《红楼梦》作品中的女性意识分析

唐海燕

（四川南充高级中学，四川 南充 637500）

《红楼梦》作品中的女性意识分析

唐海燕

（四川南充高级中学，四川 南充 637500）

《红楼梦》在我国世界文学史上具有不可替代的地位。从人物描写来看，这部小说其实就是以女性为中心且为女性树碑立传的小说。在这部作品中，作者塑造了非常多较为生动、鲜明而又多样的女性形象。通过作品，可看出作者对女性的尊重、关爱、同情，同时也包含了对女性的赞赏。毫不夸张地说，《红楼梦》就是一部描写女性的赞歌，但也是一首悲歌。以守望者的角度来看待女性，更能够清晰了解女性当时的社会地位。这部作品的产生对后世影响非常深远。

《红楼梦》；女性意识；分析

引言

在中国古典文学作品中，《红楼梦》从文学价值与文学视觉来看，就是一部现实主义的小说。在这部文学巨作中，读者可了解不同的女性形象，且性格差异明显，人物形象生动。在众多的人物形象中，女性占据大半。在《红楼梦》之前，从未有一部文学作品用如此之多的篇幅来描写女性人物，关注女性的生存与发展。从这个角度来看，《红楼梦》就是在分析当时的社会背景、描写女性形象的美以及造成女性悲剧的成因，从作品的整体上来了解女性意识。

一、《红楼梦》产生女性意识的社会环境

所谓的女性意识，将女性作为研究的核心，将女性体现在当时的社会环境下，突出女性意识与女性的话语权。按照常理来分析，女性人物意识的分析会以女性的角度来看待，这样才能够将女性的人物形象与女性特点淋漓尽致地表现出来，并更能说明女性在当时社会的生存状况，以此激发女性的社会生存意识，关注女性群体的发展。女性作为社会的构成主体，守望女性，其实就是在观察整个社会形态的发展以及人们对女性的态度。作者在进行创作的时候，名为写故事，其又不是在以故事的模样守望女性当时的社会地位。当前社会，女性文学的研究逐步深入，女性文学的学科意识已逐步产生。但是在我国古代文学中，女性文学是否真正存在，至今仍无统一的认识。但是即便如此，也难以忽略女性意识在文学创作中的价值。在最早的时候，关于女性意识的描述，出现于《诗经》。《诗经》中包含了较多的篇目来描述女性意识。《诗经》属于先秦文学的作品，发展至秦汉为南北朝，女性意识逐渐受到当时思想文化的影响，甚至有一段消融的时间[1]。发展到唐宋时期，文化与礼数不再受到当时社会形态的束缚，与之前的文学作品相对比，唐宋时期关于女性意识的描述已经有了较为明显的进步。那时候出现的女诗人、词人越来越多，并在其作品中开始描述女性意识。可以说，女性意识发展至高潮就是在唐宋阶段。随着后期的发展，女性意识在古代文学中经历了几千年的发展历史。直至到明清时候，进入到思想文化领域，以思想家王阳明的“心学”为指导，产生了较为强大的启蒙思想潮流，我国封建社会中的女性意识发展到了前所未有的高度。受到思想文化的影响，这时候的文学作品也发生变化。成为趋势的女性意识为小说创作提供了有利的条件。从文学作品的结构上来看，《红楼梦》继承了我国古代小说写实的手法，且在人物编排与撰写等方面有着明显的创新与突破。

二、《红楼梦》中描画的女性之美

从描写人物的角度来看，其实《红楼梦》就是一部女性的赞歌。这部作品的出现，彻底改变了中国主流文学中女性意识缺失的格局。在纵观整部作品结构与对女性描写来看，作者可以说是守望着女性人物的发展，与过去的文学作品相对比，塑造女性形象方面，这部作品体现出这么几个特点。

首先，尊重女性。以作者尊重女性的行为来看，更多地表现于“女尊男卑”。受到封建社会很长一段时间的影响，女性的社会地位非常低下，女性的尊严任人践踏，女性的存在一直都是男性的附属品。但是《红楼梦》的作者将对女性的尊重与热爱全部体现在对男主人公描写上。宝玉说：“女人是水做的骨肉……便觉污浊逼人。”这是男主人公对女性的看法与态度，而事实上作者就是通过男主人公来表明对女性的态度。之所以体现出“女尊男卑”，就是作者对女性的尊重、热爱女性，并对女性意识进行歌颂的表现，同时这也充分说明，作者对男权文化的失望[2]。

其次，女性人物大笔墨描述。相对于其他的文学作品，

《红楼梦》中的女性人物就显得非常多。据清代姚燮考证，书中“除无姓名及古人不算外，共男子二百三十二人，女子一百八十九人”。通过资料了解到，作者塑造的男女人数各占一半。人物类型主要有老太太、太太、富人、奶奶、姨娘、姑娘、妻、妾、丫鬟、陪房等。

最后，多种方式展现女性美，塑造女性形象。作者眼中的女性美丽、有才情、品格优秀、聪慧。而围绕在宝玉身边的女子，个个聪明可爱、天真率直、过目难忘。以宝玉的视觉来看，黛玉“娴静时如娇花照水……病如西子胜三分”。宝玉见到的宝钗是“脸若银盆……比黛玉另具一种妩媚风流”。即便同为纯真、貌美的年轻女子，作者在塑造的时候采用的是多种多样的手法，每个女性人物都有属于自己的特点。在作者的笔下，这些女子不仅纯真、貌美、聪慧，更为重要的是她们有自己的思想、情感，且具有独立的人格。生活在当下，热爱生活，且勇敢地同命运抗争、斗争。这样看来，其实作者就是谱写了一曲女性的赞歌。将各个人物形象描绘在一起，体现出女性意识。

三、《红楼梦》中女性悲剧的成因

通过守望整部故事的女性角色，就很容易发现在女性意识的支撑下产生的悲剧原由。守望者就是以旁观者、以看客的身份在看待。在《红楼梦》作品中，大部分的女性难以摆脱不幸，不能跳出自己悲剧的命运。如贾元春，由于封为“贤德妃”，曾经为贾府争取荣誉[3]。而为了迎接元春省亲，贾府建造了大观园。在省亲的时候，父亲热闹欢腾，但是她的话“既送我到那见不得人的去处……又不知多早晚才来”。说出了她在深宫的悲苦。而最后她也成为封建势力斗争的牺牲品。即便是庶出的迎春，在贾府犹如木头，这样温顺懦弱、少言寡语的女子也难逃悲惨的命运。整部作品中，迎春的话非常少，她话最多的就是在归宁的时候。同为庶出的探春，有见识、刚毅、果断，同时具有治家之风。但是生在封建世家，唯有远嫁他乡，骨肉分离，难逃悲惨命运。年龄最小的惜春，前面几个姐姐均难逃离悲惨命运，她也不能改变什么，只能出世。而抱恨而终的黛玉，空守闺房的宝钗、青春守寡的湘云……都是在等待悲惨命运的到来。研究分析这些女性的悲剧，可以说有封建社会长时间欺压凌弱女性的悲剧；有不合理的婢妾制度引发的悲剧；有封建父母包办婚姻产生的悲剧；有恪守与遵循封建伦理道德衍生的悲剧。综合各类因素共同引起封建女性与女性群体的悲剧。作者创作这部优秀的作品，其实就是他内心对女性的关爱、尊重女性、热爱女性以及对女性的同情产生的结果。

四、《红楼梦》女性意识的整体体现

通过守望女性的发展，更能够发现作品中女性意识的体现。《红楼梦》中描述的女性形象，在当时的社会产生非常大的影响，且在文坛上反应非常大。其主要是因为文学作品中很少会有如此多的笔墨来描写女性人物形象[4]。《红楼梦》中的女性形象继承了传统的女性意识，同时在其基础上有更深远的发展，达到了中国古典文学女性意识表现的高峰。在此后，没有一位作家能够表现出如此震撼的女性形象与女性群体形象。这些均是作者对女性的深切关怀，对女性悲惨命运的同情，同时也是对女性才干的赞扬，写出了这部伟大的文学作品。这部作品的女性意识，其实就已经否定了一般世俗的功利与占有性态度，表达了尊重女性的意识，同时也体现出女性的天然率真，尽可能缩小男女之间的差异，追求婚姻与爱情。而事实上，这就充分体现出现代意义。

五、结语

《红楼梦》作为一部优秀的文学巨作，在文学史上的价值非常高。在这部作品中，女性意识一览无遗。这表明了作者对女性的尊重，同时也充分说明女性意识在文学创作中的意义。

[1]孙莉，梁雪.守望与抗争——试析《红楼梦》作品中的女性意识[J].黑龙江教育：理论与实践，2015，14(11):11-12.

[2]张小玲.论《红楼梦》中的女性意识—从《红楼梦》中的女性谈起[J].心事，2014，15（6）：116.

[3]陶泱霖.《红楼梦》中的女性形象与女性意识[J].清远职业技术学院学报，2014，7（5）：48-53.

[4]刘国文，赫雪莲.试析简·爱与林黛玉女性意识的觉醒[J].时代文学月刊，2014，13（9）：177-178.

[5]王向远.“一带一路”与中国的“东方学”[J].广西师范学院学报（哲学社会科学版），2016，37（5）：1-8.

[6]陈丙莹.漫长的途程与壮美的“人”：论绿原后期对人文精神的独特理解与表达[J].广西师范学院学报（哲学社会科学版），2016，37（4）：130-135.

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[8]宋亚云.高诱《淮南子注》中的动结式研究[J].广西师范学院学报（哲学社会科学版），2016，37（4）：145-150.

[9]杨军.少数民族非物质文化遗产保护探究[J].中南民族大学学报（人文社会科学版），2016（1）：58-62.

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唐海燕（1997-），女，中国四川成都，主要研究方向：汉语言文学，四川南充高级中学。