近代中国西方音乐发展之浅谈

2016-02-03 08:37高长天中国音乐学院北京100101
北方音乐 2016年10期
关键词:近代中国

高长天(中国音乐学院,北京 100101)

近代中国西方音乐发展之浅谈

高长天
(中国音乐学院,北京 100101)

【摘要】鸦片战争发生后使得中国的社会结构发生了重大变化。残酷的社会现实使得中国人不得不向西方学习先进的技术。许多留学西方的中国人更是亲力亲为,把西方音乐文化从理论变为实践,使得西方音乐能够在中国产生广泛的影响,并成为中国近代音乐发展过程中一个必不可少的组成部分。而本文正是通过简述西方音乐在近代涉及的各个方面来说明西方音乐对我国近代音乐的影响。

【关键词】西方音乐;近代中国;学堂乐歌

社会承载着一种文明,文明中所孕育的音乐文化离不开社会,两者相辅相成,缺一不可,社会发展也对音乐的发展影响颇深。公元前2000多年前的爱琴海文明预示着西方文明,克里特岛则是爱琴海文明的发源地,经过一系列的变迁,西方文明的中心转移到了古希腊雅典。同样,西方音乐的中心也由此转变到了古希腊,成为了西方音乐的发源地。

在我看来,不同的社会文化背景,使得拥有不同的音乐文化,进而是多种形式的。中国自古以来各朝各代就受到儒家等一系列思想的影响,加之佛教思想的传入,就更使得中国音乐与西方音乐尽然不同。中国音乐主要以和谐的五声音阶为主,在五音之中开展音乐,同时将旋律、节奏变化放在第一位,和声的作用并不是那么强烈。而西方音乐的发展却恰恰相反,从古希腊的五声音阶,逐渐发展到各种调式的七声音阶,再到十二平均律;从单一声部的运用进而运用丰富的和声织体。

1840年,对于拥有“天朝上国”美梦的古老落后的中国来说是性命攸关的转折,文人墨客开始了前所未有的觉醒,明白了自己所处的落后地位。从鸦片战争爆发,帝国列强从中国的政治、经济下手再到军事命脉,从而使得中国社会逐渐沦为半殖民地半封建社会,中国开始了被动的近代化进程。一些觉醒的进步人士开始认识到西方先进的武器装备、强大实力,秉持着“天下兴亡,匹夫有责”的信念,从而开始为探求中华民族的出路而努力。魏源是继近代中国“睁眼看世界”的第一人——林则徐之后又一位主张学习西方的杰出代表。他提出了“师夷长技以制夷”的思想,而“中体西用”也成为中国近代社会的主要思潮。在音乐领域,西方音乐在中国进行大范围的传播是伴随着西方侵华势力的扩张而进行的。特别是基督教在中国的很大影响,许多教会学校的诞生,为西方音乐在中国的传播贡献了很大的力量。去海外留学逐渐成为了西学东鉴的最主要的形式,这与中国先进知识分子认识到西方音乐教育及其文化的先进性是密不可分的。一些学者对西方音乐文化产生了浓厚的兴趣,通过编译外国的文献、介绍西洋的音乐家和音乐理论知识,来推动中国近代音乐文化的发展,加快中国音乐文化的近代化进程。

鸦片战争发生后使得中国的社会结构发生了重大变化。残酷的社会现实使得中国人不得不向西方学习先进的技术。而西方先进的技术背后隐藏着更强大的精神文明,这就为西方音乐在中国的传播提供了必要的文化社会环境。这一时期,中国人对于西方音乐的态度,由好奇和求知转变为认可与积极学习,由此西方音乐在中国大规模传播。

在近代,西方音乐主要是通过以下几点来进行传播发展的:

一、海外游记中的西方音乐

许多关于西方音乐文化的记载存在于中国人编写的海外游记中,如张德彝曾出使各国,回国后编写了《航海述奇》,描述了许多西方音乐文化的盛况。此外还有王韬的《漫游随录》,刘锡鸿的《英轺私记》等,这些海外游记对中国人了解当时西方音乐文化的发展,以及西方音乐文化同中国音乐文化的差异提供了重要的参考依据,也成为当今研究近代西方音乐对中国的影响的必不可少的重要资料。

二、宗教仪式中的西方音乐

这一时期,基督教在中国得到了广泛的传播,而西方音乐也随着基督教的传教活动在中国产生了广泛的影响,特别是在中国的东南沿海地区。在传教的过程中,他们为中国带来了西方的五线谱与乐理知识,以及西方的乐器——钢琴、手风琴等,并得到了广泛的应用。其中太平天国运动与基督教密不可分,领导人洪秀全创立了拜上帝会,将基督教义与儒家思想结合起来,采纳了许多基督教中的礼拜形式,吸引了许多外国传教士到中国出使。其中张德坚的《贼情汇纂》、英国人呤利的《太平天国亲革命历记》等资料中均有记载。

三、军队建设中的西方音乐

在《中国军乐队谈》一文中,记载了中国欧式军队的历史及现状并建立了军乐学校,体现了外国的军乐对中国军乐形成产生的重要影响。

四、学校教育中的西方音乐

中国近代学校教育中的普遍现象就是创办了很多由外国传教士开设的学校。在中国沿海地区尤为普遍,教授西方音乐、歌曲,以及演奏西洋乐器。20世纪初的学堂乐歌是最有影响力的学校音乐教育活动,它是随着新式学堂的建立而产生的一种音乐文化,通常是指学堂开设的音乐课或为学堂歌唱而编创的歌曲,它的最大的不同之处就是借鉴了欧美以及日本的音乐教育模式。用西方的曲调进行填词并演唱是早期的学堂乐歌的重要形式。

由此可以看出西方音乐在近代中国的传播与发展速度异常迅速,不仅受当时社会条件的影响,也说明沉睡中的中国人在慢慢觉醒,需要用世界强大先进的知识来武装自己,提升自己整个民族的时代性,使之逐渐与世界接轨,成为世界的一部分。

参考文献

[1]王志芳.从近代音乐史料看西方音乐在中国的传播[J].文教资料,2010(22).

[2]马达.20世纪中国学校音乐教育发展概况(三)──学堂乐歌的兴起与发展[J].中国音乐教育,2000(3).

[3]孙芙炬.试论西方音乐的传入对中国现代音乐发展的影响[J].大众文艺:学术版,2012(14).

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