中国气派的文学向度

徐剑

中国故事需要诠释中国精神，同样，中国文学要攀向世界之巅，须有中国气派作支撑。

然，检视当下之中国文学，多有迷失于物欲横流之中，咀嚼自己那点小感情、小风月、小世界、小情调，陷落迷失于岁月深谷。

站在一个时代的看台之上，遥望百年中国，一场以新文化运动为浪潮的“五四”运动，以弑父般的剑戟，冲向中国古汉语、古文学之天空，此皆因了西学东渐，以夷为师。硝烟过尽，皆成一抔冷灰。于是乎，五千年长河之文化之魂的脐带被一刀剪断。上古时代的中国正大气象不再，古汉语之高贵、典雅、洗练之美尽失，唐诗、宋词的平仄押韵节奏之美烟消云散，结果中国的文学被完全欧化，变成了一个个繁复、冗杂、累赘的长句。由此而来，中国文学失去了本色，迷失了自己。太史公的经典细节之美，唐传奇简约之美，元杂剧的一咏三叹，明话本章回小说之雅，《金瓶梅》浮世绘之群雕，《红楼梦》之高古典雅，皆流失了，使中国文学多无魂、无文，无神，成了一条无源无水的干涸河床。文学有高原无高峰的现象，已是不争的事实。

百年中国波澜壮阔，历经劫难，九死一生，终于驶出三峡，和了一把世纪之牌。而今我们所处的是一个最辉煌亦阴霾滚滚的时代，财富丰沛，物欲横流，文化多元，中国作家生逢其时，此乃一个催生伟大文学的年代，其真实的时代故事本身，就是一部伟大的史诗之作。然，中国作家也十分不幸，文学正逐渐走向边缘和寂静，热闹何其之幸，寂寞夫复不幸？！其实，寂然一点亦好。寂寥时刻，可以反思过去，瞄准未来，重新归零，再整装待发，吮吸中国古典文学菁华。

窃以为，中国精神、中国气派、中国风格，必须回归，重拾山河，归零到中国古汉语和中国文学的高贵、典雅上来，以真情、真言、真人、真故事为依托，并作为叙事之核，将平民百姓捧上自己的头顶，以人为上，以人性为重心，写人的真性与真情，以真正的中国风格和气派，经营好自己的文学世界。将每个汉字当作一兵一卒一车一帅，一车马炮来运筹，注重谋篇布局，排兵布阵。转瞬之间，旌旗猎猎，虎帐辕门，沙场秋点兵，完善自己的词格之美，结构变幻莫测，句式变化无穷，抑扬顿挫之铿锵音韵，恪守简洁之美。追求增一分则长，少一分则短的高贵之美，使自己的文字更加老到，老辣，处处氤氲文化氛围，并藏有无尽的禅机，一如大先生鲁迅、沈从文、汪曾祺的作品，才是真正的中国风格和气派。

也许今生今世，我辈作家无法达到庄子之《逍遥游》，老子之《道德经》，屈子之《离骚》，太史公之《史记》、柳宗元之《小石潭记》、苏东坡之《赤壁赋》，曹雪芹之《红楼梦》之境界，但是我们却因为有了中国文学的叙事坐标，而对中国气派追寻不已。