“角色执着”

【摘要】《孔雀东南飞》作为中国文学史上第一部长篇叙事诗，不仅是古代民间文学的不朽之作，也堪称中国古代爱情悲剧的典范之作。而对刘兰芝婚姻悲剧的解读历来说法不一，本文将从“角色执着”这一角度来分析其悲剧的根源。

【关键词】《孔雀东南飞》；角色执着；悲剧

【中图分类号】G653 【文献标识码】A

《孔雀东南飞》作为中国古代民间文学的光辉之作，其艺术成就对后世文学发展影响深远，常被收入高中语文教材。《孔雀东南飞》的悲剧不仅仅是焦仲卿、刘兰芝二人的爱情悲剧，更因二人的双双殉情而导致了两个家庭的悲剧，而这种双重悲剧的产生究其根源皆因故事中相关人物各自的“角色执着”所引起。

一、《孔雀东南飞》中角色执着的体现

《孔雀东南飞》中的执着的角色主要在两个方面：一方面是焦仲卿、刘兰芝对爱情的执着，另一方面是焦母和刘兄二人作为家长角色的执着。关于悲剧的说法，鲁迅认为：“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看”，焦仲卿、刘兰芝二人之间美好的爱情就是他们人生有价值的东西之一，而这种美好又有价值的东西却偏偏被刘兰芝的婆婆—焦母生生给撕裂了，这无疑造成了他们最大的悲剧，而产生这种悲剧的原因正是因为作为爱情主角的刘兰芝、焦仲卿和作为家长主角的焦母和刘兄的两方对各自角色的执着，各自的坚持不放。

刘兰芝的外在美，诗文对其极尽赞美之词：“指如削葱根，口如含朱丹。芊芊作细步，精妙世无双。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。”这些赞美之词无不让我们感受到她的天生丽质之美，神态之美，服饰装扮之美。而她的内在美：“十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书。”内在美让我们感受到她的知书达理，有教养，有文化；她勤快能干：“鸡鸣入机织，夜夜不得歇”；她孝顺、有礼节：“奉事循公姥”。就是这样一个内外兼美，无可挑剔的儿媳妇，却得不到婆婆的喜欢，并遭到遣归。但是当在面对婆婆的百般刁难：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟”时，她没有一味地忍让，而是敢于合理地反抗：“妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”这就是她的执着之一：自尊与倔强，不愿逆来顺受。宁愿自请归家，也不愿长期忍受婆婆的无端刁难，百般使唤。

被休后，夫妻二人相誓：“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”两人对爱情的忠贞由此表露无遗。刘兰芝回家后先是断然拒绝了第一次的说媒，就连第二次说媒的答应，也是哥哥在征得她“同意”后才进行的。当心爱之人误会自己，为了证明其爱“纫如丝”，更是留下了“黄泉下相见，勿违今日言”的激烈言辞。在婚礼前夕更是“揽裙脱丝履，举身赴清池”，没有优柔寡断，而是毅然、决绝。这就是她的执着之二：对爱情的忠贞坚韧，铮铮爱情，至死不渝。宁肯死去，也要坚守爱情的忠贞，对爱情从一而终。

作为爱情守护一方的焦仲卿，由于深受封建礼教的影响，相比刘兰芝的外柔内刚，他则更多表现出了软弱、优柔寡断的一面。但是他深爱自己的妻子，认为“结发同枕妻，黄泉共为友”；他明辨是非，面对母亲毫无理由的“休妻”要求时，他勇于为妻辩护：“女行无偏斜，何意至无厚”；更敢于对母亲丢出：“今若遣此妇，终老不复取”的话语。在刘兰芝“举身赴清池”后更是以“自挂东南枝”做了了断。这就是焦仲卿的执着体现：深爱自己的妻子，忠于爱情，当心爱之人不复存在的时候，以死殉情，绝不苟活。

撕裂焦仲卿、刘兰芝美好爱情的焦母，作为封建社会典型的恶婆婆形象的代表，她挑剔，冷酷，尽管刘兰芝美丽聪慧，勤快善良，但也不能使她称心如意。即便是刘兰芝“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟”，她仍然是鸡蛋里面挑骨头嫌其织得太慢。在焦仲卿为刘兰芝辩护的时候，更是冠以莫须有的“罪名”：“此妇无礼节，举动自专由”；她霸道、专制：“吾意久怀忿，汝岂得自由”，我早就憋了一肚子的气，岂能由你自作主张。并槌床大怒，“小子无所谓，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许”。这些都体现了她是这个家庭的绝对权威，她的地位、尊严是不容挑战的。这就是她的执着体现：强制、独断专横、颐指气使，为了一己之愿，不惜破坏儿子的幸福婚姻。

而作为另一个封建家长的刘兄，他性情暴躁，除了具备焦母的专横，冷酷的个性特点之外，还有一个更鲜明的个性特点，爱慕虚荣，攀附权势，贪图荣华富贵。他逼迫亲妹妹再嫁的重要原因在于“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”他寄希望于通过刘兰芝的改嫁来达到自己攀附权势，享受荣华富贵的目的。由此可见，在以他为代表的封建家长眼里，婚姻不是以爱情为条件，而是以门第的高低，贫富的程度为条件，为了后者不惜一切代价破坏前者。这就是刘兄的执着：长兄如父的专横，爱慕虚荣的执着，对荣华富贵的追求的执着。

二、《孔雀东南飞》中角色执着的原因分析

《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡的一桩婚姻悲剧，通常根据《玉台新咏》所载“小序”，认为是汉末之作。

对于那时的社会风尚，学者们有如下的描述。宗白华先生说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”②罗宗强先生说：“这一时期，儒家伦理道德准则已失去普遍的约束力。”③因此，在刘兰芝的身上我们不难看到时代的特征，追求“自我”，但又无法摆脱“本我”。所以刘兰芝的执着之一：她自尊并倔强，且倔强中带有叛逆。这种原因跟当时的社会风气无不相关，精神上的自由、解放，使得她在遭遇不公对待时不是忍气吞声，一味忍让，而是敢于反抗，追求自由。另一方面她对爱情忠贞不渝的执着也源自于此，在那个精神上极其自由，极其解放，最浓于热情的时代，对于爱情，对于婚姻，她忠实于自己的内心，而不是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，因而在刘兄逼其再嫁的婚礼前日，她以死抗争来捍卫自己追求的爱情，寻求自己的自由。

再来看焦仲卿这个角色，同样在那个精神自由、解放的时代背景下，因为爱情他娶了门不当户不对的刘兰芝，并幸福的生活了几年，即使是在妻子被母亲无理“休掉”之后，他依然抱定决心要再将其接回家来。这说明他对自己婚姻的自主追求性。全文中焦仲卿的父亲这个角色并没有出现，可以推测焦母是个丧偶的寡妇，而焦仲卿在得知刘兰芝即将再嫁为人妇时，除了伤心欲绝，更是打定主意奔赴黄泉。完全不念及自己的死去对作为寡妇的母亲来说所产生的致命后果。于他而言，自我的追求胜于一切.

社会风尚虽然如此，但是根深蒂固的封建观念依然影响深远。《礼记·本命》中记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去”这里面提到，“不顺父母去”，这一条的体现在焦母眼里就是“此妇无礼节，举动自专由”。而另外一条“无子去”，从文本中焦仲卿为妻子辩护的语言“共事二三年，始尔未为久”说明他们生活的时间还不久，他们的婚姻里还没有孩子的出现，在“不孝有三，无后为大的”的时代，这的确是个重要的问题，“无后”为焦母对刘兰芝的百般刁难找足了理由。所以不难看出作为婆婆，她希望焦仲卿、刘兰芝的婚后能够生儿育女，为焦家传宗接代，繁衍香火，使焦家人丁兴旺。但是她的这个愿望并没有实现，于是“欲加之罪何患无辞”，什么织布太慢，什么行动自专由，什么没有礼节等等的指责都是在这个不满的基础上无端衍生出来的。受传统封建礼教的影响这是焦母角色执着的原因之一。另一方面，因为刘兰芝的优秀出众，焦仲卿深深的迷恋她，而在一定程度上忽视了作为母亲的她，她无法容忍别的女人抢占自己的儿子，她的这种母爱超乎了寻常，成了一种对儿子无意识的占有，这就是我们所说的恋子情节。这就是焦母角色执着的原因之二。

而刘兄，作为刘兰芝的同胞哥哥，在长兄如父的传统下，他在很大程度上扮演了刘兰芝父亲的角色，文本中我们也发现刘兰芝的父亲这个角色没有出现过，所以不难推测，在刘家，刘兄扮演着焦家焦母的角色。掌握这个家庭的话语权和决定权。一方面，传统封建家长制的影响使得他极尽自己这个角色的能事，这是他的执着原因之一；另一方面，当时的社会风气重财色、轻礼教，刘兰芝作为一个弃妇，作为礼教表率的县令和太守都迫不及待的上门为子求婚，这若在一个礼教纲常为主导的社会里是不可想象的。所以当时的这种社会风尚也是他角色执着的原因之二。

所以我们可以归结刘兰芝、焦仲卿角色执着的原因在于他们深受时代背景的影响，对自主自由的渴望与追求。而焦母和刘兄作为长辈，他们角色执着的原因在于深受传统封建礼教的影响，除此之外，焦母的执着原因还在于她的恋子情节上。而刘兄的执着原因还在当时重财色、轻礼教的社会风气的影响。

三、总结

综上所述，笔者认为《孔雀东南飞》的悲剧原因主要在于人物各自角色的执着上，这种执着有受当时时代背景，社会风气的影响的一面，也有封建传统礼教、封建家长制的侵蚀的一面。当他们各自都执着于自己的角色而没有顾及他人时，一个凄美的爱情注定不能成为唯美的绝唱。《孔雀东南飞的悲剧》在千古传唱的同时，也给后世留下了警示与思考。

注 释

鲁迅.坟·再论雷峰塔的倒掉//鲁迅全集（第1卷）[M].北京：人民文学出版社，2005.

②宗白华.美学散步[M].上海：上海人民出版社，2006.

③罗宗强.魏郡南北朝思想史[M].北京：中华书局，1996.

参考文献

[1]高中语文教材编写组.高中语文第三册第一单元[M].北京：人民教育出版社，2001

[2]鲁迅.坟·再论雷峰塔的倒掉//鲁迅全集（第1卷）[M].北京：人民文学出版社，2005.

[3]方霞.试析《孔雀东南飞》的悲剧根源[J].文学教育杂志，2012（7）.

[4]郁贤皓.《古代文学作品选第》第二卷[M].北京：高等教育出版社，2003（6）.

作者简介：包邹瑜，女，四川人，重庆师范大学文学院2014级学科教学（语文）专业研究生。

（编辑：马梦杰）