平定盘合文化价值及其保护传承

梁盛萍

（中国剪纸艺术家学会，北京　100016）

平定盘合文化价值及其保护传承

梁盛萍

（中国剪纸艺术家学会，北京100016）

从追溯平定盘合的渊源着眼，概括了平定盘合的特点，肯定了平定盘合的价值，提出了平定盘合的保护措施，以促进平定盘合这一文化产业的有效开发与保护传承。

平定盘合；特点；审美价值；保护传承

平定盘合蕴含着中华传统文化特有的精神价值、思维方式、想象力，体现着民间文化顽强的生命力和创造力，具有突出的文化价值。平定盘合剪纸自古以来靠口传身授一辈一辈地传承，没有更多的文字记载，也没有多少实物留存，“人走艺亡”的现象非常严重；而且平定盘合从构思、创作到剪纸耗时较长，经济收入微薄等原因，迫使人们使用机制盘合，几乎很少有人问津纯手工盘合，导致平定盘合濒临消亡。

一、平定盘合追溯

平定盘合——一个美丽的传说。平定盘合在平定历史悠久，曾有磨盘说、葫芦说的历史故事，传说在远古时代，女娲和伏羲本是兄妹，遭遇了水灾，大地一片汪洋，二人躲在葫芦里，在大海上漂泊，免于一死，世上只剩下他们俩，这可怎么繁衍后代呢？他俩毕竟是兄妹，于是他俩在卦台山上祈祷上天，如果上天同意他俩结为夫妻，就让其各执得一扇磨盘从各个山上滚下后合在一起。祈祷完后，伏羲与女娲分别将手中的磨盘向山下推去，磨盘沿着山坡向下滚。也许是兄妹的虔诚感动了上天，也许是巧合，两扇磨盘居然在山下重合在了一起。兄妹二人认为这是上天的旨意，于是伏羲与女娲结为夫妻。女娲和伏羲成为人类的始祖，盘合的称谓也借用了此意境而产生。

据《平定州志》（光绪版）记载：过春节时，“五日黎明剪纸作五穷妇送之”“寒食日插柳祭墓添新土……妇女作秋千戏剪缯成花片，串红花子为饰”“端五节，妇女裂缯为人物花鸟状佩之以辟不祥”“七月十五日中元节……剪彩纸成缕挂田禾上以为避雹灾”“十月一日祭茔如寒食，以色纸剪作冥衣焚墓前，曰送寒衣”。由此可见，剪纸在平定由来已久。

在著名作家杨扬主编的 《石评梅作品集——诗歌·小说》一书中，有八旬老人张金荷写的《评梅画梅屏》中描述：“记得一年除夕，家里忙着蒸糕、捏卷、炸豆腐，评梅一脚踏进门来。我母亲捏的花糕挺不错，还专会捏一折一折的古戏人物，评梅就请她剪一个窗花。我母亲让我拿来针线盒，叠了叠梅红纸，便开始剪起来。不一会，大窗花便剪出来了。评梅看着那姿美色艳的红梅在出神，她沉思着，流露出兴奋的神色，说：‘剪得好，这梅花多好啊！’”这是清末时真实的故事。

平定盘合剪纸的历史大致可追溯到元代，民间有“八月十五杀鞑子”的传说：元末农民大起义时，月饼内馅夹纸条，传递信息，中秋夜起义统一爆发。月饼表面的花纹来源于剪纸，后来百姓叫圆形剪纸为月廓，之后渐演变为多种叫法。

平定盘合剪纸艺术是平定人民在千百年的民俗活动中必不可少的重要内容，是新婚洞房中必备的东西。它既能起到辟邪的作用，内容又充满美好的祈盼和寓意；还能起到装饰美化新婚洞房，增添喜庆热烈红火的氛围。它蕴涵着民族的社会深层心理，辐射到平定的每一个角落，成为平定盘合的产生与发展的重要原因。

在山西平定古北乡浮山，有许多的火山石，仍然被人们看作是女娲补天的遗迹。

二、平定盘合特点

平定剪纸盘合外形基本为圆形。外边框：有的是齐边，有的是锯齿状，有的是花瓣状，有的则是齐边内剪鹳鹊纹（铜钱纹或叫古钱套纹），有的剪拐山水纹，有的剪盘长纹，有的剪方胜纹，有的则剪万字不断头的吉祥纹饰，更有独具匠心者剪暗八宝，这都是对丰厚殷实生活的企盼。平定盘合用剪刀剪，装饰性强，剪味、纸味浓，地方特色鲜明。

在圆形边框纹饰的内部，巧妙而诙谐地通过谐音、象征、寓意、比拟等手法，构成内涵丰富、形式多样的题材。

（一）具有代表性的剪纸盘合

平定剪纸盘合的类型繁多，内容丰富，最为常见的古老的表现内容有 《石榴嫁牡丹》《鱼叼莲》《喜上眉梢》《龙凤呈祥》《连年有余》《瓜迭连连》《鸳鸯戏水》《莲开并蒂》《坚固如意》《财源广进》《孔雀回头看牡丹》《蛇盘兔必定富》《狮子滚绣球》《马上封侯》《功名富贵》《连生贵子》等。

《石榴嫁牡丹》：构图新颖，有牡丹花与石榴各自独立存在的，有石榴依偎在牡丹花旁，牡丹花为多层圆形花瓣，石榴多为三嘴，石榴籽多是外露着，牡丹造型雍容华贵，象征富贵，石榴寓意多子，有“榴开百籽”的说法，“石榴嫁牡丹”寓意多子多福。有的牡丹花与石榴和合为一，牡丹花在下盛开着，花心处长出一石榴，石榴籽粒饱满。牡丹花包着石榴，造型极为典型优雅。石榴牡丹是盘合主体形象，辅助形象有如意、八宝、剪股等。“八宝、如意、剪”“如意、八宝”曾有俗语 “八宝梅（方言谐音，指八宝粥）熬莲子，还嫌不甜。”意思是，生活已经足够美好，还嫌不满意？在一百多年前，盘合剪纸中还出现狗和兔的形象，古语有“狗撵兔，必定富”的说法。这与我们现在剪的“蛇盘兔，必定富”寓意相近。

《鸳鸯戏水》是平定剪纸盘合中常见的内容。鸳鸯鸟，古籍云：鸳鸯为匹鸟，白天嬉戏水间，夜晚交颈而眠，一生不离不弃。故将美好的姻缘喻鸳鸯鸟。比翼鸟，山海经云：有一种鸟长得像鸭子（即鸳鸯），每只鸟只长着一足一翅一目，不比不飞。即双鸟合并才能飞翔，故将恩爱的情侣喻作双飞双宿（比翼双飞）的比翼鸟。

再来欣赏具有代表性的盘合剪纸 《鱼叼莲》，莲花造型很美，鱼的造型很特别，鱼游动的姿态化为如意状，乍看，是鱼在莲花间嬉戏，仔细看，那不完全是鱼，而是更象如意，这都寄托了劳动人民对美好富裕生活的期盼。鱼和莲花是盘合的主体形象，辅助形象有猪、柿子、如意，寓意诸事如意坚固。平定盘合剪纸中关于鱼的剪纸内容也非常多，有“连（莲）年有余（鱼）”“鲤鱼卧莲”“鱼跃龙门”等，也应运而生“连生贵子”“五子登科”等。我们都知道，在原始人的观念里，婚姻是人生的第一大事，而生殖繁衍是婚姻的唯一目的。人对生殖如此重视，而鱼是繁殖力最强的一种生物，所以成为平定盘合剪纸的常见题材。“连生贵子”这一形象有所变体，以往我们叫它为“坐莲娃娃”，形象也很简单，莲花上端坐着娃娃即可，现在人们赋予它更新的生命力，娃娃端坐在莲花上，一手执莲花，一手托的一只鸡，娃娃是带着吉祥、带着强大的生命力来到这个世间的，它是个抓髻娃娃（抓着吉祥），在我们山西一带，抓髻娃娃就象观世音菩萨那样，她有三十六变身、七十二应身。老百姓什么地方需要她，她就出现在什么地方。这抓髻娃娃，头顶两个抓鬏，手举生肖吉祥物，正襟危坐、莲花翻卷，俨然一副慈善幸运神像。

随着时间的推移，许多形象也融合到一块，寓意更加丰富，形式纷繁复杂，更增加了欣赏性与文化内涵。除了剪鱼戏莲、石榴戏(嫁)牡丹，以及猪(诸)、柿(事)、如意(诸事如意的谐音)等形象外，盘合中要突出一个“全”字，无论天上飞的鸟、地上长的花草、河里游的鱼虾、山中跑的走兽都有，形象要多要全。还要剪瓜迭连连、鸳鸯戏水、龙凤呈祥、莲开并蒂、孔雀回头看牡丹、蛇盘兔必定富、狮子滚绣球、马上封侯、连生贵子、喜上眉梢、连生贵子、丹凤朝阳、富贵美丽等等。

盘合尺寸也由直径小自一尺大至三尺，有的四角配上对称的角花，贴于床头墙壁上，有四壁生辉、喜气满屋的感觉。

龙凤呈祥也是后来平定剪纸盘合中出现的，主要有单剪和对剪两种形式。

单剪：在一圆形红纸中，剪一龙一凤，配以其他图案：桃、柿子、盘长、剪刀、如意、云纹等。

对剪：根据需要对折多层后剪的方法，同样力求画面中龙凤占均等分量。线条要求流畅、自然。

凤鸟的剪法很精练，多呈芽曲状，也有火冠状、锯齿形多种，胸廓的纹饰集中体现了本民族的风格特色。民间艺人将传统纹饰的云纹与火纹巧妙地饰于凤羽的边饰上，既为羽毛的适合纹样，又恰到好处起到客观自然的烘托效果。羽尾既有两支并行状，又有三支交叉状。龙形多为弯曲状，龙鳞由月牙纹构成，龙须、龙鬃和龙爪由带状纹构成。弯曲的龙体和飘逸的带状纹给人以运动感和节奏感。龙凤多采用侧面构图，“龙凤呈祥”盘合，龙代表男性，凤代表女性，男方家总喜欢把龙贴在上，凤贴在下，寓意男人地位高于女人。如果对剪的盘合，不会出现龙都在凤上；如果是单手纹样剪纸，则可以。然而现在社会呼吁男女平等。在画面中所占空间基本均等，体现对新婚男女平等的隐语。

“鼠吃葡萄”：老鼠与一串串的葡萄，老鼠正在摘葡萄或立在葡萄上的画面。鼠在生活中虽是人们厌恶之物，但在民间艺术中，老鼠却是机灵、滑稽的 ，是十二生肖之首。“老鼠偷油”、“老鼠嫁女”用文明、温文尔雅的构思，在风趣幽默的气氛里送走鼠害，这是民族民间化害为利，以微笑迎接灾难的心理表现。葡萄多子，鼠是生殖繁衍力极强的动物，所以鼠吃葡萄寓意生生不息，千秋万代。

与鼠吃葡萄寓意相近的有“瓜瓞绵绵”（《诗经》中有“绵绵瓜瓞”句，“大曰瓜，小曰瓞”，以其藤蔓绵延滋生，寓意子孙不断。）这些物象都是盘合的主体形象，从构图的角度来说，运用一些传统吉祥纹样，辅助性形象很多，如一些缠枝、水纹、云纹、吉祥纹样等。

盘合中一般不剪琵琶、宝葫芦、芭蕉扇的，人们会诙谐地说“琵琶葫芦芭蕉扇，扇走公婆留下汉（指男人）”。剪盘合的人要求是全人(年轻人要有配偶，老人要儿孙满堂)，寡妇是不能剪盘合的。盘合的寓意是合家团圆，万事如意，夫妻恩爱，白头偕老。贴盘合也很有讲究，要求是全人（配偶健在），张贴方法不同，开始一般是红对纸剪盘合，用糨糊贴在黄纸正中间；后来，人们用红宣纸剪盘合，贴在黄色的吹塑纸上，红宣纸两面都是红色，尤其是剪窗花双喜贴在玻璃上里外观看都是红色，让人喜欢，而且也不容易掉色。最近，人们用万年红夹宣剪盘合，这种纸厚一些，剪出的盘合有立体感，再装一个国画镜框，四周边框用浅黄绫装裱，盘合贴在白宣上，不用糨糊胶水，压上玻璃，钉好背板即可，就是一个工艺品，便于保存。

平定盘合的主要工具是剪刀、铅笔（以前用洋油灯熏样）、纸捻等。主要材料为蜡光纸（因其在拍摄时反光，所以只在练习时用）红对纸、红宣、万年红。平定剪纸的材料基本上都是采用红纸。红色本身就带有喜庆和热闹的色彩，民间剪纸选用红纸也正是根植于这一传统的理念。

（二）平定盘合技艺特点

平定盘合在剪纸中尤能显示其优异性，由于纸张可折叠，如对角折叠二次、三次、四次不等，便可剪出多面均齐的盘合。巧妙而诙谐地取其谐音与寓意于情理之中，抓住事物的特殊性和本质的东西，运用简练质朴的艺术手法，大胆地给予集中概括和提高。形象生动甜美、线条流畅明了、构图饱满均衡，脉络清晰、刚柔相济，构成内涵丰富与特殊的形式手法。物象选择动物、植物花卉、飞鸟鱼虫等，人物较少（以抓髻娃娃、连生贵子常见）。用纸捻钉好折叠后的红纸，然后遵循万剪不断的结构特点，按照先里后外、先细后粗的顺序进行剪制。

（三）平定盘合主要特征

1.盘合剪纸应用的广泛性

阳泉地区的新人结婚，在布置结婚新房时，窗户上都必须要贴个大红的“盘合”。这种风俗通过朋友的走访等渠道蔓延到山西各地市、河北石家庄、太原、北京等地，但从剪纸的构图、内容、形式等方面仍然能很清晰地看出是平定盘合。

2.盘合剪纸内容的丰富性

多子多福、富贵美丽、瓜迭连连、鸳鸯戏水、龙凤呈祥、莲开并蒂、坚固如意、财源广进、孔雀回头看牡丹、蛇盘兔必定富、狮子滚绣球、马上封侯、功名富贵、连生贵子、连年有余、喜上眉梢等，如果是再婚则用诸事如意等。

3.盘合剪纸构思的独特性

平定盘合剪纸艺术构思独特，最常见的是谐音构思法，如喜上眉梢，这种意境很难表现，平定盘合剪纸则选用生活中的喜鹊与梅花枝叶等构成一美丽画面；马上封侯则是猴骑在马上来表现等。还有一些是象征性构思法，如表现水盛鱼肥，则在画面中只要表现几朵浪花一条鲤鱼即可，以少代多的方法。

4.盘合剪纸形式的多样性

有自由组合式、同心圆分层式、多角折叠对称式三种。

三、平定盘合价值

平定盘合剪纸有深厚的历史传承价值、民俗文化价值、实用价值、教育学术价值和审美价值。

（一）历史传承价值

平定盘合剪纸是在历代劳动人民智慧的哺育下，千锤百炼，不断充实和提高的，是几代人甚至几十代人构思、改造、积累起来的底子做本儿，世代相传下来的这样一笔传统文化遗产。反映了各个时期平定人民的社会生活、乡土人情、民俗风情和精神追求。抢救和保护平定盘合剪纸艺术将维护传统文化多样性和创造性，展示中国非物质文化遗产的丰富性，增强民众的文化自觉和文化认同，为传统文化的可持续发展做出贡献，对传统文化的传承有着绝对的影响力。

（二）民俗文化价值

剪纸艺术作为一种优秀的民族文化，起着承继民俗历史文化的作用。剪纸不仅表现了人民群众的审美爱好，也蕴涵着民族的社会深层心理。民间剪纸正是应顺老百姓的朴素愿望而产生的。发展剪纸艺术，可以更好地进行国内国际的文化交流活动，以此来增强海峡两岸和海外华人对中华传统文化的文化认同。

平定盘合剪纸相关的谚语俗语很多，如：“桃儿、如意、剪”俗语为“条条如意坚固，守住爹娘不走”，加上对称形式的应用，口诀中还象征性地称作“小小夫妻手拉手，双双活到九十九”。蛇盘兔，必定富；鹿含梅（和和美美）；石榴和牡丹，寓意多子多福，还会美美地说道“石榴嫁牡丹，越嫁越好看”。“七狗八兔，活个没够”。“十个石榴一佛手，守住爹娘永不走”。“狮子滚绣球，好事在后头”。象征繁花似锦的谚语有“石榴花，狗英梅，芍药牡丹大楚荠”。反映人民对生活的美好愿望，富有生活情趣，有强烈的人文气息。

（三）实用价值

作为结婚家居装饰品，也可作为宾客馈赠礼品。可以为百姓生活增添无限美好的遐想。有许多从事盘合剪纸生意的艺人通过自己的辛勤劳动赢得经济收入以养家糊口。平定盘合剪纸具有很大的开发潜力与市场空间。

（四）教育学术价值

平定盘合剪纸艺术是科学的，它的学术价值是深奥而广泛的，它的双手运动对左右大脑的开发很有帮助，它将科学、文学、艺术、创作融为一体，有很高的科学、教育和学术价值。

（五）审美价值

盘合剪纸是人民群众喜闻乐见的艺术形式，图案的造型都体现了劳动人民的审美趣味。它是人民淳风之美的结晶，其中蕴涵着民族的心理素质和精神素质，反映着质朴的审美观念。平定盘合剪纸技艺精湛，作品美观，精细雅致，很多作品具有很高的观赏和艺术收藏价值。

四、平定盘合保护措施

有着数百年历史的平定盘合剪纸，从尽快确立对盘合剪纸艺术发祥地的角度出发，贯彻 “保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，切实做好保护、传承和发展的工作。具体要点为：

（一）建立档案与保存：走访一些民间剪纸艺人，搜集整理他们的一些剪纸作品。

1.对平定盘合剪纸进一步搜集起源形成及历史沿革过程。

2.对平定盘合剪纸的历史和传承进行挖掘、发现、整理、收藏、建档。运用文字、录音、录像、数字化多媒体等各种方式，对平定盘合剪纸进行真实、系统和全面的记录，建立档案和数据库。

3.对剪纸老艺人的剪纸技艺进行保护，发挥老艺人的传承作用，培养新的盘合剪纸艺人。

（二）传承与传播：传承是促进平定盘合剪纸长期延续、发展的保证。建立科学有效的平定盘合剪纸传承机制。政府部门采取命名、授予称号的方式，提供场地和经费，确保传承工作的顺利开展。

利用专职剪纸教师进行剪纸艺术传播，通过剪纸教学，提高学生的民俗文化素养。要多培养年轻的有爱心有事业心的剪纸教师，以培养更多的学生学习剪纸，将剪纸引入课堂，形成剪纸群体。陶行知先生早在三十年代就提倡在中小学的美术教学中应重视中国画和学习民间手工艺品制作的教学，以培养学生的动手能力。当代著名的美术教育专家张道一、廉晓春曾著文高度评价我国的民间美术，提出应该大胆改革我国的美术教学，将民间美术提到应有的地位，如能从民间美术中总结出人民群众喜闻乐见和民族风格、民族气派的内涵，贯彻到教学中去，可能是改革的一条道路。

传统文化要从娃娃抓起，将剪纸引入课堂。将平定盘合剪纸引入到中小学课堂教学中，充分发挥盘合剪纸的重要性。通过《少儿学剪纸》教材，成为平定中小学生最基本的文化素质，使平定盘合剪纸得到普及、推广、开发。

学校的美术教学应该根据各地的实际情况有效地进行以民间美术为内容的乡土教材的教学。我们根据地区的特点，选择以阳泉、平定地方特色的民间剪纸艺术为乡土教材，开展多种形式的剪纸教学活动，使学生掌握剪纸技能，一定对弘扬民族文化，使具有地方特色的民间剪纸艺术后继有人，起到积极作用。

1.有利于弘扬民族文化，振奋民族精神，增强民族自豪感和自尊心，对学生进行爱国主义教育。

2．有利于将传统民间美术和现代美术教学相结合。

3．有利于培养学生的认真细致、专心致志、耐心工作的良好习惯；一丝不苟、严谨求实、认真负责的工作精神，以及热爱美、创造美的高尚情操。

4．有利于培养学生心灵手巧的制作能力，有利于未来的各项工作。

（三）保护与研究发展：收集残留的盘合剪纸纹样，然后进行原样复制与保存。

（四）整理撰写《平定剪纸》一书，以书籍传承。

（五）继续充分发挥平定盘合的地域优势，在民俗生活中进行广泛地应用。依据平定盘合剪纸特有的文化魅力，进行文化、旅游产品的开发，促进文化产业发展。

做好对外文化交流，发挥其作用，让平定盘合剪纸走上大雅之堂，为家乡争光，为祖国添彩。

（责任编辑：章永林）

Broad and Profound Intangible Cultural Heritage——Pacify Disc Close

LIANG Sheng-ping
（China National arts and crafts society,Beijing 100016）

Pacify disc close,which contains spirit value,thinking mode,imagination of Chinese tradition,embodies the folk culture of indomitable vitality and creativity and has outstanding cultural value.Pacify disc close paper-cut can be inherited by oral instruction and demonstration.There is no many literary inscription and real objects.Moreover,it may waste much time for conception,creation and paper-cut. Economic income is very low.The above phenomenon may be the reason for leading to be endangered for pacify disc close.

Pacify disc close;intangible cultural heritage;paper-cut

G122

A

1008—7974(2016)01—0022—05

10.13877/j.cnki.cn22-1284.2016.01.004

2015-07-20

梁盛萍，山西平定人，山西省民间一级工艺美术大师。