道教音乐美学思想和审美风格研究——以清水道教为例

范琳琳

（天水师范学院，甘肃 天水 741001）

道教音乐美学思想和审美风格研究
——以清水道教为例

范琳琳

（天水师范学院，甘肃 天水 741001）

2008年，经国务院批准道教音乐被列入国家级非物质文化遗产名录，获此殊荣之后，这种渐成冷门的传统音乐形式再次走向台前。本文基于这一背景，首先简单介绍道教音乐的概况，进而探讨道乐的美学思想和审美风格，并以清水道教音乐为例加以深化。

道教音乐；美学风格；清水道乐

道教沿袭了道家的思想，而在这种宗教文化土壤上兴起的道教音乐，也不可避免地带上浓重的道家气息。走近道教音乐，首先要了解其中的美学思想和审美风格，挖掘道乐和道家精神的内在吻合性，进而对其独特的音乐和美学风格，有更全面深入的把握。

一、道教音乐概况

道教音乐又名道场音乐、法事音乐，据记载大约兴起于南北朝时期。它古老而肃穆，在渲染宗教氛围、寄托崇敬信仰上作用显著，因而成为道教仪式中必不可少的内容。道教音乐吸收古代宫廷音乐和民间音乐的精华，渗入道教信仰的虔诚，形成了得天独厚的艺术风格，是汉民族传统宗教音乐的重要成分。一般认为，道教延续了道家思想，他们缘起于同一种极其古老的宗教［1］思潮，因而欣赏道教音乐，我们既能沉醉于无边的静谧，又会被其深重的宗教文化洗礼，得到超脱的美感体验。当然，道教音乐并非历史的陈迹。2008年6月7日，经国务院批准道教音乐被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，表明即使在今天，它依然是为人们珍视的艺术瑰宝。

二、道教音乐的美学思想和审美风格

道教是道家思想的延续，在此基础上，道教音乐还进行了相应的改良和创新。美学思想是道教音乐的理论基石，它服务于道教教义，也决定了道教音乐独到的审美风格。这种美学思想和审美品格主要体现在以下方面：

（一）道教音乐的自然之美

“道”是一个哲学意义上的概念，将它应用于音乐中则体现为道仙自然之美。无论在风格、形态、语言抑或表现等各方面，道教音乐都显现出独有的自然美感。没有浓墨重彩的渲染，也没有大做文章的刻意，道教音乐追寻的是原生、淳朴的自然之“道”。清新脱俗的音阶、曲折婉转的旋律、和谐美妙的曲调，舒缓的节奏…聆听道教音乐，仿佛步入仙境［2］，置身于和自然的亲密对话之中，超脱、自由、心无旁骛，唯有倾听自然之声、享受自然之美的无尽快感。道教理论主张，自然存于道之中，而道的本质即为自然，基于这样的心理背景，寓自然之美于道教音乐之中，我们听到的无异于不受干扰、修身养性的“仙音”。

（二）道教音乐的静谧之美

静而后定，这是道教传统的养性之法。道教音乐被称为“仙音”，而这种内炼成仙的音乐形式离不开对“静”的追逐。只有置身于“静”，人们才能观心，才能真正走进音乐所营造的世界。因而，道教音乐追求静谧之美。没有世俗乐曲的杂乱无章、没有旋律线条的起起伏伏、更没有表演情绪上的大起大落。聆听道教音乐，仿佛眺望一望无边的平静水面，少了几分波澜壮阔，但又别有一番风味。正如喧嚣的音乐能引人驻足，却往往被拒于心门之外。相反，唯有宁静才能走进内心，而后安定。

（三）道教音乐的虚空之美

无为而治是老子提出的治国思想，也是道家修行的基本方法。世界的本源是无，只有无才符合“道”的原则。在老子看来，最动听的音乐实则是人们听不到的音乐，“大音希声”，追求一种“虚无”的声音，顺应道教自然、淳朴、空灵的音乐之美。因而，道教的音乐文化注重虚空，排斥一切具有强烈反差的元素，讲求音乐章法的微妙变化，给听众以虚怀若谷之感。同时，道教音乐的虚无空灵也反映了道人的心理状态，无欲无求却超凡脱俗。在道人审美心理的掩映之下，道家音乐形成了其清虚、空灵的独特美感。

三、以清水道教为例进行美学分析

道教音乐这一传统音乐形式，迅速在全国范围内传播开来，并不断与各地民族音乐渗透融合，形成了不同地域、风格各异的道乐流派。清水道教音乐就是在清水地区形成、发展起来的道乐分支。本文将以清水道乐为例，对道教音乐进行美学分析。

清水地处甘肃省东南部，自然环境清幽宁静、山明水秀；人文气息厚重古拙、民风淳朴。清水优越的地理环境和坚实厚重的文化底蕴，为道教文化和道教音乐提供了绝佳的栖居之所。清水道教音乐源于全真［3］道派，既传承了道乐自然、古朴的一般属性，也生发出独具清水风情的地域特质。在漫长的发展演变过程中，清水道乐逐渐分化成两大流派：“龙门派”和“华山派”，并延续至今。“龙门派”曲调在音阶运行上呈现出婉转柔和、低回缠绵的特点，结构严谨、变化细微、连贯性强，既无曲风节奏的跳跃，也不给人以喧嚣繁杂之感，正体现了道家音乐一以贯之的自然、静谧和空灵之美。“华山派”则节奏舒缓悠长，旋律中彰显一种柔中带刚的独特韵味，寓波动于宁静，也印证了道乐的美学思想。总体来看，清水道乐讲究抑扬有致、强弱相济，曲调虽按照一定的课韵程式发生变化，但不影响整体的和谐自然。

此外，清水道乐通过相应的道教科仪和民俗文化活动，在审美娱乐的同时，教化育人，引导人们弃恶扬善、消愁解忧、修身养性等，这种精神层面的先导性，也与道家思想有共通之处。

四、结语

道教音乐的美学思想和审美风格，或多或少体现了道家的精神特质——和谐自然、宁静致远和清虚空灵，在音乐陈述中我们能窥见道家的文化品格。音乐形式只是载体，文化才是内核，道教音乐被列入国家非物质文化遗产名录，但归根究底，道教精神更应当被视若瑰宝，千古流传。

［1］ 傅利民.道教音乐美学思想与审美品格探析［J］.星海音乐学院学报，2002，02：9-11.

［2］ 蒲亨强.阴柔清韵——道教音乐审美风格论［J］.中央音乐学院学报，1998，01：63-75.

［3］ 王玉国，吴凯飞.清水道教音乐 秦安小曲榜上有名［N］.天水日报，2008-06-18：001.

范琳琳（1976-），天水师范学院音乐舞蹈学院讲师，硕士。