一片芳心千万绪 人间没个安排处

陈晴晴

山东大学文学与新闻传播学院，山东　济南　250100



一片芳心千万绪人间没个安排处

陈晴晴*

山东大学文学与新闻传播学院，山东济南250100

本文旨在分析《牡丹亭》结局中“皇帝的出场”为何没有削弱该剧作反封建的思想价值。皇帝作为封建势力的最高代表，在第五十五出《圆驾》中出现，给柳梦梅和杜丽娘赐婚。若没有读过《牡丹亭》，单纯的按照逻辑推理：用封建去对抗封建，归根结底还是没有战胜封建，确实是削弱了反封建意识。但是若仔细阅读《牡丹亭》的一到五十五出，笔者认为，皇帝的出场是自然过渡，并不突兀，也没有削弱整部作品的反封建意识。分析作品，不应切断前后联系，单单只分析一部分。

皇帝；反封建；《牡丹亭》；思想价值

一、作品中的封建因素并不一定削弱反封建的思想价值

作品存在封建性因素并不一定会削弱作品反封建的思想价值。

笔者认为，这样写正是作者对现实社会真实反映的一点，是积极可取的。杜丽娘毕竟是封建时代的大家闺秀，她成长于封建时代，从小耳濡目染，她的梦也是笼罩在封建阴影之下，会有这种“父母之命，媒妁之言”的思想非常正常。如果杜丽娘由死复生后不顾一切，大胆炽热的抛家私奔，这才显得不正常，会令人怀疑这并不是明代的哪个闺阁小姐，可能是《傲慢与偏见》中西方私奔的小女儿。

二、由《牡丹亭》的内容、结构分析其“皇帝出场”的结局

(一)内容

由故事内容我们可以看出，皇帝的成分其实很少：一，召杜宝等人上殿；二，照镜确定杜丽娘是人非鬼；三，责问杜丽娘为何自媒自婚；四，传旨赐婚。在这其中，真正有利害冲突的仍然是，柳梦梅与杜宝之间的翁婿矛盾，杜丽娘与杜宝之间的父女矛盾，分析其故事内容看，笔者认为皇帝的出场及赐婚其实是杜丽娘跟柳梦梅的胜利。

首先，无论皇帝如何责问，杜丽娘、柳梦梅始终坚定爱情。从这点看，皇帝出场但没有加重封建意识，反而体现了两人对自由婚姻的向往和封建婚姻的抗争。无论是面对照胆镜还是皇帝的“不待父母之命，媒妁之言，则国人父母皆贱之”，杜丽娘虽害怕殿前的“狰狞汉”但仍然哭着喊道“万岁，臣妾受了柳梦梅再活之恩”，此时，象征封建权威的皇上在这样坚定的爱情面前也无效用。

其次，皇帝并不是以一个破坏者的身份出现。如《红楼梦》中王夫人、王熙凤等人在宝玉和林黛玉的爱情中实行了很多破坏和干扰，使宝玉被欺骗与薛宝钗结婚。但在《牡丹亭》中，皇帝的出场并不是以打压者的身份进行的，汤显祖安排皇帝出场的目的显然不在于此，在《圆驾》中，皇帝更倾向于一种中立的态度，他倾听杜丽娘的倾诉，并做出公正的判断，并促使二人圆满。破坏者的形象一直是杜宝，这个封建婚姻的捍卫者，而柳梦梅和杜丽娘从未向这个破坏者屈服，又何来“皇帝的出场削弱了《牡丹亭》的反封建意识这一说呢？

(二)结构

从《牡丹亭》结构上看，皇帝出场更符合其双线交织的结构模式，更能展示其广阔的社会生活和深刻的时代主题。剧作一共五十五出按照开端——承接——转折——收煞的思路可以分为四部分：第1-8出为“开端”。这一部分交待了剧中人物及关系，也提出了全剧的矛盾；第9-20出是“承接”。这一部分是矛盾的进展与激化，连接“开端”部分与“转折”部分，由“惊梦”一事引出女主人公伤情病倒至病逝。第21-35出是“转折”，这一部分是情节的转折、矛盾的转化，是杜丽娘对“情”的执著追求，自死之生。第36-55出是“收煞”，这部分是矛盾的解决，各种戏剧线索都汇集到一处，最后戏剧动作终结。皇帝的出场明显是作为“收煞”的一个高潮部分。

三、《牡丹亭》与《杜丽娘慕色还魂》二者结尾的比较

在《杜丽娘慕色还魂》(以下简称《杜丽娘》)中结尾并没有皇帝出场赐婚这一过程，在话本中是这样写的：“柳推官拜见父母妻子，心中大喜，排筵庆贺，以待杜参政回朝相会……柳推官迎接杜参政并夫人至府中，与妻子杜丽娘相见，喜不尽言……夫荣妻贵，享天而终”在《杜丽娘》的结尾皇帝并没有出场，柳书生升官，柳跟杜两家是门当户对的，并且杜父很高兴的接受了这个女婿，夫荣妻贵。而在《牡丹亭》的结尾皇帝这一权威的出现，依然没有平息杜宝和柳梦梅之间的冲突，双方各不想让，无奈只得“状元，先认了你丈母吧”

在《牡丹亭》结尾中皇帝的出场其实很少，大多数对白是柳梦梅、杜丽娘向皇帝解释、向皇帝为自己的爱情宣言，或者是柳梦梅跟杜宝之间的争吵：“不待父母之命，媒妁之言，则国人父母皆贱之”面对皇帝的质问，柳书生则毫不畏惧的辩解道：“保亲的是母丧门，送亲的是女夜叉，这是阴阳配合正理”。虽然最后的结局跟《杜丽娘》一样，也是夫荣妻贵，但在此过程中，柳梦梅跟杜丽娘没有一刻是向杜宝、向皇帝的质问、向封建婚姻低头，而是不断的反抗、辩解，从而使皇上最终也应允了两人结婚。由此可见，皇帝的出场不但没有削弱作品的反封建性，在这一曲折的过程中，倒更能体现出柳梦梅跟杜丽娘爱情的忠贞和反抗精神的坚定。

综上所属，从逻辑、剧作本身、同《杜丽娘慕色还魂》的比较、汤显祖生活的时代背景这四方面来看，笔者认为“皇帝的出场”并没有削弱该剧作反封建的思想价值。

[1]徐朔方.汤显祖评传[M].南京：南京大学出版社，2001.

[2]汤显祖.牡丹亭[M].北京：人民文学出版社，2006.

陈晴晴(1994-)，汉族，山东淄博人，山东大学，2013级汉语言文学专业本科生，研究方向：汉语言文学。

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