新媒体时代傅园慧走红折射出的文化内因

赵 静

（青岛滨海学院 艺术传媒学院，山东 青岛 266555）

新媒体时代傅园慧走红折射出的文化内因

赵 静

（青岛滨海学院 艺术传媒学院，山东 青岛 266555）

2016年里约奥运会上，傅园慧意外成“网红”的事件与新媒体的传播特点密切相关。新媒体传播中的交互性、群体性和自发性是促成傅园慧红遍网络的重要原因。同时，这件事也揭示了中国社会文化观念的变革，民众的价值观念正从集体主义向个性化转变。

新媒体；傅园慧；“网红”；个性化

2016年8月的里约奥运会上，傅园慧成为网民追捧和喜爱的新一代网络红人，被称为“洪荒少女”。奥运铜牌获得者赢得了比金牌获得者更多的关注度和曝光率，这是一种前所未有的现象。该现象离不开新媒体时代信息传播的独特性，更折射出现代国人价值观念的变迁。

一、新媒体时代的传播特点

新媒体一般指在传统的报纸、杂志、广播、电视等大众传播媒介之后兴起的媒体形式。从最早以PC端为主导的互联网，到现在以各种移动终端为主的信息传播媒介都属于新媒体的范畴。最常见的新媒体传播形式包括微博、微信，以及各类新闻客户端，还有直播网站、弹幕网站等。新媒体已经成为非常重要的信息传播渠道，并体现出新的传播特点。

（一）新媒体传播的交互性

交互性是新媒体传播非常重要的特点。信息的发布者与接收者可以及时进行沟通，各个信息接收者也能进行密切交流，这一过程形成了信息的反馈和再生产。在评论、转发、点赞等交流形式中，新媒体成为普通民众自由表达个人观点的一个平台，真正实现了人人都是发声筒的信息传播。每一个个体的人，通过新媒体平台实现了与外界的观点沟通。这样高效的交互式信息传播，是传统媒体无法实现的，是新媒体传播时代独有的特征。［1］例如，弹幕网站的兴起，交互性是其最具特色、最具吸引力的地方。信息接收者不仅观看内容，同样注重自我观点的表达以及与他人的信息交流。同理，围观、点赞、打赏、评论、转发功能强大的微博、微信等新媒体的交互性特点也极为突出。

（二）新媒体传播的群体性

新媒体的使用者属于主动型的信息接收者。通过网络登录各种新媒体平台，搜索并关注自己感兴趣的话题、人物等信息。各类新媒体平台也在努力使用各种大数据手段，向不同的人推送不同的信息。例如，以推送信息著称的新媒体“今日头条”，在“投其所好”推送单个人感兴趣信息的同时，加上新媒体的交互性特点，就形成了以不同关注点、不同兴趣爱好、不同信息需求的群体性圈子，促成了毫无关联网民的兴趣群体。［2］这种群体性在微信朋友圈中体现得最为直观。单一的信息通过熟人、朋友等在现实生活中具有密切联系的人的转发评论，形成了从线上到线下的群体性话题，加剧了信息话题性的关注度和热度。同样，微博、直播等不同新媒体形式都在网络社会中具备相应的“群体性”，通过“圈子”和“人群”，信息传播的密度和话题性更强。

（三）新媒体传播的自发性

新媒体平台为每一个普通民众提供了向外界发声的渠道，甚至用户生产的信息已经成为新媒体平台最主要的信息来源，占据新媒体平台最大的数据量。国外的Face book以用户自己生产内容为标杆，国内的微博早已成为众多信息报道的源头，微信则每天呈现并分享用户个人的最新动态，弹幕网站同样是以呈现用户观点为特色。新媒体传播的自发性使得每个人都融入信息的生产、传播过程之中。虽然单个人发声的影响力各有不同，但在群体性话题中的人往往会通过点赞、转发、评论的形式发表个人见解。每一个普通人通过“刷屏”行为，都成了自发性的新媒体信息传播者。

二、傅园慧走红与新媒体传播密不可分

（一）傅园慧的意外走红

2016年8月8日，里约奥运会女子仰泳半决赛结束后，傅园慧接受中央电视台记者采访。两分钟的采访片段，出现了“我已经……已经……用了洪荒之力啦”以及对明天的比赛“没有（期待），我已经很满足了”等出人意料的语言，同时傅园慧的表情、动作非常夸张，形成了幽默感十足的搞笑效果。这种反差和幽默很快成为微博热门话题，在微信朋友圈刷屏。8月9日，里约奥运会女子仰泳100米决赛结束后，傅园慧由于近视而看不清比赛成绩，以为自己没有拿到奖牌，采访视频中她从平静地接受采访，到从记者处得知自己是铜牌获得者，前后的反差，再次推动了傅园慧的“网红”之路，“那我还是很满意的”语言以及她夸张的表情，使得她成为中国运动员中的“第一网红”、游泳界的“第一段子手”。网络上被傅园慧的各种表情包刷屏，她的粉丝数量也不断增加，两周后暴涨至700多万。8月10日，傅园慧在映客直播1小时收入30多万，更是印证了其“网红”的盛况。

（二）傅园慧的走红离不开新媒体的传播

在傅园慧走红事件中，最初的信息源于中央电视台的报道，属于传统媒体信息首发。但信息被普通民众大量地关注、讨论却是在微博、微信朋友圈等新媒体平台进行的，各种表情包也是在网络上传播的。这种现象离不开新媒体的交互性、群体性、自发性等特点。傅园慧的“网红”之路离不开欣赏其语言风格、表达方式的基础人群。这部分人最早发现并自发性地传播有关傅园慧的采访片段、截图，并模仿其神情动作，制作各种表情包，丰富网络上关于傅园慧的各种信息，形成新媒体信息传播中的“燎原火种”。从各类新媒体个人发布的信息来看，模仿并充实傅园慧网络资料的当属年轻人群，他们上传自己的模仿视频、热烈讨论这一个性鲜明的人物，从而自发地丰富了新媒体的信息内容。在新媒体传播的第二阶段，群体性和交互性造成了信息一传十、十传百的几何式增长。最终，傅园慧短短两分钟的采访成了全民热议的话题。

三、傅园慧走红所折射的文化内因

傅园慧走红所形成的微博话题、微信朋友圈刷屏现象、网络直播平台的火爆，代表新媒体传播时代民众对“傅园慧”为代表的女性形象的认同和喜爱。同时，这也代表中国文化价值观念正在发生相应的变化。

（一）90后彰显自我的群体形象

傅园慧出生于1996年，属于典型的90后女性。90后是伴随新媒体的发展而成长起来的一代，受新媒体影响巨大。在个人的行为表达方面，他们追求个性，更注重自我感受，彰显自我意识，听从自己内心的召唤。他们的责任感和刻苦训练精神，更多地来自内心对自己所从事的事业的喜爱，而国家、社会等其他方面的压力成分减少，90后更多的是为实现自我价值而奋斗。

普通民众通过网络评论、围观、送礼、点赞等，表达自己对傅园慧的喜爱。傅园慧呈现了90后女性有责任感、有追求，同时又具备鲜明个性的群体形象。这种积极乐观又坚忍不拔，彰显自我又具备担当的形象，是普通民众乐于看到的、喜爱的。人们惊讶于傅园慧自我满意的充分表达，进而津津乐道她身上散发的乐观精神。这种真性情的魅力确实会鼓舞当前社会压力、生活压力越来越大的普通民众。新媒体时代，人人都是发声筒，普通人对傅园慧的喜爱，促使傅园慧成了新一代网络红人。

（二）个性文化不再服从于集体文化

中国有5000年的封建皇权统治史，从根源上讲是注重集体观念的。因此，中国奉行少数服从多数、个人服从集体的价值观念。而沿袭几千年的封建社会传统，更是要求女性实行严格的自我约束，按照社会对女孩、妻子、母亲的形象期待束缚自我，不能彰显个性。在这样的集体文化氛围下，迎合外界的评判标准和社会形象期待已成为国人的行为准则。而傅园慧的“网红”现象，揭示了每个人都是真实自我的价值观念。

傅园慧站在里约奥运赛场上，已经是世界顶尖的运动员之一。相较于常人，她已经取得了令无数人望尘莫及的成就。同其他中国奥运健儿一样，她也接受过众多的采访，也了解运动员在采访时常见的“感谢祖国、感谢人民”等常规套路。但是，傅园慧展现了完全个性化的东西，她不再将“祖国的重托和人民的期待”等沉重话语放在首位，而是把个人、个体的真实感受放在首位。傅园慧的率真，应视作90后一代思想文化、价值观念的一种体现。过去整齐划一的审美行为和审美风格被打破了，代表自我个性的文化逐渐盛行。所有的新媒体传播方式都在鼓励民众彰显自我，并在此过程中产生更多的信息资源。

90后一代伴随着中国互联网技术的发展而长大，从PC端到移动互联网，从网络论坛到直播平台、互动社区，随着新媒体技术的发展更新，90后一代明显受到了网络信息传播方式、开放的文化观念的影响。亚文化、新文化观念、自我价值观的兴起、发展和变化，伴随着新媒体的发生、发展和壮大。新兴的信息传播渠道使90后群体有更多机会获取与传统教育、传统文化不同的观念和思想。这也造成90后人群不再以集体价值诉求为最重要的动力，而是在符合社会基本身份定位的同时，尽量呈现自己个性化的内容。

傅园慧的意外走红，主要依托新媒体的传播，同时也符合彰显个性的社会文化潮流。正所谓偶然中存在必然因素，天时、地利、人和造就了“网红”傅园慧。在新媒体传播时代，随着传播方式的变革，人们的文化价值观念也在不断更新。但相关部门也要对新媒体信息传播进行必要的引导和监督，使其把握好度，不要让个性成为反叛，而应在社会主流价值观允许的范围内展现自我。

［1］ 邓新民.自媒体：新媒体发展的最新阶段及其特点［J］.探索，2006（2）：136.

［2］ 王婉妮.网络新媒体特点及其现状分析［J］.今传媒，2014（12）：124.

G206

A

1674-8883（2016）20-0015-01

课题项目：本论文为山东省文化厅2015年度“女性与传统文化”专项课题（ZX2015062）；2016年青岛社科规划项目（QDSKL1601202）的阶段性研究成果

赵静（1985—），女，河北衡水人，青岛滨海学院讲师，主要从事女性文化及影视传播研究。