客家山歌音乐传承与其文化生态研究

石 磊

（江西科技师范大学音乐学院，江西，南昌 330038）

客家山歌音乐传承与其文化生态研究

石 磊

（江西科技师范大学音乐学院，江西，南昌 330038）

流行于客家地区的客家山歌是客家人具有代表性的一种音乐形式，历史悠久、代代相传。客家山歌不仅仅是单纯的音乐形式，更是一种承载了客家文化的重要文化形式，当今，如何传承客家山歌与对客家山歌进行创新，是摆在客家人、音乐人面前的重要课题。本文认为传承和创新客家山歌，首先要关注客家山歌的文化形态，继而拓展客家山歌的传承途径：坚持以学校教育为传承的主要方式；在关注传承性和时代性的同时，创作创新客家山歌；最后是与时俱进，使得客家山歌的运作得以市场化。

客家山歌；音乐传承；文化生态

客家山歌是一种历史悠久的音乐形式，它不是形成于一朝一夕之间，而是在长期的客家人的劳动和生产过程中逐渐形成的。客家山歌的音乐特点是较为高亢，而歌词则没有什么华丽的修饰，显得比较朴素。客家山歌可以说是客家文化的一种重要体现形式和承载载体。但是，随着时代的脚步越走越快、国际国内大环境的巨变，客家山歌这种传统的、民间的音乐形式失去了其原本的生存土壤，面临巨大危机。所以，在这种情况之下，如何认识客家山歌的文化形态、如何继承和保护客家山歌显得尤为重要。

一、客家山歌的文化形态

全国乃至全球大部分地区的传统音乐文化形态面临巨大危机有很多原因，主要是因为传统的文化环境产生了变化，使得传统音乐赖以生存的土壤消失殆尽。想要认识客家山歌的文化形态，就要从客家山歌的历史变迁和文化生态等两个方面对其进行研究，从而更深入地认识客家山歌独特的历史与文化价值。

客家山歌的历史非常久远，其主要来源于我国古代民歌。其音乐形态较为简单，并不复杂，大多以四句为主，每句七个字。在演唱方面则富有客家语的特点因为其以客家方言演唱。而且因其历史久远，演唱的语言也保留了很多古语的成分。此外，客家山歌的形成发展还广泛受到南方民歌与附近少数民族如畲族的影响。

二、客家山歌传承、传播的方式

（一）坚持以学校教育为传承的主要方式

客家山歌的传统传承土壤是在山野之间扣扣相传，离不开劳动与生活，但也具有其不稳定性。现代社会的变迁导致了传统传承土壤的逐渐消失，那么寻找一个可持续的传承方式和平台就显得非常迫切了。借鉴国内外对于传统音乐文化的传承方式，要求本地学校开设客家山歌的相关课程是一个可重要的传承客家山歌的方式。

并且还可以灵活授课，例如邀请一些客家山歌的演唱者来学校给学生教学或讲学、组织学生进行客家山歌的歌唱比赛或外出参加比赛、普及客家山歌的历史、形态知识等等，以提高学生对于学习客家山歌的积极性。这种学校的传承方式相对于以前的传承方式的优势是：传承面更广，覆盖的学生量比较大；传承更具稳定性，不是学生想学就学、不想学就不学，而是学校已经将其制度化了，学生必须遵守；影响更大，学生可以外出比赛、演出等等都是提高客家山歌影响力的一种方法。

（二）创作具有时代特色的新山歌

任何事物都是在不断发展的，我们传统的音乐文化也不是一成不变的。在历史的长河中，山歌类的传统音乐历经了诸多的变化与变革。那么摆在现在的我们眼前的问题是：客家山歌要如何变？笔者认为，客家山歌在当代要以传统文化为基础，结合当代的文化和审美趣味，创造出新的、具有时代特色的客家山歌。此外在音乐制作的技术手段上，当然也不用拘泥于无伴奏的简单山歌这种形式，而应当利用现代的音乐制作技术，将创作者的审美趣味与现代的技术相融合，从而创作出不一样的客家山歌。当今人们在创作新的客家山歌的时候，是否可以从技法创新的角度出发，从结构、旋法、调式、和声等具体部分结合当代文化背景进行创作。客家音乐创作、演唱组合“哎呀嘞”就做出了很多尝试，他们创作的新兴国山歌既保留了兴国山歌的特点即歌首的“哎呀嘞”形式，又做出了很多的创新，如《等着你》、《让风带走回忆》等。

（三）推动客家山歌的市场化

客家山歌原本就是基于客家人民的生活、劳动、爱情等发展起来的，和人们的生活相关，收到大家的欢迎。现如今客家山歌辉煌不再，很大程度上是因为人们有了更多的选择，而客家山歌的方面又没有注重市场化，使得很多人不听、不懂、不爱客家山歌。那么推动当今客家山歌的市场化就显得尤为必要了。借鉴其它传统音乐的市场化方式与客家山歌本身对市场化的初步探索，笔者认为客家山歌的市场化可以有以下一些方式：如定期举办不同层次的客家山歌歌会、结合当地的一些文化活动、将新创作的各家山歌由计划地发行等。这些市场化的方式可以使得客家山歌凭借市场的媒介走向更广阔的舞台，让更多的人尤其是年轻人认识客家山歌、喜爱客家山歌从而认识和喜爱客家文化。

三、结束语

客家山歌是中国音乐文化当中的一种重要形式，在面临经济文化浪潮 冲击的今天，客家山歌需要采取多元的手段使其继续传承和发展下去，这不仅关系到人们了解和喜爱客家山歌的问题，更关系到客家山歌传承客家文化与形成文化认同。

［1］杨宏海.现代移民城市客家山歌的传承与发展——以深圳客家山歌为例［J］.龙岩学院学报，2014，（04）：1-7.

［2］黄燕.广东梅州客家竹板歌音乐传承及其文化生态［J］.音乐传播，2014，（03）：25-29.

［3］黄燕.民间客家山歌主体音乐行为的考察与分析——以广东兴宁“杨如彭山歌亭”为例［J］.星海音乐学院学报，2013，（02）：61-67.

［4］黄燕.致力客家音乐研究 推动民族文化传承——温萍先生学术成果及思想述评［J］.星海音乐学院学报，2013，（04）：101-106+2-4.

石磊（1984—），女 ，江西抚州人，学历：研究生，学位：硕士。职称：讲师，研究方向：音乐学。单位：江西科技师范大学音乐学院。