心灵绿茶 读书人的孤独

□深圳芭田生态工程股份有限公司 王爱华

心灵绿茶 读书人的孤独

□深圳芭田生态工程股份有限公司 王爱华

之前很多人都对我提过梁文道这个名字，可是我对他知之甚少。一次参加读书会有关《福柯说真话》的讲座，主讲嘉宾正是梁文道先生，让我对他有了全新的认识。

活动开始，先生只是简单介绍自己名字。他直接谈起福柯，或许觉得福柯比他本人更值得和大家交流。在开始之前，先生问现场的朋友是否有人读过《福柯说真话》或者有关福柯的任何一本书。举手者寥寥无几，他脸上有些失望和无奈。可能在此行之前，他以为可以和深圳的朋友畅所欲言，自由谈论福柯，可是却无人回应，大家似乎对福柯知之甚少。

先生对此略有不满，说道如果大家并没有读过书，那么来这里做什么呢？此时还有人喊道：“我们就是来看你的！”

先生沉默片刻，随后开始耐心和大家谈论起福柯。他把福柯的生平经历等不厌其烦地向大家娓娓道来。他如数家珍般把福柯每个时期思想代表性观念一一道来。先生讲得语速极快，经常旁征博引，提到一个观念，其它类似或者相关的哲学家观点信手拈来。我自认为有点哲学底子，可是要跟上先生的思维都有些吃力，要是没有读过一些哲学书籍或者对福柯一无所知的话，是很难跟上他的节奏。所以到后来，很多书友实在听不下去了，趁中场休息的时候，悄悄离去。

福柯很少提及主体性的观念，不喜欢谈论个体。个体是在历史中建构出来的，是历史之中形成的。个人虽然是被社会压制的，却是在社会的归顺之中形成的，也就是说个人是在制度之中形成的，这些大胆颠覆了常规的理解。所有的知识，都已经是权利生产的一部分。真正的知识，就本身就是假的。也就是说我们常常认为真理的知识，本身就是假的。有时，我们总说要反抗，可是个人是由权利生产出来的。反抗又如何成为可能？连我们反抗的愿望，都是和由反抗的对象引起的。如果反抗某种虚假的知识，假的知识和真的知识都由权利催生的，那拿什么去反抗？福柯的很多思想都是惊世骇俗的，虽然很多思想被人断章取义，受到诸多攻击，可是依旧无法撼动他在哲学史的地位。先生一直尽量用通俗易懂的语言，来给我们解释这些震耳发聩的观点，可见他用心良苦，想要我们在短短的时间中，了解更多福柯的思想。

虽然听得很吃力，可是我却被完全沉迷了。我感觉自己在读一本哲学的著作，带我进行一场哲学之旅。先生在为我们清晰地描绘了福柯的轮廓，一会儿粗线条的讲述不同时期的福柯，一会又细腻的阐述某一个观点。不时添加进来不同时期其他伟大哲学家的观点，让主题更加丰富、清晰。即使不懂哲学的朋友，也不得不被先生的渊博学识所折服。

可是台上的他有略显孤独和凄凉，因为他一个人在上面，倾囊相授，想为大家讲述更多有关福柯的思想。可是台下的我们，要么浑然不知，要么一知半解，要么懵懵懂懂。此时我多么希望自己平时可以多读一些书，可以提前把先生讲的内容相关的书籍都看一遍。这样他就不是一个人孤独地讲，我们可以和他一起交流，一起探讨。可是没有，先生孤独地站在上面，倾尽所有为我们讲述他自己了解的。我多想台下的我们也能给他回报一些想法，哪怕是一些微不足道的问题。可是我们就像鲁迅笔下的看客一样，茫然看着台上的他。我们只是想从他那里获取什么，甚至还觉得他讲得太过深奥。

演讲结束后，很多观众提问，先生耐心听完每个人的提问。遇到他能解答的，就尽量给出自己理解的回答。他觉得自己不好回答的，会诚恳地说自己不知道。他并没有把自己当做老师姿态，只是像朋友一样，和大家一起去讨论一些问题。最后，他很想和我们分享书中更多精彩内容，可是时间不够了。我听得意犹未尽，多想时间更久一些，多想自己可以多听听他的课，可是终究是要散场的。

当看到他离去的背影，我突然觉得孤独和悲凉。每个时代的哲学家，都可能不被世人所理解，或许哲学家注定是孤独的。可是先生希望大家能够深入哲学家的内心，获得更多思想的养分，可是这份良苦用心，却这样被践踏了。一位学者，一位读书人，期待的是可以和更多喜欢读书的朋友探讨学术、书籍，可以共同进步。可是不知什么时候，我习惯被动的去接受，丢了自己的思考。

我希望能多读几本书，再见他时，不至于这么苍白。