当代家庭伦理剧中妻子形象的变化——基于女性主义视野下的研究分析

卢晏羚（上海交通大学媒体与设计学院200240）

当代家庭伦理剧中妻子形象的变化
——基于女性主义视野下的研究分析

卢晏羚（上海交通大学媒体与设计学院200240）

家庭伦理剧是当代电视文化中最受观众欢迎的剧种之一，每一部热播的家庭伦理剧几乎都会引发社会极大的关注，其中许多的妻子形象给观众留下了深刻的印象。本文将以这些家庭伦理剧中的妻子形象作为研究对象，基于女性主义视角，以内容分析为方法探究当代中国的家庭伦理剧塑造了怎样的妻子形象，这些形象发生了哪些转变，以及这些形象的背后蕴含了何种性别意识，并运用女性主义视角对其进行批判。

妻子形象；家庭伦理剧；女性主义；男权社会

20世纪90年代轰动一时的《渴望》是当代中国真正意义上第一部家庭伦理题材电视剧，它塑造了刘慧芳这一传统意义上的完美妻子形象。然而女性主义者则认为这样的妻子形象是男权文化制度的产物，是对女性形象的遮蔽、扭曲和利用。

本文将基于女性主义视角，以内容分析为方法探究当代中国的家庭伦理剧塑造了怎样的妻子形象，这些形象发生了哪些转变，以及这些形象的背后蕴含了何种性别意识。最后，从女性主义视角对其进行批判。

作为我国电视剧类型中最有代表性也最受欢迎的类型，家庭伦理剧，顾名思义，就是：“以家庭为主要叙事场景，以家庭成员之间、亲属之间的关系和情感纠葛为主要表现内容，以揭示相关人物在家庭生活中表现出的道德境界、文化价值观念为审美旨归的电视剧作品。”1

本文所选的是1990-2015年收视率和受关注度较高的8部现代家庭伦理剧：《渴望》《牵手》《结婚十年》《中国式离婚》《金婚》《双面胶》《婚姻保卫战》《虎妈猫爸》。这些家喻户晓的影片既体现了创作者对妻子形象的塑造，也符合广大观众对妻子形象的期望，因此这些影片中的妻子形象是具有代表性的，这些形象可以代表整个社会文化对妻子形象的描绘。

本文对妻子形象的性格特征、教育背景、经济地位、家庭地位、夫妻关系、母子关系、婆媳关系等六个维度的描绘进行对比分析。

首先，就总体而言，随着时代的变迁，妻子形象的发生了明显的变化。相比从前女性被描绘为拘泥于家庭、爱情或简单低级的工作中，从传统美德代表的“慧芳”式的贤妻良母，到失去魅力歇斯底里的中年女性形象的妻子, 再到经济、家庭地位凌驾于丈夫之上的“白富美”“女强人”形象，我们看到当代的家庭伦理剧中的妻子形象已经明显地摆脱了这样的“刻板印象”，有了很大的时代进步。

在性格特征的描述上，妻子形象发生了从贤妻良母的单一到多元化的改变。刘慧芳作为最典型的贤妻良母，隐忍顺从、乐于奉献，这样的妻子形象实则更是一个时代的道德英雄。

对于性别差异在职业选择和家庭角色中的决定作用，女性主义认为，作为时代新女性，妻子不应该被拘泥于家庭，而应当关注“自我实现”和“个人成长”。从这点意义而言，妻子形象在经济、家庭中地位的改变是有进步意义的。然而有趣的现象是，在8部样本中，有4部中的妻子选择了放弃职业，重回家庭。而这回归有两种，一种是妻子自发地产生了对事业上“男高女低”这种传统观念的认同，典型地代表是《牵手》中的夏晓雪以及《中国式离婚》中的林晓枫。她们虽然都有着良好的教育背景，也在事业是有所作为，但她们地内心却根深蒂固地认同“男人应该有事业，女人应该有一个有事业的男人”的观点，正是她们潜意识中那作祟地依赖心理和弱者心态，使她们放弃了事业，主动回归家庭。另一种回归表现为女强人对职业的过分关注会受到惩罚，例如《婚姻保卫战》中的李梅因为事业上的成功给丈夫造成了自卑而使夫妻间产生了隔阂、《虎妈猫爸》中的毕胜男因为过分关注事业而忽视了女儿的成长。于是，生活开始变得不安宁，丈夫和子女的疏离和误解等接踵而至，于是她们不得不重新回归家庭去改变。无论是那种回归的方式，这些都是性别歧视和男权制社会下对妻子形象地扭曲。

在夫妻的亲密关系上，8部样本，有7部是夫妻双方关系亲密的，有5部涉及了性爱的关系的描写，说明妻子的形象符合男性审美定势，也是丈夫的性满足对象，但同时，较之于丈夫心中的完美妻子形象，她们由被塑造得有所缺失的，因此8部样本中均包含了夫妻间产生矛盾，面临分局或离婚的局面，有7部样本涉及到了丈夫身边有追求者出现，而丈夫因此移情或出轨的占到6部之多。例如《牵手》中夏晓雪庸俗无理，《中国式离婚》中林晓枫的歇斯底里，《双面胶》中丽娟对婆婆的娇蛮任性，《虎妈猫爸》中毕胜男的强势霸权等，这些都给男性的移情和出轨找到了出口，于是，90年代引来的家庭伦理剧随处可见“第三者”的身影。如同张爱玲在小说中写道：“也许每一个男子全都有过这样的两个女人。至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭粘子，红的却是心口上一颗朱砂痣。“白玫瑰”与“红玫瑰”恰好可以说明在男权文化规制下和男性审美定势中对妻子形象和“第三者”形象的期待、把握和构建。

在母子关系中，妻子形象被塑造成了一个传统的爱孩子的的母亲，样本中的7部母子关系都是亲密的，而《金婚》中的文丽被塑造为了传统的有“重男轻女”思想的母亲，其实质也是对于男权社会“男尊女卑”的思想的维护。同时，妻子还背负着孩子的成长有着决定性的作用。文丽因为“重男轻女”和女儿的关系比较疏离，因此女儿或多或少地都产生了叛逆，只有当母子关系得以缓和，孩子才能健康的成长。

在婆媳关系中，样本中有4部有涉及，而这4部中的婆媳都产生了矛盾。婆媳间的矛盾虽然有城乡差异、妻子的家务能力、孩子的教育问题、其本质都是指向了同一个男人——妻子的丈夫，婆婆的儿子。婆婆被塑造成了一个“护儿”的形象，她象征着男权社会的捍卫者，妻子对其的抗争是女权意识的体现，但却无法摆脱最终妥协，均和婆婆缓和了矛盾。

这8部样本在剧集的结尾都成功地给出“想象性解决”或“大团圆结局”的，其中除了《渴望》和《中国式离婚》给出的是开放式的结局，其余6部，面临着矛盾重重或已经分居离婚的夫妻，最终都实现了破镜重圆，这在现实生活中可谓是极为少见的。但为了重新树立传统婚姻的价值，即使伦理剧的情节本身有时也会破坏或者威胁到丈夫的主宰地位，例如样本中有4位妻子有其他追求者出现，然后无一人真正得出轨。并且当出轨的丈夫落难、一无所有的时候，妻子总能以宽容的心去接受回归的丈夫，家庭伦理剧正是不断以这样大团圆结局来强化男权制意识型态，告诫妻子要恪守妇道，要接纳犯错的丈夫，因此妻子形象无论发生如何与时俱进的变化，如何出现标榜自己的独立与自主意识，无论她们如何被塑造为白富美、女强人，其实质都是遵照男性世界的价值准则和行为规范所塑造出来的产物，她们的总体形象依旧没有发生实质性的改变。

注释：

1.吕乐平.《中国家庭伦理题材电视剧叙事艺术》.中央民族大学出版社，2007年版.第5页.

[1]李银河.《女性主义》.山东人民出版社，2005.

[2]张锦华.《媒介文化、意识形态与女性》.正中书局，1994 .

[3]张兵娟.《电视剧叙事：传播与性别》.河南大学出版社，2009.

[4] (美)安妮•金斯顿.《妻子是什么 》.中国妇女出版社, 2005.

[5]华昊.《社会转型时期电视剧中的女性意识嬗变》，中国书籍出版社,2014.