论哈萨克族古尔邦节吉祥文化

张　硕

伊犁师范学院，新疆　伊犁　835000



论哈萨克族古尔邦节吉祥文化

张硕

伊犁师范学院，新疆伊犁835000

摘要：吉祥文化的产生和发展，是人类发展中的一个普遍现象。由于各民族的传统习俗和文化背景有所不同，吉祥文化所体现的形式和内容也有很大区别。哈萨克族的吉祥文化有着丰富的文化内涵。本论文通过研究哈萨克族的宗教意识和历史传统文化，着重对哈萨克族传统吉祥节日古尔邦节的历史起源、文化内涵，对人类产生的积极影响等方面进行探析，并归纳总结出哈萨克族古尔邦节吉祥文化的重要内容。

关键词：哈萨克族；吉祥文化；古尔邦节

一、古尔邦节吉祥的起源

哈萨克族的传统节日古尔邦节是哈萨克族的一个重大节日。古尔邦节又称“宰牲节”，“忠孝节”，“献牲节”。古尔邦节的历史比较悠久，据记载，伊斯兰教相传先知易卜拉欣，是一位诚实的人，言出必行，遵守自己说过的每一句誓言，十分信仰安拉。为了宣传正教，他放弃了荣华富贵和自己大好的青春时光，用真心感化他人，希望人们多做善事，不要做坏事。他一生都在宣传正教，特别希望能有一个自己的孩子，终于在他八十六岁高龄的时候，安拉满足了他的心愿，赐予他一个儿子，并取名为“伊斯玛仪”。易卜拉欣十分喜爱自己的儿子，他希望孩子长大成人后，能像他一样，为宣传正教以及人类社会做出一点贡献。有一天夜里，易卜拉欣梦见安拉命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，考验他对安拉的虔诚。易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。当伊斯玛仪侧卧后，他把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭，泪如溪流。第一刀下去只在儿子的脖子上留下了一个白印子，第二刀下去刮破了一点皮。伊斯玛仪说“我的父啊，你把我翻个身，让我匍匐而卧，这样你就下决心吧，顺从真主的命令。”易卜拉欣听了儿子的劝言，把他翻了个身，然后解下刀子准备宰时，真主很受感动，派天仙吉卜热依勒背来一只黑羚羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。为了纪念伟大的圣人易卜拉欣而进行的宰牲习俗，进而延续了下来，并慢慢成为伊斯兰教的重要节日之一。

二、古尔邦节吉祥的文化内涵

古尔邦节作为哈萨克族传统节日，具有丰富的文化内涵。古尔邦节的传统文化有物质文化和精神文化两个层面。

(一)古尔邦节文化的内涵的物质层面

1.古尔邦节的饮食习俗文化

古尔邦节前夕，哈萨克族会准备一些油炸食品、烤制食品、糖果等准备过节。到了古尔邦节当天，哈萨克族家家户户都会宰杀大小牲畜。富有的人家宰羊、宰牛或者宰骆驼用以待客或馈赠。宰羊时，传统习俗不绑羊腿。据说，这天宰杀的牲畜会到天堂做乘骑，绑了腿，就没法行走，更上不了天堂了。这天宰杀的牲畜，肉煮熟后，切成大块，放进大盘子里，端上桌子，客人来了之后，主人递上刀子，请客人吃肉、喝汤，既热情，又周到。哈萨克人对不同年龄、不同辈分的人要给不同部位的肉，是真正的“看人给肉”。主人一般将一只羊按骨头的不同部位分成六个部分，分别是：羊头，臀部，后腿肉，大腿，臂骨，前腿板骨，前腿骨。而这六个部分除了羊头，其余都成双。主人一般会把羊头，臀部肉，腿肉端到客人面前；将大腿肉和肋条肉给了他的侄子和外甥，将胸叉骨肉专门留给了女婿；自己和妻子、孩子则吃前腿肉。

2.古尔邦节的节日仪式文化

古尔邦节当天早上，哈萨克族的成年男子要沐浴(大净)更换衣服，到清真寺去做礼拜。做完礼拜后，有些人会请毛拉到祖先的坟上去上坟，祭拜祖先亡灵，然后回家请毛拉念《古兰经》，祈求平安。在参加会礼时，所有居家的穆斯林，包括妇女、儿童，有条件的郊外礼拜。即便有不能参加礼拜的妇女，仍然可获得庆贺节日的功修回赐。会礼结束后，一般在返回家的路程选择走另一条路。古尔邦节当天，人们(尤其是农村、牧区的哈萨克族)会聚集在草原上举行赛马、叼羊、姑娘追、摔跤等具有民族特色的娱乐活动。这其中最有哈萨克族民族特色，广泛受哈萨克族喜爱的娱乐活动就是姑娘追。

(二)古尔邦节文化内涵的精神层面

任何一个传统节日的文化内涵，不但有其丰富的物质层面，更有其伟大的精神层面。古尔邦节当天，哈萨克族等信仰伊斯兰教的穆斯林，会去清真寺做礼拜，听大毛拉讲解教义。用虔诚的心对待真主，是穆斯林的最高品质。《古兰经》说：“在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。”惠赐这些丰恩的主是安拉。我们从先圣易卜拉欣和伊斯玛仪对安拉虔诚崇拜的坚定信念和崇高精神，可以看到他们品德高尚、精神伟大和信仰坚定。因此，我们每个穆斯林必须以易圣的精神为榜样，以先贤的言行为楷模，必须虔诚地敬拜安拉、感恩安拉，并为安拉宰牲献祭；应该深刻地理解到已经获得多福和享受各种丰恩的至圣，依然以无限的敬崇和诚挚的信念祭拜真主、宰牲献祭，那么，作为我们普通的穆斯林就更应该敬拜真主和宰牲做“古尔巴尼”了。这是伊斯兰教义的规定，是信念的具体表现。所以，我们要以易圣为榜样，无条件地虔敬真主、敬拜真主。祈求真主的恩赐，得到两世吉庆和各种丰恩。

庆祝古尔邦节，我们还应该体会到其中蕴含着一种增进团结的精神。一个家庭，一个民族，乃至一个国家必须具有坚强的凝聚力，只有紧密团结才能兴旺发达。《古兰经》教导我们：“凡是穆斯林皆兄弟。”穆圣说过：“你们不可互相憎恨，互相嫉妒，互相疏远。”要团结就必须以古兰精神为准则，形成同一意志，不受任何邪恶的挑拨离间，要把万众凝聚于崇敬安拉的唯一信念上，不动摇，才能诚之于心，表之于行，才能达到真正的精诚团结。所以，我们在欢庆古尔邦节宰牲献祭的热烈活动中，每一个穆斯林都要体会到这种深刻的现实意义，在树立坚定信念的前提下，加强家庭团结、民族团结、教派团结，使民族和伊斯兰事业繁荣昌盛，蒸蒸日上。

综上所述，可以看出先知们十分信仰安拉，他们对安拉绝对的忠诚，做到勿以善小而不为，勿以恶小而为之，用一颗虔诚的心努力弘扬伊斯兰教的真谛，而这正是古尔邦节文化内涵的精神层面。

三、古尔邦吉祥的功效

古尔邦节不但是一个传统节日，它对于信仰伊斯兰教的穆斯林，还有深刻的教育意义，以及广泛的劝化作用。人们会像先知易卜拉欣那样，做到人与人之间互相帮助，相互扶持，多做善事，不做坏事，弘扬伊斯兰教敬主，顺主，孝敬，博爱的精神。而哈萨克族的一些口头文学和书面记载的谚语也对伊斯兰教的教义和精神进行诠释的，比如齐心的蚂蚁会

搬倒大山；家有万贯金银财宝，不如古尔邦节的一只羊；只要人心齐，冰山也能燃着。这些正是希望哈萨克族人民可以像谚语所说的那样，团结勤劳，与人为善，多做善事。

四、结语

少数民族传统节日文化是少数民族的一大历史文化遗产，蕴涵着丰富的文化内涵，是民族情感、知识、智慧、伦理的凝聚。少数民族传统节日文化的稳定性是相对的，但是它的发展是绝对的。我们应该理智对待少数民族传统文化，重视传统节日文化资源的保持、保护与挖掘，让中国少数民族传统文化不断发扬光大。

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[5]钟敬文.《民俗学概论》.上海：文艺出版社.

中图分类号：G122

文献标识码：A

文章编号：1006-0049-(2016)06-0113-02