布依族村寨选址与景观文化探析

唐 莉

（黔西南民族职业技术学院， 贵州 兴义 562400）

布依族村寨选址与景观文化探析

唐 莉

（黔西南民族职业技术学院， 贵州 兴义 562400）

布依族因喜欢依山傍水、林茂草肥的地方而形成了独特的乡村村寨景观。从布依族生活的自然地理环境出发，对布依族村寨选址表现的山间盆地型、坡地临水型、山腰山顶型等方面进行分析、归纳总结，探索出布依族村寨山水田林景观和公共建筑景观，彰显的是布依族特有民族个性，是布依族民族文化的起点，是孕育和催生布依族民族文化生成、衍生和发展的基石。

布依族；乡村；村寨景观

任何一个民族的生存和发展，都与这个民族所在地域的地理环境息息相关。黑格尔说：“助长民族精神产生的那种自然联系，就是地理的基础”[1]。布依族崇尚自然，因与自然十分自然亲近，而生存和定居的地点大多是选择在依山傍水、林茂草肥的地方。布依族的村寨，基本上是靠山近水的，因此也被称为“布依水乡”。我们走进布依族村寨，一般看到的都是前有溪河，后靠山峦，村前栽种稻田，寨后种植大树，四周点缀着榕树、竹子、松柏等树木，由此就形成了独特的乡村村寨景观。在布依族《古歌》中记载“你寨有条河，你寨有条沟，风光秀丽惹人醉，鸟语花香是水乡”就是最好的注脚。从布依族村寨的选址方面对布依族乡村村寨景观进行研究，能寻找到布依族独特的文化内涵。

一、布依族村寨的选址

每个民族在选择自己的生存和居住环境的时候，最先考虑的往往是这些地方是否会给他们的发展带来有利的条件。布依族自古以来主要就生息、繁衍在南北盘江、红水河流域及其北回归线以北地区，这一地理位置属于亚热带季风气候，年平均气温在14-19摄氏度，降雨量在1200-1400毫米之间，可谓是冬无严寒，夏无酷暑，历来就是“林茂草肥、风光秀美”之地。现今布依族绝大部分分布在贵州省黔西南、黔南和黔中一带。这里水系众多，山势复杂，靠山面水,生态良好，适合农业耕作,打猎捕鱼，成为布依族理想的居住场所。在选址上主要有以下几种类型：

1.山间盆地型。据地质学家分析，布依族生活的环境，地质构造岩浆活动弱，地震活动强度小且频度低，少有火山活动，地形高程变化明显，形成丘陵地带，丘陵之间倘若相隔较远，就会出现地势相对平缓的地方，布依族生存、发展及一切活动，都是在这种独特的自然环境中展开。贵州省黔西南州兴义市万峰林即是如此，成千上万的小山丘围绕着中间的一块空地，形成山间盆地，纳灰布依村寨选择其中一块山丘坡脚处和盆地地势抬升的地方定居，这些盆地水资源丰富，常有河流穿过，很适合栽种水稻。这种自然地理环境，通常树荫浓郁，背山面水，既为布依族提供了良好的生产生活条件，又构成了布依族传统文化的天然客观基础，决定着布依族文化创造活动的对象、内容、方式和途径。

2.坡地临水型。布依族对山水有着一种特殊的感情，所谓“高山苗，水仲家，彝人住在山旮旯”，山和水的特性深深地影响了布依人的想象、情感、审美和性格，因而布依族居住的地方大都山高水多，其山之挺秀，水之幽奇，孕育出布依人山一样的气魄，水一样的性格。布依族村寨临水而居，是由以种植水稻为业的生存方式所决定的。布依族又叫“水稻民族”，种植水稻离不开水，村前有层层的梯田直抵河边。有的村寨还通过水利工程引水浇灌稻田，村寨前沿着江和河流开垦田畴，层层跌落的灌溉水体，呈现出山地临水村落景观的特色。

3.山腰山顶型。由于山脚或平坝地区人口过于密集，或者耕地不够用时，布依族村寨会选择山腰和山顶定居和生存。但是这种类型的布依族村寨相对比较少见，除非是为避免占用平地耕田，防范洪涝灾害。布依族村寨选择山腰或山顶而建，也源自于布依族对山和树等自然物的敬畏和崇拜，他们主要通过对自然物的崇拜来祈求自己的家园风调雨顺，五谷丰登，实质上是一种生存的需要。

“地方的自然类型和生长在这一土地上的人民的类型和性格有密切的关系”[2]。总的来看，布依族村寨的选址是同自然共处和斗争中形成的经验性行为，他们喜欢山水相连、气候适宜、土地肥沃的自然生态环境，造就了布依族人勤劳朴实、坚忍豪迈、不屈不饶的民族性格与精神气质，有利于布依族稻作农耕文化的发展，形成了布依族村寨依山傍水、轻灵秀美的地理景观，为布依族村寨当下的发展提供了良好的传承和借鉴。

二、布依族村寨的景观文化

布依族所处地区的自然环境，是构成一个区域景观文化的空气、养料和土壤。布依族村寨的景观文化是在特殊的地理环境影响下形成和积淀的结果，“从其发展的表现上说，它是一个独特的文化系统。它有它的独特性和根源”[3]。

1.山水田林景观。

布依族主要生活在喀斯特地貌发育较为完整、雨量充沛的云贵高原地区，由此所居住的村寨周围既有奇秀的山峦、也有蜿蜒的河流，形成了相对普遍、特色明显的山水田林景观。

（1）山的景观。布依族居住的地区极富生命的韵动和灵性。山麓支脉回环转折，错综复杂，高山峻岭云笼雾罩、神秘莫测，一般情况下，布依人喜欢选择青山绿水聚居，村寨被青翠葱郁的山峦包围，既整体统一，又个体独立，秀气而灵动。

（2）水的景观。布依族村寨的水多以天然形成的河流、溪流为主，水质清泽，蜿蜒曲折，随着地势的转流而点缀在村寨四周。这里既有高差跌落的瀑布，又有间或流入溶洞的暗河，既是布依族村寨的灵气之源、生命之脉，也是其良好生态环境的基础所在。

（3）农田景观。布依族主要从事水稻种植，传统的农田景观是自给自足的经营方式。较为有特色景观是随地形层层跌落的田地，这些田地主要以小家小户的耕作方式呈现，表现出零乱、分散、随意性较强的景观特点。

（4）植物景观。由于地处温带，属亚热带气候，布依族地区植被茂盛，种类繁多。生长着樟科、木兰科、桑科、蔷薇科等种类繁多的植物，这些植物分布在不同的环境中，形成多种植物景观。例如地处贵州省兴义市的南龙布依族古寨，就种满了各种树木，仅榕树就有360多棵，树龄在一百年以上的就有108棵，古榕树盘根错节、千姿百态、崎岖虬劲，把整个古寨深深覆盖。

2.公共建筑景观

布依族村寨的公共建筑景观主要为寨门、民居、桥、晒坝、道路等方面，他们是布依族村寨中村民们相互合作、相互交流、共同使用的场所。

（1）寨门景观。布依族的村寨每个寨子都会有一个寨门或寨口，是布依族寨子的一个标志性地域景观。布依族寨门形式多样，既有圆形，也有方形；既有用石头为材料，也有用木头作材料。寨门旁边一般种植有守寨树，树种多为黄葛树、柏树等树种，他们是寨子里的神树，人们常在它面前祈福保平安。

（2）民居景观。布依族寨内多聚族同姓而居。住平坝者大都建有矮墙院落，居山区者房屋依山而建。建筑样式有杆栏式楼房、吊脚楼，也有平房；材质有木结构、木石结构、土木结构和石头砌造。民居房屋一般为3间或5间，必须是单数，民间认为单数属阳，生活在阳间的人才能安居乐业、兴旺发达。值得一提的是，布依族地区由于盛产石头，房屋大多都用石头垒砌，俗称“石板房”，加上村寨中的石筑古堡，形成典型的石头建筑群[4]。

（3）晒坝景观。晒坝是布依族村寨的公共空间，既是供布依族交流聚会的主要地方，也是打谷、晒谷的重要场所。晒坝的大小形状多用水泥铺成，地面较平，大小因具体的地形条件和居住人口而定。布依族晒坝旁边一般都种有大树，以供人们休息乘凉，大树下面常放置石头作坐凳。有些地方的晒坝在一侧还建有小型舞台，供人们表演聚会使用。

（4）道路景观。布依族村寨一般都有一条主要的车行道，这条道路连接各布依族村寨（或通达其它地方），是村寨经济文化的主动脉。道路宽度3米到5米不等，路面通常在压实的土路上面铺设石子沙粒，也有用水泥铺设的路面。主路两旁延伸出若干小路，各条小路通达住户。小路形式多样，随地形和建筑布置灵活变化，有鹅卵石和青石碎铺的路面，也有原始的土泥路，还有自然石头做成的台阶，小路及两旁的建筑呈现出一些别致的景观，古朴的建筑、曲折的巷道，体现出布依族特有的生活环境。

（5）桥的景观。布依族村寨中的桥形式多种，石板桥是寨子中最常见的桥，一般都是从村寨中就地取材，用毛石作墩，用石板作面，桥身和栏杆上雕刻有水波纹、稻穗纹、龙虎等各种图案。布依族的石板桥多为拱桥，多是村民们自发积攒资金修建的，古朴而自然。

（6）石雕景观。布依族村寨中石雕品众多，主要有牌坊、亭廊、墓碑、水车磨房、石瞪石砚和各种石头雕成的动物形象。这些石雕景观最具代表性的是文庙，尤其是文庙大门两侧的深雕龙柱。布依族在河边设置的水车和磨房是为了灌溉田地和粉碎作物而建。水车一般用竹子或木材做成，磨子一般有石磨、木石滚子和木柞子等形式，主要对谷物进行磨、辗、捶等加工。此外牌坊、亭廊在一般的布依族村寨也常见，布依人常在自家房屋的一侧搭建廊子以进行蜡染的制作加工，晾晒布匹，建造亭廊主要是便于节日聚会和议事。这些景观都是布依族村寨的特色，是布依族生产生活和意识形态的具体体现。[5]

总的说来，布依族村寨的景观文化造就了布依族的文化特色，也正是这种良好的景观文化，使布依族村寨表现出宁静秀丽，朴素天然的审美特征。

三、结语

自然环境与社会环境的整合，形成和发展了人类独特的生态文化。作为我国南方一个古老、较大的少数民族之一，布依族村寨的景观文化表现出了自己本民族特有的东西，它依山傍水的山水田园景观和随地形灵活多变的公共建筑景观，都彰显出布依族特有的民族个性。布依族文化所蕴含的深层文化内涵，根植于布依族乡村村寨景观的构建，布依族村寨景观是布依族民族文化的起点，也是布依族生存和生产生活的客观基础，更是孕育和催生布依族民族文化生成、衍生和发展的基石。

[1]费尔巴哈.费尔巴哈哲学著作选集（下卷）[M].荣震华译，北京：商务印书馆，1962：438-439.

[2]黑格尔.历史哲学[M].王造时译，北京：生活·读书·新知三联书店，1956：123.

[3]牟宗三.中国文化特质[M].北京：中国广播电视出版社，1992：32.

[4]勒依·王伟.布依族石头建筑及其文化意蕴[J].小城镇建设，2002(1)：56.

[5]韦启光，石朝江，赵崇南等.布依族文化研究[M].贵阳：贵州人民出版社，1999：214.

责任编辑：杨昌勇

Buyi Village Landscape Construction

TANG Li
（Southwest Guizhou Vocational and Technical College for Nationalities,Xingyi,Guizhou 562400，China）

Because of loving mountains and forest with grass fertilizer places,Buyi nationalityformed a unique rural village landscape.Startingfrom the natural geographical environment ofBuyi people’s life,analyzed and summarized the manifestations ofthe location,mountain basin,slopes near the water,mountainside,mountaintop and other aspects of Buyi village.Exploring Buyi village mountain paddy field forest landscape and public architectural landscape,highlighting Buyi ethnic unique personality,which is the startingpoint and the cornerstone ofthe birth,development and derivatives of Buyi Ethnic culture.

Buyi;village;village landscape

1009—0673（2016）01—0035—04

TU982.29

A

2015—12—25

黔西南州科技计划项目（2014-39）：黔西南“中国美丽乡村”模式研究。

唐莉（1969— ），女(苗族)，贵州兴义人，黔西南民族职业技术学院副教授，研究方向：思想政治教育。