曲径探幽——《项脊轩志》中的细处

湖北省恩施市恩施高中　徐　欢

曲径探幽——《项脊轩志》中的细处

湖北省恩施市恩施高中徐欢

曲径探幽归有光项脊轩志

《项脊轩志》是明代散文家归有光的代表作，在中国文学史上有着很重的份量。文章以“悲”“喜”两种感情作为线索，既讲述了年少阁中读书的逸然，也抒发了三世变迁、物是人非的悲痛。文章选取的是日常生活中的小事，语言看似平淡，却又蕴含了极深的感情，深受历代文人喜爱。本文试图从文章中不为人注意的细节入手，分析其中蕴育的情感。

“偃仰啸歌，冥然兀坐。”此句是轩室翻修一新后的描写。一个少年，拥有了一间轩室，一间真正完全属于他的领地，心中的兴奋溢于言表。两个分句，一动一静，分条叙写，有条不紊。“偃仰”写出身形动作之随意，“啸歌”流露出心中自得兴奋之情，颇有名士潇洒不羁之风采。“冥然兀坐”，眼睛似闭未闭，身体岿然端坐，思想却能神游八方，或见识万里之外风土人情，或与古今圣人作深入交流。何其幸，何其乐！

“东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。”此句描写大家庭分崩离析的场景。归家曾有五世同堂的记录，后因无人朝中作官，家族没有主心骨，原来居住在一起的兄弟就自立门户了。

狗本作看家护院之用，遇见陌生人即狂吠不止，如今“东犬西吠”，家犬不认识原本同一屋檐下的家人，大家已经形同陌路了。古诗有“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的悲伤，此处应是异曲同工吧。

古代厅堂是一个家庭最重要的房间，人们在其中祭祖、聚会、待客，讲究一些的人家，还有前厅、中厅、后厅或正厅、偏厅的区别。它一般处在建筑物的黄金位置。而现在由于客观条件的限制，客人不得不穿过狭窄油腻的厨房去吃饭，足见家庭经济状况已经十分窘迫了；而孟夫子“君子远庖厨”的训诫更是让书香门第的归家十分尴尬，连圣人的教诲都不能做到，还有什么资格称作读书人呢？家禽随意出入厅堂，其情景只能让我们联想到不讲究的农户人家，与墨韵书香并无半点联系。

“余扃牖而居，久之，能以足音辨人。”此句极简，但细细品读，却让人嗟叹万千。

为何关窗？上句有交待“人往，从轩前过。”人来人往，喧嚣不堪，关窗是为了避免打扰，为求清静。但以前环境就是这样的吗？请看文首对轩室四周的描写：“而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”两处描写大相径庭。原来安静幽雅的场所却变成了人来人往的“菜市场”，这是为何？偌大一个家庭，欲为子孙寻一僻静优雅之处以供读书竟不得，何以其然？悲哉！往日的“多可喜”，就是现在的“多可悲”。而“能以足音辨人”更是将这种无人懂的寂寞悲伤渲染到极致。

“吾妻归宁，述诸小妹曰：‘且姊家有阁子，且何谓阁子也？’”红袖添香，这是古代读书人向往的场景。读书毕竟清苦，有一红颜知己相伴左右，聊解寂寞之苦，这也是一桩乐事。多年苦读的归有光终于迎来了人生的伴侣，轩室书斋也有了热闹欢笑。

此句撷取了归有光与妻子日常生活的一个片段，看似简单，其中却有很多欢乐。夫妻小别，妻子带着刚回娘家的兴奋，兴致勃勃地模仿小妹。从语言内容上的稚气，到神态上的娇憨，无不惟妙惟肖，形神兼备。感受着妻子的生机活力，长期以来背负着家族使命的归有光有了一种轻松感、愉悦情。

此句有声音，有动作，有画面，让归有光铭记了这一刻，他是如此眷念这种感觉，以至于妻子去世后他宁可在外多年漂泊也不愿归家。

除去以上种种，文章仍有大量细节可供细品，如“母亲以指叩门扉”“祖母赠象笏寄希望”“亭亭如盖枇杷树”等，由于非常著名，就不一一赘述。《项脊轩志》字字有情，句句有泪，看似平淡的语言背后却是无尽的悲凉，归有光不愧“明文第一”这一称号。