从“广府文化”的发展探索非遗传承的现实方法

（广州市越秀区文化馆510000）

广府文化指以广州为核心、以珠江三角洲及周边地区为通行范围的粤语文化。它在岭南文化中个性鲜明、影响力大，是中华文化的重要组成部分。广府文化的形成来源于中原文化和当地土著文化的相互摩擦、接纳、整合，并且能够在历史巨变当中延绵不绝，生生不息。同时，广东位于沿海地区，是“丝绸之路”的发祥地，一直以来都是我国中西方文化交流的窗口，不断受到外来文化对传统文化的冲击、融合。这种包容性使得天南地北的多元文化不断地被广府文化所吸收，进一步磨合兼容，成为了广府文化的一部分1。广府文化在历史的车轮之下，不但没有湮灭，反而在每一次的历史变革当中都推陈出新，日益壮大，这对于我国当下的广府非物质文化遗产的传承和发扬有着巨大的参考价值。

一、从广府文化的特点看非遗传承的内在规律

（一）包容、接地气的广府文化

广府文化所在区域，长期以来是我国对外交流的窗口，在历史的进程中，长期接受到外来文化的冲击。尤其是广州，从两千两百多年前至今，广州都位居广府文化的中心地位，同时也是海上“丝绸之路”的发源地，在改革开放之后，更作为我国经济改革和对外开放的重要示范窗口，但广府人不以精英自居，不墨守成规，在人口流动巨大的时期也没有让广府文化成为发展的包袱。广府文化在每个历史时期都展示了其兼容并蓄的文化特质，除了对其本身文化内涵的传承，广府文化一直在交融中求发展，不断吸收外来文化的优秀特质，这种包容性在近现代尤为突出。广府文化在近现代历史的进程中一直保持着时代前沿的位置，特别是改革开放以后，随着经济的迅猛发展，广府文化得到了巨大的提升。

（二）开拓创新的广府文化

历史上，岭南地区环境恶劣，瘟疫、瘴气、水患、战乱等不利因素桎梏着广府人的生存和发展。广东人只有不断地开拓创新，与大自然抗争，为了生存和发展敢想敢干，不拘泥于传统，依靠创新的思维走出了属于广府人的发展之路。广府文化当中的饮食文化为广泛地被国内外的人们所知晓，广府人更是被打上了“什么都敢吃”的文化烙印。在很长的历史时期中，广府地区主要的粮食作物生产不足，依靠地生产的粮食不能够满足生存需要，采集渔猎作为农作物生产的补充非常必要。广府人不断适应自然环境，用于创新，做“第一个吃螃蟹的人”，这也是为什么近代的民主革命在广府地区如此热烈。

（三）敢为人先的文化创造力

广府地区濒临南海，对外贸易发达，从远古时期起就有向海洋拓展的勇气与精神。中国海外华侨中，广府华侨数量多、影响大。生存条件造就了广府民系开放的性格，他们敢为天下先，在促进经济发展的同时，也体现了不拘一格、勇于创新的文化创造力。

（四）务实求实的广府文化

广府地区是我国商品经济最为发达的地区之一，商业的发达对广府文化产生了深刻的影响，学术思想更加重视经世致用，勤奋务实也成为广府文化的精神内核，不断鼓励和推动人们去探索、开拓、竞争、进取。

作为广府文化的有机组成部分，广府非遗的传承和广府文化发展密不可分，研究分析广府文化的特点，能让我们更深刻地探索非遗传承的内在规律，从而以更科学有效的方法为非遗传承导入新引擎。

二、从广府文化的表现形式看非遗传承的载体

广府文化具有丰富的精神内涵，在精神文化产品方面，广府文化的代表作品有粤剧、粤语歌曲。在社火照亮半边天的夜晚，从农田到晒谷场，从甘蔗地到老榕树，到处都飘着清雅典丽的粤剧韵调，这样的场景永远刻在了广府人的心中。广府文化的传承，从每一个广府人的童年开始。在广府文化的发扬当中，粤语歌曲扮演着非常重要的角色。粤语歌曲传唱整个华夏大地，伴随着的是广府文化在广东以外的地方传播。除此之外，随着时代的发展，精神文化的传播的舞台从线下转到了线上。网络技术的不断发展和普及，使得更多形式的文化传播途径得到了拓展。

（一）网络信息平台中的广府文化

信息技术和网络技术的不断发展，广府人在新时代下通过各类型的网络社交平台不断展示和推广广府文化。在时下最热门的各类短视频平台中，不难发现许多视频、短片凭借粤语的独特魅力吸引了大批的观众。通过音频、视频、图像、文字等形式向全国各地的人民群众展示了广府文化的非凡特性。这些饱含了广府文化的形形色色的作品，形成了广府文化在网络平台的中的代言，为广府文化的传承和发扬起到了巨大的作用。

（二）广府文化的影视艺术作品

广府文化的影视艺术作品的代表是粤剧和粤语歌曲。粤剧是广府地区传播最为广泛的剧种，不管是在大城市还是乡村，观看粤剧表演已成为了广府人逢年过节的必备节目之一。

（三）广府文化中的书画作品

广府文化传承当中，通草画的复建和传承是广府文化书画作品在现代传承的极佳典范。广府通草画是在通脱木茎髓切成的纸上用水性颜料创作而成的，内容上多为广府地区的人民群众的生活形态、风光景物等，国际上都享有声誉，被人们称作“广府手信”。为了传承和发扬通草画的创作手艺，广州市越秀区少年宫组织开办了通草画传承教学实验班，为通草画推及到更大受众做了尝试；越秀区广中路小学也对通草画的教学做了尝试。

广府文化中的物质文化产品是广府文化在现实生活中广府文化的鲜活代表，也是广府文化能够一直长盛不衰的重要原因。物质文化产品也是非物质文化得以传承的重要载体，研究分析广府文化的表现形式，为的是更有效地探索非遗传承的现实方法。

三、从广府文化的发展看非遗传承的现实方法

广府文化得以传承至今，除了广府文化本身的独特性之外，离不开广府人对于广府文化本身的认可和主动发扬。文化的根本还是人，广府文化得以传承千年。在经济全球化的今天，文化与经济的关联越来越多，文化输出与经济的发展进一步融合。广州的城市发展除了国家的经济政策的大力扶持，更离不开广府文化综合实力的支撑。增加人们文化消费的需求，创新文化特色产品，拓展文化服务种类，是广府文化当下发展，也是未来发展的必由之路。非物质文化遗产的传承和发扬的形式日趋严峻，非物质文化遗产的传承不得不寻找出一种能够与现在社会发展相符的方案，不得不利用现代科学技术进行产业化，形成非遗传承的可行链条2。在广府文化的传承中，我们不难发现，广府文化在其传承上已取得了非常完善的模式，并且取得了不俗的成就。在这些年来，非物质文化遗产的传承方式和思路一直在创新发展，其中生产性保护、文化转译为产品、数字化传承和展示等手段在广府文化的传承中都得到了体现。

（一）“三雕一彩一绣”的传承新模式

“三雕一彩一绣”指的是象牙雕刻、玉石雕刻、红木雕刻、彩瓷和刺绣，是广府地区传统工艺美术业的代表，其产品具有鲜明的广府地方特色，享誉海内外。近些年来，十三行博物馆的建立和开放，使得“三雕一彩一绣”作品能够向更多的人民群众可以近距离了解这些鲜活的文化。

（二）佛山剪纸以生产促保护的范例

佛山剪纸作为广府文化中的重要一环，其凭借前列的色彩和独特的技艺广为人知。佛山剪纸在广府文化当中至今依然活跃，其在近代中得以传承，主要是佛山剪纸人依靠以生产带动保护的方式，将培养学徒、投入生产、传承技艺相互结合，相辅相成。

（三）地铁文化与广府非遗的碰撞

广府文化的物质文化产品除了各种类型的艺术品外，广府人还将广府非遗元素完美的融合到了生活中来。广州的地铁六号线摇身一变成为广府非遗文化主题列车，将列车变成了一个城市文化的重要窗口，使地铁的功能从交通延伸到了文化载体。

（四）文化主题活动与非遗的融合

从2011年开始，广府文化节这一文化主题活动的开办，使弘扬广府文化进入了新纪元，广府文化节通过展览和演出两种形式展示广府文化、非遗文化的特殊气质。

广府文化在两千多年的发展历程中，在不断地传承、创新、融合中成为了一种广府人引以为傲的文化符号，也是广府人从未停止的创新、探索、冒险精神使得广府文化逐渐形成品牌，长盛不衰。非物质文化遗产只有通过不断地发展和创新才能够实现与现代生活协调发展。