东方之欲，风月无边

文 | 顾惜刀

东方之欲，风月无边

文 | 顾惜刀

韩国情色电影在拍摄女性和性爱场景方面，也极力表现出一种东方美来，展现东方女性的肌肤和身材特质。这也是与一般色情电影在表现性方面的区别。

韩国情色非常唯美，从画面到情节的设计力求精致完美，画面构图精美，镜头取光自然，色彩淡雅有致，有不少地方很有东方山水画的意境。东亚地区的人的传统之中大概有着含蓄和唯美的本性。古典绘画如日本的浮世绘，中国的山水画，纵使派别林立，也都有跌宕起伏、虚实相辅、以意取胜之倾向。

这与佛教传播有着一定的联系，但佛教的发源地印度却一向以色彩艳丽为美，可见也与东亚地区民众习俗和心灵追求有关。韩国更是被视为儒家之国，习俗虽与中国和日本有所不同，但在很多方面又相互影响较深，审美之趣味颇为相像。

性在东方一直以来虽然表面讳莫如深，但实际上却是大行其道。著名的古典《素女经》是中国的，《欲经》是印度的，都是探讨性的经典著作。在另一方面，可以看出古人对待性已经用一种科学的态度了。而韩国情色电影在拍摄女性和性爱场景方面，也极力表现出一种东方美来，展现东方女性的肌肤和身材特质。这也是与一般色情电影在表现性方面的区别。韩国情色电影多是追求的美感，而不是色情。

《漂流欲室》虚拟的性欲之巢充满了最基本的原始人性，掠夺、折磨、血腥。影片把性和原始欲望联系起来，使人物陷入在杀戮和性爱的纠缠里。影片结尾警察杀死哑女后独自跋涉，镜头拉开，显示出他只是在一座荒凉孤岛上，四周皆是茫茫大海，暗示了他在欲望之海里的迷失。这位原本杀了人的警察刚到漂流欲室时，似乎万念俱灰，一旦有了欲望，难免又重蹈覆辙。

无论在性方面还是爱方面，韩国女性都已经开始了自我觉醒。然而这种觉醒又必然带来一种性别上的错位。诸多韩国情色电影把影片背景放到中产阶级家庭里，从而引发出不少韩国当代社会家庭伦理问题。在影片《生活的发现》里可以很快地上床，性交流是如此简便，可是当一方向对方示爱时，连乞求对方说句“我爱你”都不能得。影片想表达的恐怕不是绝情，而是对爱的软弱。性可以短暂满足，爱却是没有。

“电影不会改变现实，只会改变个体的意识形态。”金基德如是说，作为韩国独树一帜的电影导演，金基德有着比朴赞郁更加沉稳内敛的气质，却比他更“残忍”；有着比朴勋政更加复杂深刻的内在，却比他更“黑色”。他的影片涉及爱欲、人性、残酷、暴力、死亡，但却绝不属于任何一个类型或种类，他的影片与中庸毫无关系，残酷起来犹如魔鬼再临，神圣起来又像是佛光普照，“残忍美学”与“东方禅意”相互交错。