辽三彩与辽文化

乌 兰

（内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗文物局 内蒙古赤峰 025550）

辽三彩与辽文化

乌 兰

（内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗文物局 内蒙古赤峰 025550）

生活实用器为主的辽三彩改变了唐三彩以明器为主的局面，这是三彩发展史上的一个转折，尽管其精美程度虽然不及唐三彩，但这丝毫不影响其艺术价值。辽三彩是辽代瓷器生产的大宗，在辽晚期很是流行，受到当时人们的重视，对辽代社会的影响也很大。文章先对辽文化及辽三彩进行了简述，接着就辽三彩的起源及文化元素相关方面展开了探究。

辽三彩 辽文化

引言

在契丹人的观念世界和社会意识形态领域，本民族文化和中原汉族文化相互交融，形成了契丹民族的独特风貌和文化特征，辽三彩作为其中之一就是这种双重文化的体现。辽三彩作为将奔放张扬的契丹基因与中华传统文化熔于一炉，为中华陶瓷增添了浓墨重彩的一笔，对金元三彩乃至明清素三彩的发展起着承上启下的作用。下文就辽三彩与辽文化展开了分析。[1]

一、辽文化简述

发源于赤峰境内的契丹民族，是中国古代北方草原的强族，从公元四世纪始兴至十三世纪初西辽灭亡为止，共存在近千年，契丹民族所建立的辽王朝，自公元907年建国到公元1125年灭亡，是契丹社会经济文化大放异彩的时期。终辽一世，统治中心始终在赤峰地区，因此赤峰境内辽代遗存丰富，出土文物甚多，是中外学者研究契丹、辽文化的中心，也是中华民族文化宝库中一颗璀灿的明珠。辽代制瓷传统源于唐代中原窑厂，制瓷技艺主要模仿河北邢窑、定窑和磁州窑。通过继承、吸收，糅合、升华，创造出了具有契丹民族气质的陶瓷器。总的来说，辽代陶瓷是我国古代丰富多彩的陶瓷园林中的一朵奇葩。辽代陶瓷多为本地烧制，其中的辽白瓷和三彩陶瓷因烘制和装饰工艺独特，在中国陶瓷制作史上占有一席之地。辽瓷中常见的盘口瓶、鸡腿瓶、鸡冠壶、三彩海棠盘、暖盘等器形颇具民族风格。[2]

二、辽三彩概况

辽三彩是在唐宋三彩工艺基础上烧成的低温釉陶器。其制作工艺分粗细两种：粗胎胎质松软，呈红色，釉色浑浊不很透明，一般施釉不到底，釉层易剥落；细胎胎质较细腻，呈淡红色，釉色较明亮。辽三彩釉色多为黄、绿、白、红、褐等色，但以黄、绿、白三色为主色调，依器物不同部位，按需要施以不同颜色的釉彩，烧成器物贴敷在釉面上，色泽浓淡不一，缺少色彩交融与流釉现象。辽三彩器物类型较多，大致可分为日用生活用具、文房用品、建筑构件、葬具和小件器具。主要有壶、盘、碟、瓶、杯、小床等。装饰手法有印花、刻花、划花、浮雕等。纹饰题材也较为广泛，以花卉纹为主，如莲花、菊花、牡丹、野芍药、石榴。此外还有蝴蝶、狮兽、兔、鱼、仙鹤等动物纹和水波纹、勾云纹。图案布局很有特色，与其他三彩器风格迥然不同。[3]

三、辽三彩的起源及文化元素

关于辽三彩起源主要有两种观点，一种观点认为辽三彩从工艺上来源于唐三彩，是对唐文化的一种传承。另一种观点认为是辽代陶瓷发展的时代必然产物，是辽瓷发展史的必然阶段。

唐文化的传承：唐三彩距辽三彩年代跨度大，原则上不应该具有技艺传承的关系，但考虑如下几个因素，辽三彩工艺应该是直接或间接的来源于唐三彩。中原地区三彩窑口有河南巩义窑和河北内丘窑。这一地区在五代、北宋早期是辽侵伐区域。辽史对此多有记述，如“会同八年（945年），分兵攻刑、洺、磁三洲，杀掠夺殆尽。”“天禄四年（950年）攻安平、内丘、束鹿”。对于手工业匠人的掠夺是征伐的一个主要目的，反映在陶瓷上主要是上京林东窑、南京龙泉务窑等，这类工匠或许就能够熟练掌握三彩烧制技术。辽人喜茶，而饮茶多用单色釉瓷器，三彩器在当时并没有市场需求。另外辽产的三彩器胎质疏松，机械强度差，满足不了日常生活所需，三彩釉彩中含有一定毒素。辽代早期到中期，为什么没有出现辽三彩，与技术层面没有直接关系，而是社会需求决定的。唐三彩与辽三彩在烧造背景方面惊人的相似，均是政府明令宗室、贵族禁止以贵重金属制器陪葬，为了调和二者矛盾，作为替代产品的三彩器物应时而生。

辽圣宗朝四次诏令“禁止葬礼杀马及藏甲胄、金银器玩”；兴宗朝明确各等级殉葬所用器物，规定宰相、节度等可用银器随葬，其他等级的贵族由于不能随葬金银器，而又为了满足所谓“冥世”的需求，转而寻找其他替代品。由于陶瓷类产品生产工期较短、数量容易满足，成为首要考虑的对象。加上唐三彩有作为明器的传统，三彩器自然而然地成为辽代中期随葬器皿的首选。

三彩器在宋代仍然较为流行，是唐三彩工艺的一种延续。装饰方法主要采用刻划添彩，在素烧胎后，按纹饰需要填入彩色釉后二次烧成。宋三彩釉色较为丰富，常用黄、绿、白、褐四种主色，还有红、黑、酱色。画面生动，填色规整，不见蓝釉的使用。器型以枕为最多，还有盒、灯等。画面具有浓郁的民间生活气息。宋三彩在河南禹县、鲁山、内乡和宜阳等地古窑址中均有出土。辽境屡有宋三彩器物出土，表明宋三彩产品流布到了辽境，辽国工匠对于三彩这种工艺的学习也成为一种必然，这是宋辽经济文化交流的必然结果。

辽代陶瓷的发展：经历了由低温单色釉陶瓷器（黄、绿、→二系彩→辽三彩这一过程。事物的发展规律均是一个循序渐进的过程，突变只是极个别特定环境下的产物，并非常规。特别是传统的手工业行业，其制作技术、制作理念都是在长期实践中积累、摸索并不断更新的。辽代的二系彩最早见于耶律羽之墓出土的一件绿釉黄彩瓶，此后陆续有出土，多见白釉绿彩，也有黄绿二色彩，能够看出辽境工匠能够很好地掌握二色彩的搭配使用。随着辽代中期偏晚禁止厚葬，辽三彩的产生就成为水到渠成的事情。

结语

辽文化是一种兼容并包的多元文化共生体，唐文化、回鹘文化、渤海文化、外来文化均被积极地吸纳加以应用。辽三彩是具有浓厚契丹族游牧特色的低温釉陶瓷器，受唐三彩以及多种文化的影响，具有较高的艺术价值。其作为传统手工业门类的陶瓷业在辽代得到了长足发展，辽代制瓷传统源于唐代中原窑厂，制瓷技艺主要模仿河北邢窑、定窑和磁州窑。上文就辽三彩与辽文化相关方面作出了简析。

[1]黄文博，张少珊.试论辽三彩与辽代的社会风俗.赤峰学院学报.2013.

[2]沙大禹.试论辽三彩的艺术价值.学术研究.2016.

[3]李慧净.辽三彩与辽文化.2015.