“新疆三史”视域下的新疆高校思政教育实效性探究*

马志芹 尼扎吉·喀迪尔



“新疆三史”视域下的新疆高校思政教育实效性探究*

马志芹 尼扎吉·喀迪尔

“三股势力”借力“新疆三史”对新疆的历史、民族和宗教进行恶意歪曲和肆意篡改，这些歪理和谬论，混淆是非，颠倒黑白，极大地混淆了新疆大学生的视听，颠覆了他们的认知和认同，从而极大地削弱了新疆高校思政教育的实效性。基于此，新疆高校势必以“新疆三史”为抓手，开展正确的新疆历史、民族发展史和宗教演变史的教育，才能有力屏蔽“三股势力”的干扰和渗透，净化新疆大学生的头脑，从而提升他们抗击“三股势力”的能力。

新疆高校 思政教育实效性 “新疆三史”

“三股势力”(民族分裂势力、宗教极端势力和暴力恐怖势力)是影响新疆社会稳定的主要危险。新疆高校是“三股势力”向新疆渗透的突破口之一。“三股势力”借力“新疆三史” (新疆历史、民族发展史、宗教演变史)对新疆的历史、民族和宗教进行恶意歪曲和肆意篡改，这些歪理和谬论，混淆是非，颠倒黑白，极大地混淆了新疆大学生的视听，颠覆了他们的认知和认同，从而极大地削弱了新疆高校思政教育的实效性。基于此，新疆高校势必以“新疆三史”为抓手，开展正确的新疆历史、民族发展史和宗教演变史的教育，才能有力屏蔽“三股势力”的干扰和渗透，净化新疆大学生的头脑，从而提升他们抗击“三股势力”的能力。

一、对新疆高校大学生开展“新疆三史”教育的必要性

1.加强“新疆三史”教育，能够彰显历史教育的公民教育功能

为社会培养合格的公民是各国教育的首要目标，历史教育，则是世界上许多国家进行公民教育的主要渠道。就历史教育中的公民教育而言，它注重公民意识的培养，在此基础上，提高公民的素质。①党和国家领导人多次指出和强调“新疆三史”对新疆广大干部、群众及学生进行公民教育和爱国主义教育的重要性。1998年，江泽民同志视察新疆工作时指出，“要系统研究和正确宣传新疆发展的历史，包括民族发展和宗教演变的历史。要通过加强对新疆历史文化的研究，摆事实，讲道理，用正确的历史文化观教育全区各族干部群众，特别是要加强对青少年一代的教育。这应该成为反分裂斗争的一项基础性工作。”②2010年5月17～19日在北京召开了中央新疆工作座谈会，胡锦涛同志在此次会议上强调“要全面贯彻党的民族政策和宗教政策，全面加强和改进宣传思想文化工作，深入开展社会主义核心价值体系宣传教育，弘扬社会主义先进文化，广泛开展民族团结宣传教育和民族团结进步创建活动，增强各族人民对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同，巩固各族干部群众共同团结奋斗、共同繁荣发展的思想基础，推动各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展。”③习近平总书记指出，“解决好民族问题，物质方面的问题要解决好，精神方面的问题也要解决好。要旗帜鲜明地反对各种错误思想观念，增强各族干部群众识别大是大非、抵御国内外敌对势力思想渗透的能力，牢固树立正确的祖国观、历史观、民族观。积极培养中华民族共同体意识，把建设各民族共有精神家园作为战略任务来抓，抓好爱国主义教育这一课，把爱我中华的种子埋在每个孩子的心灵深处。”④

从以上三位国家领导人的讲话中我们可以看出，要实现新疆社会稳定和长治久安的总目标，关键就是要筑牢新疆各族人民反渗透和反分裂的钢铁防线，做好这一工作的主要抓手就是要加强新疆历史文化的教育，即“新疆三史”教育的实效性。由于多种因素的影响，在新疆，有些大学生对新疆历史包括新疆各民族的发展史和宗教的演变史不是很了解，甚至存在模糊乃至错误的认识。长期以来，困扰新疆高校思政教育实效性的一个突出问题就是对“新疆三史”教育重视程度不够。如果大学生没有真正系统地学习了解新疆历史、民族发展史和宗教演变史，那么思想政治教育的实效性、针对性就无从谈起。对新疆的大学生而言，要提高他们思想政治教育的时效性，系统地开展“新疆三史”教育是必行之道。

2.对新疆高校大学生加强“新疆三史”教育刻不容缓

习近平总书记在第二次中央新疆工作座谈会和视察新疆时的重要讲话中明确指出，“社会稳定和长治久安是新疆工作的总目标”，他还强调：“新疆的问题最长远的还是民族团结问题。民族分裂势力越是企图破坏民族团结，我们越要加强民族团结，筑牢各族人民共同维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定的钢铁长城。”⑤自治区党委书记陈全国在“新疆维吾尔自治区召开深入贯彻落实习近平总书记关于新疆工作总目标再动员会议”上强调指出，“社会稳定和长治久安的总目标是引领新疆工作的旗帜和方向，新疆的一切工作都要紧紧围绕社会稳定和长治久安来谋划来推进。”⑥众所周知，稳定是发展的前提条件和基础，没有稳定就没有发展，尤其是在新疆，没有稳定就没有一切。新疆高校作为对广大大学生进行正确的马克思主义“五观”教育的主阵地，同时也是“三股势力”在意识形态领域蓄意争取的地方。现阶段，新疆高校正值意识形态领域反分裂反渗透斗争的关键时期，“三股势力”歪曲新疆历史、民族发展史和宗教演变史，否定党和政府的一切民族政策和宗教政策。受极端宗教势力影响的新疆民族分裂势力打着“维护维吾尔民族权利”的旗号，要求在“东突厥斯坦”的旗帜下建立“维吾尔人自己的民族国家”。“三股势力”所散布的谬论，混淆了新疆大学生的视听，颠覆了他们的认知，极富煽动性和破坏性。如果新疆高校能够以“新疆三史”为抓手，充分发挥“新疆三史”历史教育的公民教育功能，一方面能让大学生真正地了解新疆的历史、民族和宗教，能够有效粉碎“三股势力”对“新疆三史”的歪曲和篡改。另一方面，可以提高和强化新疆大学生特别是少数民族大学生的“五个认同”意识，进而帮助他们自觉地树立起大局意识和稳定意识，筑牢在意识形态领域反分裂斗争的铜墙铁壁。

二、加强“新疆三史”教育的目标和途径

(一)加强“新疆三史”教育目标的实现

历史课程的“三维目标”是“知识与能力”“过程与方法”“情感态度与价值观”。根据历史课程教育的三维目标，“新疆三史”教育要从以下三方面做起。

1.“知识与能力”目标的实现

在“新疆三史”教育中，首当其冲的是让大学生认识“新疆三史”发展过程中的重大历史问题，包括重要的历史人物、历史事件、历史现象和历史发展的基本脉络。要实现这个目标，教师要发挥主导作用，即讲好新疆故事。

第一，“新疆三史”知识的呈现采取分类集中办法。教师要全力收集和整理有关“新疆三史”的资料，以专题的形式进行分类讲述。比如新疆历史领域的新疆历史人物讲评、话说西域三十六国等；民族发展史领域的新疆民族简史述评等；宗教演变史领域的新疆历史上的宗教信仰概述、伊斯兰教传入新疆的过程和影响等。

第二，做好“新疆三史”知识的三通。一是中外贯通。将“新疆三史”和中国通史、世界通史的相关知识链接。讲新疆的民族发展史，可以联系当今中亚地区跨界、跨国民族，如东干族。讲述新疆宗教演变史，可以联系阿拉伯国家的发展史讲授等。二是古今贯通。比如讲述新疆历史方面，将古丝绸之路与当今的“一带一路”对接起来讲述。三是新疆与内地贯通。如讲授新疆历史方面，可以以“新疆自古以来就是中国不可分割的一部分”为主题，从历代中央政府对新疆的行政管辖、历代中央政府在新疆设立军事机构和驻军、历代中央政权在新疆实施赋税制度和法律制度，以及新疆各族人民对祖国的朴素认同等方面来讲授。

2.“过程与方法”目标的实现

历史学家柯林伍德曾言，“历史的过程不是单纯事件的过程，而是行动的过程，它有一个由思想的过程构成的内在方面”。因此，学习历史是一个从感性历史到不断积累历史知识，进而不断加深对历史和现实的理解过程。“过程与方法”目标实现的过程，应是学生体验学习并学会学习的过程，应是学生思想和行为发生改变的过程。

第一，“新疆三史”材料学习法，即布置大学生阅读必要的历史资料，从中获取有效历史信息，学会论从史出，史论结合。比如，在学习新疆历史时，可以给大学生安排林则徐在新疆、左宗棠收复新疆等方面的作业，让大学生收集资料讲授。

第二，“新疆三史”思辨学习法，即以问题为导向，注重探究学习，使大学生从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法。比如，引导大学生收集史料去探究“新疆三史”的这些问题：为什么说“穆斯林民族”的提法是错误的？为什么说“操突厥语的民族就是突厥族”的观点是错误的？为什么说新疆的历史就是一部各族人民共同维护统一、反对分裂的历史？等等。

3.“情感态度与价值观目标”的实现

“情感态度与价值观目标”是历史课程目标的核心与灵魂，因此该目标的首位就是培养大学生的民族精神和爱国情感。首先，要明确“新疆三史”教育要达到的“情感态度与价值观目标”。

第一，新疆历史教育的“情感态度与价值观目标”。一个多民族国家，如果缺乏牢固的“身份意识”，没有强烈的“国家认同”，必然四分五裂、一盘散沙。曾有历史学家形象地比喻“民族脱离了国家这个实体，就会像软体动物从硬壳中被扯出一样，立刻变得歪歪斜斜，软软绵绵。”通过新疆历史的教育，一是使新疆高校大学生牢固树立起中华民族大家庭的观念，深刻认识新疆自古以来就是中国领土不可分割的一部分，实现对国家的认同。认识自古以来家国一体，大一统国家的长期存在，形成了中华民族强大的凝聚力和向心力。自古边疆稳，则内地安；边疆乱，则国难安。认识到求稳定、盼太平、谋发展是新疆各族群众的根本利益所在，也是全国人民的共同意志所在。二是通过新疆历史的教育，使新疆高校大学生切实认识到，在新疆，团结是新疆各族人民的生命线。维吾尔族有句谚语：“水珠投进海洋生命就会无限”。民族团结是新疆发展进步的基石。只有坚持民族团结，才能形成新疆各民族强大的凝聚力，充分发挥新疆各民族的整体优势和创造活力；只有新疆各民族聚成一条心，拧成一股绳，就像天山雪松根连根，才能焕发出磅礴的力量，实现新疆的社会稳定和长治久安。新疆历史发展的实践证明：汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间也相互离不开。三是通过新疆历史的教育，使新疆高校大学生深刻认识到“合则俱荣，分则俱损”。新疆的历史就是一部各族人民共同维护统一、反对分裂的历史。新疆的历史发展证明一个道理，民族分裂带来动荡甚至战乱，反对国家分裂、维护国家统一和领土完整，是新疆各民族的政治理想和道德情怀。

第二，民族发展史教育的“情感态度与价值观目标”。通过民族发展史的教育，一是使新疆高校大学生充分认识到，新疆自古以来就是一个多民族聚居的地区。在漫长的历史进程中，多个民族在天山南北辽阔的土地上生息繁衍、共建家园，谱写了维护民族团结和祖国统一的雄浑篇章。在这个多民族共同体中，每个民族都有自己的历史文化传统，在共同开发建设新疆的过程中求同存异，不断走向包容、和谐。二是使新疆高校大学生从新疆民族历史发展的特点中得到启示。新疆民族历史发展表明：民族团结始终是新疆民族发展的历史主流，各民族团结始终是新疆社会发展与进步的生命线，各民族的相互学习和借鉴是新疆各民族不断发展与进步的不竭动力。“心系中华，和而不同，兼收并蓄，各展异彩”，这是新疆民族发展遗留的优良历史文化传统。这深刻地告诉我们，一个民族要发展，要进步，必须具有开放的心态，必须善于学习借鉴其他民族的长处，善于吸收其他民族的文明成果，只有这样，才能永葆生机与活力，紧跟时代的脚步前进。在感悟民族发展历史的基础上，新疆高校大学生才能在日常生活学习中自觉摒弃狭隘的民族意识，以开放的心态，敢于冲破陈规陋习，虚心学习汉族及其他少数民族的优良传统、先进文化。以包容的心态互相支持、互相谅解，处理好各民族间的关系。三是通过民族发展史的教育，使新疆高校大学生充分认识到中国实行的民族区域自治制度，真正实现了民族平等和各民族大团结，各民族之间交往与合作的密切程度前所未有，民族区域自治制度的实行，有力地促进了各民族经济和文化的迅速发展。

第三，宗教演变史教育的“情感态度与价值观目标”。通过宗教演变史的教育，使新疆高校大学生认识到新疆自古以来就是一个多种宗教并存的地区，正确理解马克思主义的宗教理论与党和国家的宗教政策，并在实际生活中做到严格坚持共产党员和共青团员不能信仰宗教、在校大学生不能从事宗教活动和穿戴宗教服饰；自觉划清“宗教信仰自由”和“宗教自由”的界限；正确认识科学与宗教的关系，民族与宗教的关系，科学认识世界、自然、生命和社会现象；坚持科学无神论的世界观。使少数民族大学生能够勇于担当、敢于亮剑，自觉构筑边疆安全的铜墙铁壁，筑牢幸福大厦的坚实地基。最终使新疆高校大学生能够在大是大非面前做到立场坚定，旗帜鲜明，能够甄别真伪，能够把新疆来之不易的改革发展成果维护好，把新疆各族群众的切身利益保护好，从而为实现新疆的社会稳定和长治久安贡献自己的力量。

(二)加强“新疆三史”教育的途径

“新疆三史”的“情感态度与价值观目标”可谓宏大，要真正实现，唯一的方法就是加强实践。要实现“新疆三史”教育的价值目标，使大学生将价值内化为精神，付诸于行动，就要加强实践活动。

1.整合资源，建立“新疆三史”博物馆

博物馆以“物”的形式展现历史，告诉人们的知识是真实的，客观的。博物馆教育是教科书教育的补充，也是教科书教育的解读和延伸。新疆高校若能整合资源，建立“新疆三史”博物馆，必将拉近大学生与历史的距离。

2.利用微传播，搭建“新疆三史”教育的“微平台”

随着信息化和大众传媒的发展，人类进入微时代，即以微博客、微信、微电影、微讲坛为主要形式存在的，内容短小精悍，内涵浅显易懂，语言幽默风趣，民众参与性高的社会发展时代⑦。大学生是伴随着新媒体的发展而成长起来的，对新型信息传播手段较为敏感，是微时代的推动者和引领者。新疆高校可以凭借微时代的微传播，积极搭建“新疆三史”教育的平台，如开展网上“新疆三史”知识竞赛，鼓励大学生拍摄“新疆三史”微电影展播，建立“新疆三史”热点问题网络论坛等方式。

3.充分发挥新疆高校思政课教育的主渠道作用

以新疆高等院校思想政治理论课地方课程教材和辅助教材，即《新疆历史与民族宗教理论政策教程》与《50个“为什么”——维护国家统一反对民族分裂加强民族团结读本》⑧，前者为核心，后者为辅助，全面打造“新疆三史”教育的精品课程，选拨“新疆三史”的名师开展宣讲，建立名师论坛，答疑大学生学习“新疆三史”的疑难点，解疑释惑，厘清是非。

注释：

①朱汉国、郑林：《新编历史教学论》[M]，上海，华东师范大学出版社，2008年，第 34 页。

②热合曼·克比尔：《中国共产党在新疆执政的实践和基本经验[EB/OL]，http://theory.people.com.cn/GB/49150/49151/2009-07-28(2)。

③《胡锦涛在中央新疆工作座谈会上的讲话》[EB/OL]，http://news.china.com.cn/txt/content20164701.html/2010-06-01(1)。

④ 中共中央宣传部编写：《习近平总书记系列重要讲话读本》(2016版)[M]，北京，人民出版社,2016年，第180页。

⑤习近平：《意识形态工作是党的一项极端重要的工作》[N]，《人民日报》，2013年8月21日第1版。

⑥陈全国：《坚决贯彻以习近平同志为总书记的党中央治疆方略，紧紧围绕社会稳定和长治久安总目标推进各项工作》[N]，《新疆日报》，2016年9月18日第2版。

⑦杨威：《“微时代”中思想政治工作如何突破》[J]，《思想政治教育工作研究》，2010年第4期，第29页。

⑧《新疆历史与民族宗教理论政策教程》[M]，乌鲁木齐，新疆教育出版社，2007年，第 1 页；《50个“为什么”——维护国家统一反对民族分裂加强民族团结读本》[M]，乌鲁木齐，新疆教育出版社，2009年，第 1 页。

〔责任编辑：贺朝霞〕

本文系新疆维吾尔自治区普通高等学校人文社会科学重点研究基地——喀什大学南疆教育发展研究中心项目“南疆中学开展‘新疆三史’宣传教育研究”(XJEDU070114C10)的阶段性成果。

马志芹，喀什大学思政部副教授，硕士生导师；尼扎吉· 喀迪尔，喀什大学思政部讲师，陕西师范大学 2014级博士研究生，维吾尔族。

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