书籍是装在书笈里的

华璋同

在书面交流中，常常有人把“籍贯”写成“笈贯”，“书籍”写成“书笈”，这是误把“笈”当成“籍”的简化字造成的。

1956年1月31日，《人民日报》全文发表了国务院《关于公布〈汉字简化方案〉的决议》和《汉字简化方案》。自此，法定的简化字在中国大陆正式取得了“正体字”的地位。1977年12月20日，又曾公布《第二次汉字简化方案（草案）》，称为“二简字”；但1986年6月24日，国务院发出《国务院批转国家语言文字工作委员会〈关于废止《第二次汉字简化方案（草案）》和纠正社会用字混乱现象的请示〉的通知》，宣布废除了“二简字”。同年10月10日，重新发表《简化字总表》（共收2235个简化字）——这才是规范简化字使用的法定标准。根据这一总表，“籍”没有被简化。“笈”也不是简化字，它原本就有。

“笈”读音如及，从竹，及声，本义是竹书箱。《史记·苏秦传》有“负笈从师”之说。《聊斋志异·崂山道士》中亦有：“少慕道，闻崂山多仙人，负笈往游。”这些所谓的“笈”，都是指这类竹或柳编制的存放书物的箱子。你如想看看实物，越剧《梁山伯与祝英台》中书童四九和银心挑着的便是。

“籍”，原指古代记载赋税、户口等的档案，后拓展为带有文字和图像的纸张的集合，亦即装订成册的图书和文字，如书籍、典籍；又引申成祖居或本人出生的地方，如原籍、籍贯。

“书籍”是可以阅读的，而“书笈”则不能，它只能用来装书。至于“笈贯”，那完全是个人乱造的词语，于法定不合。我们要规范使用文字，千万不可凭主观臆测，随便乱用。

（作者单位：新沂市诗文学会）