论道家的重生思想对大学生的生命教育作用

【摘 要】大学生是祖国的未来与希望。大学生自杀事件的频繁发生，在一定程度上说明了我国高校对大学生进行生命教育的缺失。道家特别强调珍视生命，它劝导人们重生轻物、重生轻名、清静寡欲以养生、尊道重德以养生，道家的这些思想对于加强对大学生进行生命教育，有着积极的教育作用。

【关键词】道家;重生思想;大学生;教育作用

近些年，大学生自杀事件频繁发生，从一定程度上折射出当前我国高校生命教育的缺失。道家思想特别强调珍视生命，运用道家的重生思想对大学生进行生命意识教育，有助于引导大学生树立正确的生命观。

一、道家教育人们重生轻物

中国古语就有“人为财死，鸟为食亡”之说。在当今市场经济的环境下，少数大学生也把追求物质财富当做是自己生命中最珍贵的东西，其中就有人因不能享受奢侈的物质生活而轻生。这种生命观与道家的重生思想是完全相违背的。

道家认为，生命是第一位的，而财富只是身外之物。故老子说：“身与货孰多？知足不辱，知止不殆，可以长久。”（第四十四章）这里，老子把生命看作是远重于货利的东西。他知道，只有适度追求物质财富，才能使生命获得长久。鹖冠子则说：“河中失船，一壶千金”。（学问）水壶本身不值钱，但当它在能挽救人的生命关键时候，它就很值钱。这就说明生命价值之珍贵。因此，聪明的人总是先重生命，后重财富，故吕不韦说“古之人有不肯富贵者，由重生故也。”（本生）而重财富而不重生命是可悲的，故庄子说：“今世俗之君子，多危身弃生以殉物，岂不悲哉！”（寓言）

道家的上述思想告诉我们，生命是最珍贵的。因为，物质财富是为人服务的，只有人活着，人才能去享受物质财富，生命如果不存在了，物质财富便失去了它服务的对象，那它就没有任何价值了。因此，人拥有的最重要的东西是人的生命，大学生是国家的宝贵财富，其生命更是无价之宝，我们更应该珍惜。

二、道家教育人们重生轻名

80后90后的大学生，一般为独生子女，他们在家往往处于中心地位，家人都要围绕他们转。因此很容易形成唯我独尊的思维习惯。一旦这种尊贵的地位受到伤害，他们往往难以接受，甚至走上轻生的极端道路。道家认为，这种看法是非常愚蠢的。

庄子认为，生命是最重要的，任何尊贵地位和至高的荣耀在生命面前都是次要的。他说：“帝王之功，圣人之余事也，非所以完身养生也。”又说：“夫天下之至重也，而不以害其生，又况他物乎？”（让王）也就是说，生命是最重要的，即使是完成帝王的功业，享有帝王之尊贵，也比不上拥有生命重要，就更不用说其它的地位和名誉了。他批评那些居高官而轻生命的人说：“今世之人，居高官尊爵者，皆重失之，见利轻亡其身，岂不惑哉！”（寓言）重高位而轻生命，可谓是本末倒置，得不偿失，所以庄子对这些人的做法是大为困惑。

在论及生命的重要性时，吕不韦说：“今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子不足以比焉。”（重己）可见，在吕不韦也认为，即使是天子的地位和荣耀也没有生命重要。

道家的上述思想告诉我们，荣誉、地位的载体是人的身体。生命存在，人的身体才能存在，人的地位和荣誉才能有所归属。生命没有了，荣誉和地位就会消失。大学生其实已经拥有较高的地位和名誉，但人们羡慕的大学生，是有生命存在的大学生。如果我们失去了生命，又有谁羡慕我们呢？可见，生命与荣誉、地位相比，生命仍然是最重要的。因此，要想保有地位和荣誉，我们首先要做的就是珍惜我们的生命。

三、道家教育人们清静寡欲以养生

大学生自杀的原因除了受社会、家庭等环境的影响外，还有一个重要的原因就是大学生不能正确看待主观愿望与客观现实的矛盾。大多数大学生自杀都是因为自己的愿望过高，而现实又非常残酷，致使在追求自己愿望的过程中经常遇到挫折，而他们又不能正确看待挫折，以至于对生活丧失信心而自杀。

那么，怎样才能解决主观与客观之间的矛盾呢？道家给我们提供非常好的解决方法。老子教给我们的方法是要懂得“知足”。老子说：“知足者富”（第三十三章）其意思是说，如果我们懂得“知足”，那么，虽然在客观上我们拥有的财富不多，但是在主观上我们亦可自认为富有。相反，如果不懂得“知足”，就会给自己给社会带来祸害。故老子又说：“祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。”（第四十六章）鉴于此，老子要人们“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”。（第八十一章）

庄子教给我们的方法是“守静”。他说：“静则无为，无为也，则任事者责矣。无为则俞。俞俞者，忧患能处，年奉长矣。夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”（天道）在庄子看来，清静无为，平淡寡欲，便可免除灾患，“年奉长矣”。

吕不韦和鬼谷子教育给我们的方法是“适欲”。吕不韦则指出：世之人“莫不欲长生久视，而日逆其生，欲之何益？凡生之长也，顺之也;使生不顺者，欲也;故圣人必先适欲。”（重己）也就是说，过分的欲望是有害于生命的，要想生命长久，就必须节制欲望。鬼谷子则说：“欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。故心气一，则欲不徨，欲望不徨，则志气不衰，志气不衰则思理达矣，理达则和通，和通则乱气不烦于胸中。”（本经阴符）也就是说，欲望过多，会导致人心烦意乱，影响人的身体健康。

在主观与客观的关系问题上，作为大学生应该知道，主观努力都要受到客观条件的制约。因此，我们只能在遵循客观规律的前提下去追求我们目标和愿望。这就要求我们的目标和愿望都要适度。因此，道家提出了“知足”、“适欲”、“顺自然”等适度思想。适度的欲望不仅是生命本身的需要，它让我们欲望更容易得以实现，让我们的心情更加稳定和舒畅，从

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而让我们能够保持气血的顺畅，使我们身体更加健康而长寿。而且，适度的欲望不断地得以实现，能够增强我们克服困难、勇敢地生活的信心，从而避免因对生活丧失信心而轻生。

四、道家教育人们尊“道”重“德”以养生

当然，大学生自杀的根本内因，是他们头脑中没有强烈的生命力观念支撑着他们活着，他们对人的生命缺乏足够的敬畏和信仰。因而，他们往往仅凭一时的冲动，或者稀里糊涂就走上了轻生的道路。道家认为，人首先心目中要有“道”的信仰，然后再遵从“道”的精神去做，才能养护生命。

老子特别强调拥有“道”对生命的重大意义。他说：“道乃久，没身不殆。”（第十六章）其意思是说，得道之人的生命才能长久，终生没有危险。

那么，怎样才能按“道”行事养生呢？老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。（第二十五章）这就要求我们要顺着事物的发展趋势去行为。为此，老子说：“夫唯无以生为者，是贤于贵生。”（第七十五章）。即是说，不勉强地去追求生命的长久，才是最好的珍惜生命的办法。

对此，庄子也告诫我们说：“不能自胜则从，神无恶乎！不能自胜而强不从者，此之谓重伤，重伤之人，无寿类矣。”（让王）其意思是说，不顺自然，而强行而为，就会伤害到身体而折寿。吕不韦则说：“凡生之长也，顺之也”。（重己）

当然，顺自然虽然有利于养护生命，却不能免死。对此，列子论道：“可以生而生，天福也，可以死而死，天福也，天罚也，可以死而不死，天罚也。可以生，可以死，得生得死有矣;不可以生，不可以死，或死或生有矣。然而生生死死，非物非我，皆命也，智之所无奈何。”（天命）所以，面对死亡，人们应该做的就是顺其自然。

道家的思想告诉我们，依“道”而行，生命才能长久。而“道”的表现就是“法自然”。生老病死是生命运行的自然规律。生要自然，死也要自然，该活着的时候就要活着，该死去的时候才能死去。大学生正值生命旺盛之时，自杀显然不符合“顺自然”的宗旨。世界上所有的生命物，都非常珍惜自己的生命，这是生命存在的“自然”。人为万物之灵，人的生命当然要比世界上的其它生命更珍贵，因此，人珍惜生命，更应该成为“自然”。

（论文属于广东省社科规划办课题“大学生轻生事件与传统文化教育研究”（GD11XZZ01）的课题论文。）

【参考文献】

[1]《老子》，山西古籍出版社，2003年3月版

[2]《庄子》，山西古籍出版社，2003年3月版

[3]《鹖冠子》，张清华主编，时代文艺出版社，2003年8月版

[4]《吕氏春秋》，中国文史出版社，2003年5月版

[5]《鬼谷子》，中国文史出版社，2003年5月版

[6]《淮南子》，顾迁译注，中华书局，2009年1月版

[7]《列子》，中华书局，1979年10月版

【作者简介】

李程（1965—），男，籍贯：湖北大悟，韩山师范学院思政部教授，博士。研究方向：传统文化与毛泽东思想和中国特色社会主义理论的关系。