认识的发展以深刻的影响。“其中，尤以各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。”[1]283“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”[1]283实践和人类的认识是不断的发展的的。社会生活实践的发展不断，也推动社会的认识的不断深入发展。当社会的认识慢慢地变成真理，经受住社会实践的考验，它也有可能转化为巨大的物质力量从而推动整个人类社会的生存和发展。

第三，强调实践是检验真理的标准。人们自身的各种各样的想法都是不一样的，但是要判断人自身的想法是否是真理或者说是否是缪误，这都是离不开人们的实践生活。因为人们认识能否被判定为真理，这就需要使得人的认识放到社会实践中去检验、只有在人们的实践中使得人们的认识符合人们的实践生活，这才是认识的检验标准，这样才能判定人的认识是真理或者谬误。实践的观点在辩证唯物论中是一种首先的、必要的观点，它把人的实践活动放到首要的地位和前提。在一定程度上它强调了实践在检验人的认识中的重要作用。

第四，研究了认识辩证过程和认识运动的总过程，总规律。认识的辩证过程是指人的认识是不断发展的，在不断发展的基础上不断地向更高层次的认识的深入推进。认识运动的总过程是指“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以致无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”[1]296认识的第一阶段也叫感性认识阶段指的是客观事物引起人们的感觉、感知，人们的大脑认识到事物的表层方面的东西，以及这个事物和其它事物之间的一种联系。人们认识的第二个阶段被叫理性认识阶段指的是在社会实践不断发展的基础上，人们对于事物的认识也是不断的发展的，在感性认识的基础上，人们的大脑产生了概念，判断，推理。从而随着人们对认识的深入、慢慢的人们了解到事物内部的一种内在性的、本质性的东西，掌握了其发展的规律。从这个角度来说就是进入到一种论理方面的认识。

（三）《实践论》的历史意义

第一，在中国革命方面的意义。《实践论》是清除，当时党内的部分党员干部的教条主义作风，它是中国共产党领导中国民主革命的思想武器。在一方面毛泽东同志在该文章中批评了在现实生活中的一些人思想落后于实际，在革命的队伍中一部分的同志的思想并不能紧紧跟上革命发展变化、他们在思想方面体现出一定的落后性，在历史问题上又体现出一定的右倾机会主义错误。另一方面，在党内也有一部分同志的思想超过了客观实际的情况，离开实践来空谈社会的革命事业，在行动上表现为冒险主义。毛泽东同志对于出现在党内这样的思想的批判有利于推动中国革命事业的发展。

第二，在推动马克思主义中国化方面的意义。马克思主义并不是条条框框，并不是普遍不变的真理，它要获得发展就必须要与各国的革命实践相结合，如果不能相结合必然会失去生存的动力。中国特色社会主义理论体系就是马克思主义在中国不断的应用和发展的过程，毛泽东思想是中国特色社会主义理论体系中的重要内容。而《实践论》则是毛泽东思想的重要著作，深刻的理解《实践论》将会有利于我们理解马克思主义中国化的历史进程，在《实践论》一文中，毛泽东同志结合中国国情的具体的实际情况，他发展了马克思主义的实践观，把它应用到中国的革命中去形成了中国化的实践观，推动了马克思主义中国化的进一步深入和发展。这在马克思主义中国化发展历史上具有重要的意义。

第三，在中国马克思主义哲学方面的历史意义。《实践论》是当代中国马克思主义哲学形成的一个重要标志。它在一定程度上体现出具有中国特色和中国气派的适应当今中国社会发展的马克思主义哲学。在一定成分上，这是对中国革命经验教训的哲学层面上的总结。在内容方面更是表现出中国化的马克思主义哲学。“毛泽东非常擅长用中国民族传统的思想智慧，从怀珠韫玉的诗文名篇、格言警句、成语典故中汲取丰富生动的语言资源，自然妥切地用以说明马克思主义哲学观点，使马克思主义哲学的深刻内涵通过生动活泼的民族语言形式中得到充分体现，而使《实践论》呈现出鲜明的中国特色、中国风格和中国气派。”[2]

二 《实践论》的多维度解读

（一）从哲学的角度来解读《实践论》

有学者从理论哲学，实践哲学，文化哲学三个视域来了解《实践论》。“其中在理论哲学的角度下解读《实践论》的理论内容被系统的阐释，在实践哲学的角度《实践论》的实践智慧被深刻地揭露,在文化视野下的《实践论》对于当代中国文化建设以及领导群体培育的价值得到彰显。”[3]也有学者从船山历史哲学的角度来解读《实践论》，“毛泽东的《实践论》是中国哲学史上认识论发展上的一座具有重要意义的丰碑，它扬弃了我国的传统哲学，从而打上了船山历史哲学的印记：比如包括：社会本体论、社会交易论等等方面的内容”[4]。

（二）从“两化”角度来解读《实践论》

“两化”具体的来说一方面是指从马克思主义中国化的角度来透析《实践论》，另一方面就是从马克思主义大众化的维度来解剖《实践论》。首先，从马克思主义中国化的角度来理解《实践论》的观点有，有学者“认为《实践论》这一篇著作，是毛泽东同志采用了一种马克思主义认识论的方法去深刻的揭示出教条主义到底是怎样产生的。以及怎样在实践生活中做到把马克思主义与中国具体的情况相结合。换句话来说，《实践论》所提及到的实践思想在一定的层面上推动了当时中国社会的认识论的发展。这为我们认识清楚中国的国情、认识中国革命来的多年经验教训总结提供了一定的帮助。在理论层面上为推动我国社会主义社会事业的发展提供了一定的理论层面上的帮助”[5]。从马克思主义大众化的角度来理解主要是“毛泽东的《实践论》是马克思主义大众化的典范。它集中地体现在《实践论》产生的历史背景、它所体现出来的传统哲学文化的深层底蕴及其写作风格和表达方式等三个方面。这对于我们今天倡导的马克思主义大众化有着诸多的启示”[6]。

(三)从系统科学的角度来解读《实践论》

有的读者认为毛泽东同志在其《实践论》中也以唯物主义的系统观来观察世界。认识和实践是统一的整体，认识离不开实践，离开了实践将会是无本之木，无水之源，实践离开正确的认识指导，将得不到进一步的深入发展。认识和实践具有目的性，认识并不是单纯的认识，更多的为了实践的目的服务。认识和实践的层次都是从低层次不断的往高层次去发展，是一个辩证的过程。认识和实践的结构与功能，这两者中都存在同一要素的主体：人；同一客体：客观世界；共同的中介：改造客观世界的工具和手段。也有学者从实事求是的科学方法来进行解读，他的观点主要是认为：“实事求是方法论是《实践论》着力解决的新的哲学论题。在实践论的主要内容中有描述到实事求是的过程，即是通过具体的认识而生成另一种相应的辩证的认识的思维方法”[7]。

三 《实践论》的当代价值

（一）《实践论》人民群众第一的精神内核为中国特色社会主义理论体系的构建与实施指明了方向

在《实践论》中认为在现今社会的发展时代中，无产阶级要承担起认识世界和改造世界的重任，在现今的社会条件下中国的无产阶级更应该注意到自身的历史使命，从而在改造当时的中国社会中不断地走向光明。从毛泽东同志的话语中可以体现，改造世界的目的是要给世界人民带来一个光明的世界，更多的是站在人民群众的立场上为最广大的人民群众谋利益。为此毛泽东思想以及的邓小平理论，“三个代表”重要思想，科学发展观等一些系列的党中央领导班子提出的思想都贯穿了以人民群众为根本，把人民群众的利益作为理论的向导。

（二）《实践论》实事求是的思想奠定了中国特色社会主义理论体系的精神内核

《实践论》是毛泽东同志在面对翻地反封建的复杂背景的情况下，探求中华民族的解放与发展道路的理论成果，它不仅是马克思主义中国化更是马克思主义大众化的理论成果。在《实践论》实事求是的思想的指导下形成了中国特色社会主义理论体系。其中《实践论》中的强调的知与行的统一，和实事求是的精神内涵，它们有利于推动中国特色社会主义理论体系的发展和指导其在实践中的执行。

《实践论》并不是完美无缺的经典著作，它需要随着实践的推移而不断的发展，就算是经典著作也不应该把它奉为永恒的真理，要用发展的眼光，科学的态度看待理论，不断丰富和发展理论。中国特色社会主义事业是一个不断发展的历史过程，要想进一步推进中国各项事业的发展，必须要用现今的指导思想来指导一切的实践活动的发展。同时中国特色社会主义理论体系也要随着中国的实际情况的发展变化而变化。实践是一个无止境的过程，人类的认识过程从总体上看也是一个无止境的过程。《实践论》在当今从不同的角度解读还是会有其深刻的历史意义和时代意义，指导我们的实践生活的不断发展。

参考文献：

[1]毛泽东.毛泽东选集[C].北京:人民出版社,1966.

[2]王垒.毛泽东实事求是思想与儒家经世致用[J].党史博采(理论版),2011,(12):15-16.

[3]陈世珍.解读《实践论》、《矛盾论》的三种视域[J].中国人民大学学报,2014,(4):79-84.

[4]郭凤莲,刘洋.从船山历史哲学的视角解读毛泽东的实践论[J].湖南工业大学学报(社会科学版),2011,(6):30-32.

[5]李楠,高燕宁.马克思主义中国化的实践论基础——毛泽东《实践论》的现实解读[J].沈阳师范大学学报(社会科学版),2010,(2):34-36.

[6]周孟珂.马克思主义大众化视野中的《实践论》解读[J].今日中国论坛,2013,(1):125,127.

[7]吴军.论《实践论》的实事求是方法论思想[J].毛泽东邓小平理论研究,2000,(4):79-85.

（责任编校：王晚霞）

作者简介：彭继裕（1992－），男，广东罗定人，广西大学政治学院马克思主义基本原理专业硕士研究生。袁浓（1989－），男，广东阳春人，暨南大学社会科学部马克思主义中国化研究专业硕士研究生。

收稿日期：2015－10－19

中图分类号：A12

文献标识码：A

文章编号：1673-2219（2016）02-0086-03