品读庄子

庄子（前369-前286），汉族，姓庄名周，字子休，享年84岁。道家学说的主要创始人之一。中国著名哲学家、思想家、文学家，辩论家。祖上系出楚国公族，后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种样版，名篇有《逍遥游》《齐物论》等，《庄子》在中国的文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。

庄子的草帽

□周所同

庄子在濠上观鱼，正是初夏，阳光强烈，他戴着一顶宽边的草帽。那顶草帽有多种用途，既可以戴在头上遮太阳，又可以拿在手里扇风，也可以垫在下面坐在路边的土坎上。他那顶草帽与众不同的地方，还在于不是两淮平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦秸草帽，而是青色的，由蒲草编成的，显得格外招眼和时髦。他的朋友惠子也戴着帽，是很平常的那种。他们俩相互看了一眼，都笑了笑，相互也都明白了对方的笑的含义：庄子想说他的朋友像个稻草人，惠子觉得庄子像只刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡。接着他们就看那濠中的鱼，看得很投入，庄子情不自禁地说：哎呀，鱼真的快乐啊！惠子说：你又不是鱼，怎么知道鱼快乐呢？庄子看了惠子一眼，说道：你不是我，你怎么知道我不知道鱼快乐呢？惠子有些神秘地笑了笑，带着几分滑稽。

这是几句很普通的话，但这些话让后来的人们觉得奇怪和新鲜。奇怪和新鲜的东西总能引动人们的好奇心，然后就顺理成章地成为哲理或艺术。庄子和他的朋友都是极为散淡的人，他们压根儿没想到，就是那几句简单的对话，竟然在几千年后，还被人们背诵，作为构筑他们思想框架的主要材料。要是他们知道了，肯定会大笑不止。历史往往就是这样，重要的、核心的、真正有益于后人的东西，总被淘汰、遗忘或是销毁，而将一些鸡毛蒜皮留下，并且充作神圣的经典。譬如就庄子这个人而言，应该留下来的倒不是只言片语的对话和杂感，而是顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想在那上面，在每一根蒲草的纤维上面。

这当然是几千年前的事，现在庄子还在那地方，就是他曾经观鱼、做梦的后来叫作蒙城的地方。庄子祠与其说是他的香火祭祠，不如说是他精神和思想的庄园。鱼和蝴蝶好像还在各自的状态之中，但此鱼非彼鱼，此蝶亦非彼蝶，都是些后来的变种！庄子还是那样，悠闲散淡，梦幻而多思。他当然是以雕塑的方式出现的，一张稍稍苍白而修长的脸，手臂和腿较长，服装似乎有点儿不伦不类。但他确实是庄子，是那个用绿色的蒲草帽遮着脸，躺在草地上睡觉和做梦的人。他的悠闲散淡的人生方式，甚至让女人也不敢走得太近。

庄子端坐着，膝盖齐齐地并拢，双手搁在上面，旁边好像还有一柄葵扇。我发现少了件东西，是草帽。草帽是乡野里的东西，民间的东西，也就是说是庄子那时候作为散淡文人的东西。后来他成为圣哲，人们便顺理成章地认为应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了。人们总爱犯这类的错误，总不过是以想当然代替本质。其实，就在淮河两岸，以及更多的地方，那种蒲草帽已经很多了，庄子因此有些高兴，因为蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶。时间改变了许多东西，而草帽的功能没有改变，有些人戴在头上遮太阳，有些人拿在手里扇风，有些人垫在下面坐在土坎上……

蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝。

（选自《海燕》2004年第7期，有删节）

赏读

“子非我，安知我不知鱼之乐？”这是多么精辟的回答，也是广为流传的千古佳话。文中，作者旁征博引，谈古论今，引述庄子的事例启发今人思考，意味蕴藉。

穿越岁月长河的那尾鱼

□孙守名

先贤孔子不大看重汤汤流水中的那尾顺畅游动的鱼。在一个暮春天气，他领着弟子们在河边讲学，碧水蓝天，万木吐翠，一派生机盎然。然而，讲得兴致勃勃的孔子望着河水，忽而神情沮丧，黯然神伤，静静地说出了那句穿透力极强的隽语：“逝者如斯，不舍昼夜。”而此时，那条正在河水中顺水东游的鱼儿看到了孔子，发着感慨的孔子同时也看到了她，只是历史为我们开了个玩笑，深谙哲学的鱼与有着哲学思辨的孔子失之交臂，没有成为千古知音。

那条静静流淌着的途经鲁国邹城的泗河岸边不知何时站上了先贤孟子，他是一位让我们神往的智者！面对浩渺的宇宙，他穷究细观，琢磨揣测，透过芸芸众生百相找到了人性本善的真理。在一个百花凋零、秋风飒然的雨后，他信步走至河边。而此时，我们的那尾鱼正自西向东划动着双鳍。她真是做梦也想不到，在这个冷风凄雨中会遇到神清气爽的孟子。而站在水边的孟子恰好一眼就看到细身修尾的美鱼，背景也恰是汤汤流动的河流。这触发了哲人长久的深思，他脱口而出：“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”此时，听到这句话的那尾鱼肝肠寸断，她飞快地游向远方，再也不愿回到这条让她心悸魂裂的河流中来。

孟子是个彻头彻尾的实用主义者，在不顾一切地推广“义”时，他把生命逼到死胡同里。他哪里知道，“义”固然重要，但缺乏了对生命的终极关怀，也会形同虚设。这大概就是那尾心情忧郁的鱼苦闷、绝望之所在！

这尾被孟子一笔勾销的鱼儿游走到庄子那儿便灵动起来。庄子是会飞的，或者干脆说他的思想是会飞的。一个炎热夏季的午后，他躺在一块冰凉的石板上，四周树影婆娑。白日梦中，他忽而变成一只翩翩起舞的蝴蝶。百花斗艳中，自由翻飞;池塘荷叶上，尽情嬉戏。梦觉之时，他物我两忘，感慨万千。这个可爱的庄子，行走于潺湲的河边。一处绿茵铺地处，蹲踞下来，开始了中国历史上最伟大的垂钓。

濮水边心如澄澈秋水、身如不系之舟的庄子对功名利禄一点也不感兴趣，他只想做水中自由飘游的飞鱼。他忽然想起与惠子同游濠梁时的那段论辩，当时，我们的庄子看到晶莹透彻、直视无碍的水流中游鱼欢快游动，突发感喟，“鱼出游从容，是鱼之乐也”。能言善辩的惠子非要翻出个花样，他哪里知道庄子是在借鱼寓意。“鱼乐”与“人乐”，这是多么让人惬意的事啊，不知惠子后来是否明白庄子的真实意图！

庄周的思绪掠过时空，穿越我们的心灵;可他贫困的生活却不能不使他折节于人。当去借粮时，满脸堆笑的监河侯的一句话让他大为恼怒。他又想起了那尾车辙中的鲋鱼，想起了那个不切实际的东海波臣，他痛责监河侯，为鲋鱼似的自己酣畅淋漓地出了一口恶气。

飞翔着的庄子驰骋想象，精骛八极，他想到北冥里的那尾叫“鲲”的大鱼，一夜之间，它化为鹏鸟，展翼高飞，水击三千里，腾空九万里。自由的庄子，追求一个自由的世界，那尾命运多舛的鱼终于获得了永生。

漫漫人生路，时而春暖花开，时而凄风苦雨，我们需要做一尾庄子笔下精神上的鱼。在岁月的长河里，怀着惬意的心情，心情舒畅地、诗意地自由游动……

（选自《新华副刊》2011年11月6日，有删节）

赏读

文章以穿越岁月的鱼为线索，巧妙地穿插时空，以游鱼的视角描绘人文大师，形象地再现了历史上的一幕。那尾鱼宛若历史的见证者，它机缘巧合与三位先贤偶遇，感受到了三位伟人的人生态度和处世哲学。在游鱼看来，孔子太过清高，难成知音;孟子太过实用，缺乏对生命的终极关怀;只有庄子，心清如水，不染尘俗，诗意地生存。洒脱的庄子与自在游弋的鱼精神暗合，相互倾慕，相互幻化，最终合而为一，自由徜徉。文章构思巧妙，角度新奇，读来让人眼前为之一亮。