简析《僧帽壶》的壶韵意境

张 亮　江苏宜兴　宜兴　214221

简析《僧帽壶》的壶韵意境

张 亮江苏宜兴宜兴214221

紫砂壶的工艺制作发展到今天，其人文品位不断攀升。紫砂业也空前繁荣，百年来紫砂壶艺经过众多艺人不懈的努力，把默默无闻的紫砂技艺发展成为如今集文化大成者的上流艺术品。紫砂是源于生活的创作，艺术气息极为深厚。紫砂的器形创作通常模古而作，或者变通设计，重组再创造，设计的过程中，灵感来源于紫砂艺人，通过对紫砂的理解和对生活的态度，所总结出的壶艺创作。创意设计由于个人风格的差异，对事物的认识理解不同，其创作的壶都有其个性鲜明的特征，造型之奇，巧夺天工，令人观之赏心悦目。《僧帽壶》就是这样一把好壶。

方器是光货中的一种，也是几何形体，光货的设计制作是最能鉴别功力的，要求每个过程都要做到有骨有肉，骨肉亭匀，都要有自己的特质、性格和规范，这些明确要求就要看简单的线形，比较丰富的内容，供人们审视功力优劣，审美情趣因人而异，但是要在统一中求变化，应该做到方非一式，圆不一相，在变化中求统一。“僧帽”，出家僧人头上带的帽子。《佛教大词典》“帽子”条目记载如下:头巾、禅巾、菩萨巾，冬季僧侣头上所戴布制之物。《释氏要览》卷下送终篇头巾条载帽的形制“全长五尺三寸，前面长二尺八寸，背后长二尺五寸。”然而，除南传佛教僧众因为天气的原因基本上未见着帽外，佛教各宗派的帽子又有着不同的形制。如在大乘佛教里面有天台、真言、净土和禅宗的区别，有汉传佛教和密宗的区别，以国籍论又有中国佛教与日本佛教帽子的区别。

僧帽壶为元代所创制的瓷器造型，因壶口形似僧帽而得名，具有强烈的少数民族风格。元明出现了例如僧帽壶、花浇等非汉文化的器形，反映了这一时期与外域、外族的文化交流与融合。僧帽是极具民族文化特色的，带有佛教色彩的僧人帽子也是极具创作艺术的。作为一种特色的佛教文化元素，僧帽壶不单有着艺术之美，也有其传承和历史作用，自然还有其他的对佛教教条、资料的研究等等，僧帽壶的特点也是极为形象的，僧帽壶最早做成瓷器，元代的景德镇青白瓷器就有僧帽壶。元代的僧帽器形墩实、壶颈较粗、壶流略短，明代的僧帽器形壶流略长，清器颈略高，腹部略瘦。各个时期的造型有所区别，又有不同的文化溯源。因此明清两代也是发展紫砂僧帽壶的兴盛期。明代陈仲美原在景德镇制瓷，后到宜兴制陶。说明在当时紫砂与制瓷业可谓相通，因此将瓷器的艺术形式带到紫砂上，也是普遍的，紫砂造型借鉴其他工艺器形而创作的经典器形，由制作紫砂工匠根据瓷器僧帽壶成型特点加以改良后形成僧帽壶。

僧帽壶原为元代景德镇青白釉瓷器，移作紫砂壶形，六方体壶身，曲把平稳，线条弯曲有致，风格严谨。美丽素雅，震慑人心，却没有传统六方的硬朗之气，转折委婉，弧度优美，将线条的表现技艺发挥到了极致，其神韵难以企及。壶，并未因其庄重的内涵，而淡去艺术的灵气。

《僧帽壶》，运用了较多的曲线和弧线，工艺讲究，做工细腻，线条清晰流畅，精美清新，古朴雅致，古韵盎然，庄重而不乏新意、大度豁达而又刚柔并济。

[1]《砂壶集》 香港海洋紫砂陶艺公司 远东出版社 1986年版