中国元素在动画电影《大鱼海棠》前期设计中的应用

崔玲玲

（吉林动画学院，吉林 长春 130012）

中国元素在动画电影《大鱼海棠》前期设计中的应用

崔玲玲

（吉林动画学院，吉林 长春 130012）

动画电影《大鱼海棠》自从上映以来，随着它的大卖，争议和讨论也从来没间断。中国元素在影片前期设计中的动画世界观设定、角色设计、场景设计等方面的应用非常出色，但是也留有遗憾。如果能把中国元素和中国精神更紧密的结合，如果能对中国传统文化更深层次的挖掘，这部影片会成为“形神兼备”的中国动画，而现在是有了“形”，而“神韵”不足。

《大鱼海棠》；中国元素； 前期设计

2016年7月8日上映的国产动画电影《大鱼海棠》票房达到5亿多人民币，这在2016年市场有些疲软的暑期档来说算是不错的成绩。精美的画面里传达出儒雅的中国风，中国元素在动画电影《大鱼海棠》前期设计中的应用非常出色。虽然剧情过于单薄，但是动画世界观的设定、角色设计、场景设计可圈可点的地方很多。下面就具体分析中国元素是如何在《大鱼海棠》前期设计中进行应用的，以及其中的优点和不足。

一、什么是中国元素

“中国元素是在今天的世界视野或融入世界视野中用到的中国传统。”中国元素是中国传统文化几千年来所积淀的精华，是动画前期创作的灵感和源泉。动画设计师有责任和义务推进中国元素在动画创作中的应用。动画影片《大鱼海棠》前期设计中应用了大量的中国元素，这是影片的可贵之处。

二、什么是前期设计

在动画电影的制作中，前期设计是整部影片重要的环节，在整个影片的创作中属于统领全局的指导性样本。前期设计包括前期策划、剧本创作、角色设计、场景设计、分镜设计等等。本文将重点研究的是前期设计中剧本范畴内世界观的设定，角色设计和场景设计的相关内容。

三、 中国元素在动画世界观设定中的应用

动画世界观属于动画前期设计中剧本创作的工作范畴，其实质是动画创作中人为进行的一个总体的信念体系的假设。动画世界观所构建的虚拟世界，有自己独的时间设定，空间结构，种族设定和价值观。动画世界观带领观众进入一个虚拟的世界，随着剧情的发展让观众认同这个世界观的设定，并完成新奇的视觉体验。成功的世界观设定为整部动画作品的成功提供了基本保证。

中国元素在动画电影《大鱼海棠》世界观设定中的应用非常出彩，影片的创意源自《庄子·逍遥游》，背景源自上古神话《女娲补天》，参考史书文献《山海经》与《搜神记》，讲述了关于三个主要角色椿、湫、鲲之间灵魂轮回报恩的故事，灵魂的世世轮回超越了肉体的生与死。

在中国元素中神话故事有很重要的地位。根据中国神话故事情节的特点，有学者将其归纳总结出了三个母题。根据现今流传的中国神话故事情节，大致可以分作异类幻化、人神遇合、死而复生这三个母题。在动画电影《大鱼海棠》世界观的设定中就较好地应用了这些神话母题。

关于“异类幻化”这个母题，首先要明确“异类幻化”的含义，即是指异族异物与人之间出现的形体互换。例如，在中国上古的创世神话里就有盘古的尸体化作世界各种物质的传说。“异类幻化”的故事情节，在《大鱼海棠》这部动画中也有很多应用，并且都收到了很好的戏剧效果，受到了动画观众的喜欢。例如，椿的奶奶死去后变成凤凰，陪伴在爷爷身边，椿的爷爷死去后变成树，一直保护着椿。中国神话中“异类幻化”的故事情节，应用到现代动画世界观设定中，能够有效的让动画世界观的种族设定具备各自的特点，并且为剧情的发展奠定合理的前提。

“死而复生”可以说是人类一个非常美好的愿望。死亡作为人类无法抗衡的人生终结，自古以来都是人类想超越的命题。因此，在中国神话中有很多“死而复生”的故事情节。例如《山海经》中记叙的一种尾巴长了翅膀的蛇就是“冬死而夏生”。道教和佛教的理论中，也都有关于轮回与复生的说法。在《大鱼海棠》这部动画片的结尾，湫为了心爱的椿牺牲了自己的性命，最后变成了一堆树叶，灵婆让这堆树叶起死回生，湫又复活了，接替灵婆的工作。而灵婆本身掌管的就是和轮回与复生息息相关的工作。综上所诉，中国元素在动画电影《大鱼海棠》世界观设定中的应用非常精彩，为观众创造了一个宏大的世界观。

在这部影片世界观的设定中，把时间虚构设定在四十五亿年前，空间虚构在与人类世界平行的空间里，他们的种族群体虚构成一个规矩、守秩序的族群，为神工作，被称作是“其他人”。以上是本片世界观设定的优点，下面简要分析一下不足。

在这样一个宏大的世界观下，在本片的价值体系中，设定在“报恩”这个层面，结合展开的剧情，不免有些单薄。故事的起因是椿在成人礼那天变成红色的海豚去人类世界游历七日，在第六天的时候，遇到危险，人类少年鲲为救椿而死，椿为了挽回他的性命，违背规定，偷偷饲养起少年鲲的灵魂——一条红色的鱼，天灾人祸接踵而至，青梅竹马的湫一直帮助椿度过重重难关，最后湫为了心爱的椿牺牲自己的性命，送椿和鲲回到人类世界。在这个故事设定中，椿报恩的动机是没有错的，但是为了完成个人的夙愿而威胁到整个族人的利益，又不符合中国传统的价值理念，中国人的价值理念是顺天意，是希望个人要服从大局，是以集体的利益为重。而湫对椿的爱，由于铺垫不足，在结尾牺牲的时候，虽然感人，但是却意蕴不够深刻。在现代动画世界观设定中，虽然架空世界观非常具有创造力和强烈的视觉冲击力，但是如果完全脱离现实生活，不能够与时俱进，没有充分体现民族文化，也会显得太过单薄，也很难引起观众的共鸣。

四、中国元素在角色设计中的应用

在影片《大鱼海棠》角色设计中应用了大量的中国元素，其中有的角色设计来自于中国古代的神话故事，有的角色设计是来自中国人日常生活中的用具。《大鱼海棠》的动画设计师结合着这些中国元素和自己的想象设计出来100多个角色。下面我们一起详细分析一下中国元素在《大鱼海棠》角色设计中的应用。

主要角色椿、湫和鲲的创作灵感来自《逍遥游》。椿、湫、鲲的角色造型、服装、配饰都具有浓郁的中国风。椿的红色中式上衣配黑色裙子，搭配中式短发，真的是极具中国女孩清新脱俗的美感。影片开始鲲佩戴的项圈，是中国传统配饰。湫的服装配色，也采用了中国红。主要角色的设计具有中国少男少女独特的美感。

配角的设计也应用了大量的中国元素。下面挑选有特点的人物设计详细介绍。影片中的后土，作为椿的爷爷，拥有一头长长的白发，喜鹊为他梳头的场景，真是让人感觉仿佛进入仙境。他为了救被双头蛇咬伤的湫，而用尽了自己全身的能量。他一直鼓励椿按照自己的心愿去生活，在他死后化成了一棵树，仍然保护着椿，支持着椿。神话故事中的后土大神，与影片中的形象差距很大，令人意外的是它的原型是个慈祥的老奶奶形象，在动画中为了符合创作需要，最后就有了椿爷爷的形象，这是艺术创作的升华。灵婆角色的刻画，十分成功。她的眼睛以及头的形状和鱼相似，她掌管人类好人的灵魂，也就是通天阁那些鱼。她打麻将时的动作，抽烟时的动作，都具有中国特色。灵婆的衣服来自戏曲里面的戏服，很多的装饰也出自中国的戏曲文化。灵婆的配音起到画龙点睛的作用，配音和台词进一步把灵婆的形象塑造的惟妙惟肖。遗憾的是其他大部分配角只是在影片闪现一下，并没有深入的刻画，角色虽然多，但是能让观众记住的并不多。

五、 中国元素在场景设计中的应用

《大鱼海棠》整部影片画面美轮美奂，“红色的大鱼在围楼上空翱翔”、 “巨大的海棠树长向天空，弥合裂缝”、“海水从空中倾泻涌下”等雄伟壮阔、凤舞龙飞、气势磅礴的大场面，带给观众一幕幕奇幻的视觉盛宴。这些美丽的画面，都凸显出场景设计的成功。中国元素在《大鱼海棠》场景设计中的应用有自己鲜明的特色。

作为《大鱼海棠》影片主要场景的围楼，为观众呈现了中国传统建筑的神工天巧。影片中神工意匠的围楼，来源自福建永定客家土楼。其中承启楼、世泽楼、如升楼在影片中几乎是复原了现实中的客家土楼。《大鱼海棠》中的围楼挂满了大红灯笼，大气庄重，喜庆温暖，真是有种震撼人心之美。灵婆所在的如升楼是迄今为止最小的圆土楼。绳武楼以精美的木雕出名，在影片中原本的铺地被画上了两条飞舞的龙，使绳武楼在精细中又增添了些神秘的色彩。影片中的围楼随着主人公命运的起伏而变化着不同的色调，椿成人礼时的围楼是大红灯笼高高挂的喜庆庄重；椿为了救鲲而躲避伤害时的围楼，是白雪皑皑的沉重灰暗。主场景设计十分成功的运用了中国的传统建筑元素，并把这种神工天巧的传统建筑元素发挥到了极致，为影片创造了完美的意境，古色古香的家园。

《大鱼海棠》不仅在主要场景的设计中应用了大量的中国元素，在场景的细节和道具的设计中也融入了中国色彩。中国特有的梯田地貌在影片中以一种中国写意画的方式表现出来，红衣少女椿站在绿油油的梯田间，和中国传统田园诗歌的意境有异曲同工之妙。灵婆所居住的如升楼，来源于现实生活，而在影片中又对它进行了艺术上的再次创作。如升楼的太极阴阳鱼门锁，这个鱼锁的设计和灵婆头部类似鱼的形状设计，以及她掌管的通天阁里的鱼，在动画设计上达到了一种形神兼备的统一。同时这个鱼锁，还有鱼目始终睁着，可以日夜看守门户的寓意。三只白色的猫陪灵婆打麻将，四只黑色的猫抬轿子，这些中国特有的生活场景，用在此处既有趣味性，也有它的文化内涵。三只白色的猫可以上得了台面陪灵婆打麻将，是源于古书上记叙“金眼夜明灯为猫之上品，雪白次之”。而四只黑色猫抬轿子的缘由来自“猫以少子为贵，一贵二笨三贱四抬轿”的文献记载。此处的设计，真是让人拍案叫绝，也看出了动画设计师的良苦用心。道具的设计也充分的应用了中国元素。椿手里的核桃铃铛上的花纹和阴阳鱼一样，它能隔空解锁。椿卧房的设计更是把中国元素应用的淋漓尽致，中式的木床，抽屉里的香囊，桌上的荷花灯都让人难忘。

中国元素在《大鱼海棠》场景设计中的应用非常巧妙，大到主场景小到门锁，都传达出浓郁的中国风，带给观众美的享受，场景设计为本片增光添彩。

六、结语

《大鱼海棠》这部动画电影，把中国元素应用到了前期设计中，使整部影片具有浓郁的中国风，美轮美奂的画面，创造了视觉奇观，这是值得肯定的成绩。剧情过于单薄，给本片留下了遗憾。如果能把中国元素和中国精神更紧密的结合，如果能对中国传统文化更有效更深层次的挖掘，这部影片会成为“形神兼备”的中国动画，而现在是有了“形”，而“神韵”不足。总结过去是为了创造崭新的未来。中国动画正在崛起，未来成功的动画作品一定能展现中国博大的人文精神，一定能表现中华民族的聪明才智，一定能代表中华民族与时俱进的精神面貌和文化内涵。

［1］唐希希.基于中国神话元素的现代动画世界观设定研究［D］.四川：四川师范大学，2015.

［2］徐铭璐.动画电影前期创意中概念设计的研究［D］.沈阳：沈阳师范大学，2013.

［3］朱彦栋.中国元素在动画角色设计中的应用研究［D］.陕西：陕西师范大学，2008.

［4］庄子·逍遥游.［M］南京：江苏美术出版社，2011.

J524

A

崔玲玲（1981-），女，吉林长春人，硕士，吉林动画学院讲师，主要研究方向：动画产业及动画教育。