从两性关系角度探讨劳伦斯作品中不同的女性形象

张娟

[摘要]文章通过对劳伦斯四部影响力较大的作品《儿子与情人》《虹》《查泰莱夫人的情人》以及《恋爱中的女人》的分析，将劳伦斯笔下的女性形象分为了三类，且对这些女性形象原型和性格形成原因进行了深入分析，逐步说明她们是怎样一步步的由“不和谐”“不均衡”的状态慢慢过渡到“和谐”“平衡”的理想型女性状态的。

[关键词]劳伦斯作品；女性形象；两性关系

大卫·赫伯特·劳伦斯在作品中塑造的一系列的女性形象一直是读者争议的焦点。通过对女性形象的描写，劳伦斯的作品反映出了现代工业化社会非人性的影响。回顾劳伦斯的人生旅程，可以看出他周围的女性对他的巨大影响。在与女性的交往中，劳伦斯找到了理解他所置身的世界的方式，也获得了他所从事文学创作不竭的动力与基本的素材，几乎他的所有小说中的女主人公，都是以他所接触的女性作为原型而创作完成的。为了对这些女性形象有更加深入和更清楚的了解，文章通过对劳伦斯四部影响力较大的作品《儿子与情人》《虹》《查泰莱夫人的情人》以及《恋爱中的女人》的分析，将劳伦斯笔下的女性形象分为了三类，且对这些女性形象原型和性格形成原因进行了深入分析，逐步说明她们是怎样一步步的由“不和谐”“不均衡”的状态慢慢过渡到“和谐”“平衡”的理想型女性状态的。

一、俄狄浦斯型

俄狄浦斯型的女性以《儿子与情人》中的莫瑞尔夫人为代表，对于理想的两性关系没有正确的理解，对于男性有着一种令人窒息的支配欲。

出生于中产阶级的莫瑞尔夫人怀揣着对婚姻的憧憬和向往嫁给了莫瑞尔先生——一个粗鲁无礼的矿工。出生的环境，成长的背景，乃至道德宗教观等等的差异造成了这对夫妇婚姻生活的不幸。生活在那个时代的女性没有平等享受参与社会生活的权利，无法通过投身社会实践来改变自己的社会地位，所以家庭成了她们施展的天地，莫瑞尔夫人有着一颗改造丈夫的雄心，她“不满足于他可能有的一点好处，而要求他成为他应该成为的那种样子”，要求丈夫肩负起自己的责任，讲道德，对丈夫有着强大的支配感和束缚力。而莫瑞尔先生性格粗暴，不懂得体贴妻子的情感要求，还经常动用家庭暴力解决问题。在夫妻双方的几次较量之后，莫瑞尔夫人占据了上风，成了家庭中的中心人物，她按照自己的意愿规划儿子的前程，支配一切家庭事务，剥夺了莫瑞尔先生作为一家之长的地位，使他变成则成了一个养家糊口的工具，丧失了一个父亲和丈夫在家庭中该有的地位。

受莫瑞尔夫人的影响，莫瑞尔先生在孩子们眼中也逐渐变得毫无地位，一无是处。莫瑞尔夫人对丈夫的排斥，对儿子的垄断，使莫瑞尔先生的权威无法树立，从情感上被视为外人。

在改造莫瑞尔先生失败之后，孩子们便成了莫瑞尔夫人支配的对象。她把情感全部寄托在儿子身上，使儿子在情感上完全的依附于自己，莫瑞尔夫人迫使儿子按照自己的意愿行事。威廉曾试图摆脱这种束缚，可是他并没有勇气去抵制母亲的支配，而保罗也是因为母亲的原因，无法进一步发展自己同其他女性的关系，经常夹在母亲和爱人之间保守情感的折磨，由于夫妻关系的恶化和对丈夫的失望，莫瑞尔夫人作为一个女人的需求长期得不到满足，导致最后她对儿子的爱发生了扭曲，当保罗结识了米丽安，莫瑞尔夫人没有祝福儿子，反之，当儿子约会回来，她极力的讽刺挖苦，一味地指责儿子眼中只有情人。

她畸形的爱毁了儿子，毁了丈夫，也毁了自己的幸福，威廉因病身故，保罗备受痛苦的折磨，丈夫莫瑞尔先生“原来高达的身躯变小了，饱满的风采消失了，他的身子也似乎跟随其自尊心与道德力量的下降而萎缩了”。男人们失去了对现实生活的把握，以至于他们无法去爱，导致了悲剧的发生。

二、自我迷失型

《虹》中安娜和其母亲莉迪亚是两性关系中迷失者的代表人物。她们有理想的两性观，但是却挣扎在现实和理想的边缘，而最终却不得不向现实妥协。莉迪亚曾经有过一次不幸的婚姻，有着良好的受教育程度，和莫瑞尔夫人一样，婚姻中的双方在民族，经历，价值观等各方面都有很大的差异，虽然相爱，两人却始终无法走进彼此的内心，她也曾像莫瑞尔夫人一样希望能够改变丈夫，希望丈夫能有知识和精神上的独立，而丈夫汤姆却没法做到。不同的是，在夫妻关系中，莉迪亚要的并不是高高在上的支配感，而是平等的参与和对待。

将两人紧密结合在一起的是和谐的性关系，两人在痛苦的煎熬中逐步增进了了解，激活了对彼此的爱意。汤姆时常给莉迪亚带来一种无法抗拒的生命激情，他健壮的体格，善良和隐约透露出的安全感真真切切的让莉迪亚感受到了幸福。莉迪亚和汤姆便在这样的矛盾中日复一日的纠结着，两人以牺牲各自的不同，在一定的程度上放弃了自我为代价换来了夫妻双方交往的平衡，最终不得不向现实妥协。

从两性关系的角度来讲，安娜和威尔之间的关系又往前进了一步，两个年轻人因为对新生活的渴望和强烈的两性吸引迅速的坠入爱河，在没有充分了解的基础上迅速的结合，他们之间更多的是欲望使然。安娜有着很强的个性和高层次的自我追求，同时也有着和莫瑞尔夫人一样的支配欲。相比之下，威尔个性软弱，没有任何追求，完全沉溺于肉欲的享受中，最终，“彻底的不合被生活的热能所弥合”安娜放弃了自我追求屈从于威尔的意志，而两人之间也只剩下肉欲的欢愉，没有任何的精神交流。安娜的个性在这一段婚姻中被彻底磨灭，

三、自然和谐型

劳伦斯的作品中还有这样一群女性，她们既不像莫瑞尔夫人一样试图支配丈夫和家庭，也非如莉迪亚一番消极的妥协寻求夫妻关系的平衡，她们是两性关系的探索者，能够勇往直前，能乐观的看到希望的曙光，是新一代女性形象的代表，是最能体现劳伦斯对现代社会里理想情感的探索模式。其中最引人注目的便是《恋爱中的的女人》中的厄秀拉。

厄秀拉，一个个性和能力并存的年轻女性，被劳伦斯塑造成了一个不断自我探索的理想人物，是那个年代新女性的代表人物，她的女性意识不再局限于简单的家庭内部的男女关系，靠着个人的认知，她在社会的各个领域不断更新着自己的认知和理解，对现存社会，政治秩序和道德规范有了全新的认识，她渴望突破传统的婚姻方式，向往着更丰富的精神生活，对未知世界有着强烈的好奇心和探索感，“她更加深刻地意识到自己深深的渴望，她渴望着如此多的东西，她渴望阅读伟大美好的书籍，从而充实、丰富自己，她渴望目睹美好的事物，永远拥有它们的快乐，她渴望结识自由的伟人们”。

初见安东斯克列斯基，她把他看做是上帝的儿子，沉迷于他的男子汉气质，他俩热烈的相爱着并纵情的享受着肉体上的狂欢，但是在经历了一段时间的生活之后，厄秀拉逐渐感到在彼此的相处过程中必须要有丰富的精神生活，而这个恰恰是安东所给与不了的。厄秀拉逐渐意识到，让自己无法摆脱安东的是那股无法与过去决裂的力量和尚未强大的自我。几年之后，时过境迁，安东再次回到她身边的时候，厄秀拉很快意识到安东的弱点，他没有主见，缺乏是非观念，是一个十足的臣服于工业社会的机器，他将工业社会的那套机械的制度奉若神明，他们之间没有真正的心灵上的交流。这种精神的需求和现实的冲突使她拒绝了安东的求婚。她所希望的是打破传统的婚姻模式，寻求一种既能保持独立又能和谐交融的新型婚姻生活。

厄秀拉和她的祖母和母亲都不一样，她没有像她的祖母莉迪亚那样自我封闭，也不像之前作者提到的以安娜为代表的自我迷失型群体一样在迷茫中放弃自我，用妥协换取两性关系的平衡，她愤世嫉俗，勇于自我探索。

虽然她的这种自我意识的追求表面上以悲剧告终，但实际上她却赢得了精神的胜利。厄秀拉这种放弃爱情也要坚守自我的行为才是真正意义上的个性解放。

通过对这三种女性形象的分析比较，读者不难发现前两种是“不和谐”“不均衡”的，是工业文明下异化的产物，而第三种以厄秀拉为代表的“自然型”则是一种“和谐”“平衡”的理想型女性的状态，这三种女性形象的转变过程实质上也可以被理解成是现代女性自我意识的发展过程，从自我迷失到个性解放，从而得出“平衡性”或“和谐型”的女性才是解决社会异化问题的主体力量。