广府音乐传承所遭遇的语言问题——《歌唱本土教材》编写前的思考

卢莎莎

（广东省广州市星海音乐学院音乐教育学院，广东 广州 510000）

广府音乐传承所遭遇的语言问题
——《歌唱本土教材》编写前的思考

卢莎莎

（广东省广州市星海音乐学院音乐教育学院，广东 广州 510000）

广东经济发达，在广府地区成家立业的新移民越来越多，在学校里外地来的孩子不会粤语，因为语言障碍听不懂白话，而不喜欢广东本土音乐的学生占了多数。再加上中小学的大部分老师都是外地人，大多不会说粤语，语言障碍自然而然成了广东本土音乐传承的一个绊脚石，为本土音乐课程的开设增加了很大的阻力。怎样更好地在国民音乐教育中传承本土音乐文化，面对新移民又该如何实施本土音乐课程的教学，是音乐教育工作者们迫切研究和探讨的问题。

广府音乐传承；方言保护；本土音乐教材

一、广东本土音乐传承的重要性

粤语流行歌曲风靡全国，粤地区以外的人们没有因为语言障碍而不听不唱粤语歌。通常，中华民族的文化艺术品种，都是由北方往南方传播，再加以发展分枝，唯独粤语歌曲由南往北，传遍祖国的大江南北，甚至在国外，只要有华人的地方就有粤语歌曲。当全国各地都充满了广府音乐、旋律和语言的同时，作为家乡人，我们是不是更应该学习本土音乐？更应该把这优秀的音乐文化传承下去呢？答案是无疑的。在中小学音乐教学中使用粤语进行大量的广府民歌的教学是一项新的尝试。广府民歌不但能够让学生感受最独特的民族感情而且还是家乡人民生活最直接的体现和概括。音乐教育是一种重要的美育，目的是培养学生对音乐的审美能力。如果仅仅是学习唱歌的技巧、乐理知识，那么音乐教育就只是机械的没有活力的，我们要在教学中，至始至终地注意对学生审美能力的培养。通过学习广府民歌，让学生学会对音准、音乐、节奏、节拍的审美能力，也让学生学会对感情、风格、表现力的审美能力。这样才能让学生在学习的同时获得综合音乐素质的进一步提高。

目前，我国的学校专业音乐教育和基础音乐教育受到西方音乐的较大影响，还不够重视本土音乐文化的传承，要扭转这种局面必须要从基础音乐教育抓起。音乐文化对于每个人来说都具有非常重要的意义，对于广东本土音乐的了解就如同了解自己的民族语言一样。学会自己家乡的歌正是民族精神土壤的重要组成部分。当广东的经济不断飞跃发展，当广东文化要向全国扩展，当《步步高》传遍大江南北，当粤剧申请世界非物质文化遗产成功后的今天，我们作为广府人更加要继承和发展这宝贵的音乐文化资源，这些资源是上天赐给每一个学生的礼物，是他获得创造力的源泉，作为音乐教育者，应该全身心地帮助他们通过学习本土音乐来认识自己，丰富自己。

二、本土音乐传承所遭遇的语言困境

广东向来被语言学界称为“汉语方言的宝库”，在广东省境内成片分布的语言有粤语、客家话、潮汕话三种方言支系。广府地区的方言是粤语，粤语是汉语族内的一种独立语言，跟其他汉语族语言如客家话、北方方言、闽南语之间完全无法通话。粤语的声调一共分为九声，普通话只有四声，由于这个特殊语言发音的复杂性，因此在广府地区生活的外地移民很难学会说准这种语言。

广东经济发达，外地来打工的新移民越来越多，在广府地区成家生孩子的移民也越来越多，因此在学校里，外地来的孩子不会粤语。在笔者的日常教学和实习基地调研中，因为语言障碍听不懂白话，而不喜欢广府本土音乐的学生占了多数。再加上中小学的大部分老师都是外地人，并不是都会说粤语，语言障碍自然而然成了广东本土音乐传承的一个绊脚石，为本土音乐课程的开设增加了很大的阻力。

三、全国推广普通话与音乐体现本土性的矛盾

《中华人民共和国国家通用语言文字法》规定普通话是国家通用语言。我国是多民族、多语言、多方言的人口大国，推广普通话有利于增进各民族各地区的交流，有利于维护国家统一，增强中华民族凝聚力。但是，推广普通话并不代表不让说方言，而是要求在正式的场合和公共交际场合讲普通话，非正式场合可以讲方言。方言既是文化的组成部分，又是一个地方文化的的重要载体，文化正是借助于方言的传播而获得积淀。由于幼儿园到中学的教师大都来自外省，幼儿园里的小朋友也有一部分是外地的孩子，现在广府地区的孩子上幼儿园就能说一口特别流利的普通话，在幼儿园、小学的强制说普通话教化后，回家也开始和父母说普通话了，这种情况很不利于粤语的发展，那么一些具有地方特色的文化，例如广州童谣、广府民歌等就会慢慢消失，百年后这些本土音乐文化还会存在么？

由于课堂语言和生活语言的不一致，外来职工子女越来越多，我们在推广普通话的同时也要保护方言，保护方言也就是保护了文化的多样性。众多戏曲、曲艺等艺术都以方言为传播工具，如果我们不保护方言，那么以方言为重要特征的地方戏曲剧种就会出现生存危机。广东本土民歌、粤剧粤曲与方言更是密不可分，现在的中小学生接受不了的不仅仅是艺术形式，更主要的是传递内容信息的粤语，因为有一部分学生听不明白，更别说学唱了。如果粤语消亡了，那么粤剧、广府民歌、广州童谣等非物质文化遗产也不可能得到传承和发展。笔者深深体会到这个问题的严重性，在学校，和广府地区的同学交流用的是普通话，在家里，和孩子们说的也是普通话。这种潜在的传承危机，应该受到教育主管部门的重视。

其实学习本土音乐和学习语言一样，先学方言，再学普通话，然后学外语，音乐教育中也应该是先学本土音乐，再学各地民族音乐，最后了解外国音乐。但是一地方言很可能随着人口的流动渐渐消失，那么乡土民间音乐也会随着全国的移民潮而消亡。在国家教育部制订的《音乐课程标准》里没有对音乐的地域性问题进行明确的说明和要求，音乐课程是不是也应该进行双语教学？在面对新移民的时候，乡土音乐课程又该如何实施呢？这种种问题，还有待音乐教育者们的共同研究和探讨。

本论文为2016年度“星海音乐学院优秀青年教师培养计划”项目 ——《柯达伊教学体系在歌唱教学中的应用研究与实践》阶段性成果之一。