民间收藏如何走进国有博物馆？

赵阳

盛世收藏。全民收藏热已成中国社会常态。近年来，随着艺术品投资市场的一波三折，整体盘整，泡沫与破灭，民间收藏反而向着求知、教育、陶冶情操的方向在夯实基础。不少民间收藏家已经形成了专题藏品、学术研究与文献梳理的基本脉络。于是，进一步获得专业肯定（鉴定，展览，出版，传播，分享）就成了他们的梦想。能够开设独立博物馆的毕竟是少数，能够在具有公信力的国有博物馆做展，已经是民间收藏家的心中梦想。

尽管国有博物馆不乏专业的鉴定能力，至少不乏专业鉴定专家的组织号召力，但社会普遍认为，这些“国家队”以往多缺乏与民间收藏互动的动力。至少做得远远不够。

然而热潮涌动的民间收藏，亟需专业规范与专业引导管理。央视报道，民间博物馆存在赝品的问题。2015年10月，西安古代石刻艺术研究会副会长蔡阳向媒体透露，宝鸡青铜器博物馆首次引入的私人博物馆藏品展不少为赝品，引发社会关注，博物馆引进民间收藏，如果没有专业的管理流程，极容易给赝品以存身，同时也容易滋生权力寻租。

民间收藏要发力，国有博物馆却不愿“自降身段”，引进民间展览又容易引发“是非”，第三方媒体记者又缺乏专业能力把握没有专家身份的民间收藏家。这个局如何破解？互联网时代，博物馆“小大之辨”与价值权重转变指日可待。游戏规则要发生本质转变的时代，博物馆们又准备好了吗？

观念正在转变中

国有博物馆的观念在悄然转变。从藏品保护者“天然应该存在”的国家守护人，到文化的教育传播平台，这个观念的转变，促成了博物馆免费开放。国家财政通过对博物馆每年的运营的评估，进行拨款，彻底改变了博物馆的姿势。博物馆们变得生动、亲民，也开始使用各种贴近大众和年轻人的手段。

例如，首都博物馆在官网上开设了“民间收藏/私人藏品栏目”，正面介绍北京的民间收藏家与私人博物馆；福建省博物院院长吴志跃在接受媒体采访时说，福建博物院通过广播、网络、报纸、杂志等媒介搭建“纸上博物馆、空中博物馆、网上博物馆”，打破了“博物馆之墙”，“走在福州街头，随意坐上辆出租车或公交车，就能听到FM100.7《空中博物馆》的节目”；2014年，顺德区博物馆酝酿文物托管办法，对达到入藏条件的私人藏品提供免费保管；博物馆开始做社会服务，国有博物馆引进民间收藏展览也逐年增加。浙江省博物馆研究员钟凤文介绍说，以前全国博物馆引进民间收藏展也有，但是总体上比较零星。（见表）

国有博物馆引进民间收藏展，是上级主管单位的统举措吗？绍兴博物馆馆长助理沈萍在接受记者采访时否认了这点，根据《博物馆条例》，国家在战略层面上有个指导性的框架，具体怎么做，每个博物馆的情况与动力是不同的。

10月，记者拜访绍兴博物馆，那里正在展出《妙相真如：刘永、许理松历代金铜佛像收藏展》。刘永（即刘雍）早期金铜造像的分量在行内早有著称，能在绍兴博物馆展出，令人惊喜。沈萍介绍，绍兴博物馆对民间收藏的感情直很亲切。2010年7月15日，绍兴博物馆落成开放，由于时间紧，限于自己的藏品不够，于是向国家级展、省级馆、兄弟馆，乃至藏家商借藏品。当时的开馆展览《大越遗珍——纪念绍兴建城2500年大型文物展》，20%左右的展品就是由个人藏家提供。

实际上，国家博物馆与民间私人藏家之间本来就是水乳交融。博物馆的藏品很多都是私人藏家捐赠或提供的，私人藏品历史地形成了现在国有博物馆藏品的重要组成结构。上海博物馆原馆长陈燮君曾说，上博具有等级藏品12余万件、参考品80多万件，这些收藏品的九成以上是1949年以后从民间征集的，其中很重要的部分是海内外收藏家及其后裔所捐赠的。从中可见民间收藏与国有博物馆的渊源。

沈一萍介绍说，要把当地区域文化的东西揭示出来，弘扬出来，这是各地博物馆的责任。这两年，民间收藏文物进博物馆特别踊跃，她把这样的合作归结为这几年博物馆观念的进步。

浙江博物馆领导风气之先

与全国各地博物馆零星引进民间收藏展览的局面相比，浙江省博物馆走在前列，把引进民间收藏展览作为博物馆战略，系统地为民间收藏提供了一个专题舞台。负责具体运营的浙江省博物馆研究员钟凤文对13个民间收藏展如数家珍，“我们已经确定明年1月的浙江民间收藏精品走进博物馆特展系列展，这已经是14个了。”这个数字显示出浙博的独特价值观与气质。钟凤文也对记者坦承，这也有一个认识与决策的过程。

早在2004年，浙江省博物馆参与全省义务巡回鉴宝活动，连续做了两年，涉及了浙江各地市县。“活动中我们看到民间好的东西，都有心地留下了联系方式和记录。”2006年，《瓷典——徐龙集团珍藏历代名瓷展》（浙江民间收藏走进博物馆系列首展）拉开大幕，这个展览从徐其明的收藏开始，2011年，徐其明水到渠成地成为第一个在国家博物馆办私展的民间收藏家。国家博物馆从3月26日开始为期年的“中国古代瓷器艺术展”展出的136件（组）文物中，有近100件（组）出自徐其明私人的珍藏，其中70%是国家一级文物，90%以上从国外拍卖会上竞得，所展示的藏品均为历代鼎盛时期的宫廷瓷器瑰宝，代表中国瓷器发展进程中各个阶段的艺术成就。

北京故宫博物院研究员耿宝昌先生也不由感慨，国博的这次展出称得上是次盛举，“（这次展出的）一流的陶瓷艺术珍品，件件精美，堪称绝佳。这是民间藏家给首都人民送来的厚礼。此次展览每天限量参观券发放从8000张提至12000张，即便如此仍需提前一天预约。不过往往在预约开启后不到2小时，所有参观券就被预领一空。钟凤文感慨：“展览的档次取决于藏品，档次还得依靠大藏家！”

真正的转折点是2010年9月浙江民间收藏走进博物馆系列第三展“玉蕤——浙江慈溪许氏藏皇宋修内司暨古代玉器珍品展”。从这个展览开始专注于引进运营民间收藏展事业的钟凤文说，收藏家许国文的玉器展在浙博很小的展厅展出，却引起极大轰动，观众一个月超20万，观展纪录至今未被打破。出版的画册影响也很大，许多境外的藏家都慕名来要书。正是此前的积累，加上这次展览的影响力，让浙博领导层更进一步看到了引进民间收藏的意义，就是提供更多的文化产品给社会，同时使藏家的藏品与社会需求达到文化共享的效果，两者之间，后者更重要。而前者也可以通过同行借展解决。

在国有博物馆引进民间收藏的实际操作中，的确存在基层博物馆展览质量良莠不齐的现状。钟凤文说，“关键看你的动机是什么”。浙江省博物馆馆长陈浩说：“现在民间收藏的特点是人数多、门类广、质量高，让珍贵的民间藏品走进博物馆，不但是对民间收藏家的鼓励和肯定，也可以让公众共享这些祖先遗留下来的珍贵文化遗产。”

鉴定成为引进民间展览之痛

引进民间收藏展览，国有博物馆并非没有愿望，但一涉及展览专题的选择，展品的遴选、甄别、鉴定，就会陷入一种习惯性的茫然，因此首先，国有博物馆要有充分的动机与意愿，以诚恳的平等心态去对待民间收藏。沈一萍认为，绍兴博物馆藏品有限，但是绍兴当地收藏蔚然成风，民间富裕，有分量的藏家不少。沈萍说：“不少藏家的东西比我们馆里的好。”

其次，博物馆内的鉴定专家，不乏理论实践俱佳的专才通才，但是一般层面上的专家，还是以理论研究、考古研究为主，未必具备市场经验，对具体的藏品的把握，对新出现的造假妖术，未必能够把握；所以如果光 靠个别人的鉴定，光靠本博物馆的鉴定力量，未必能长久地唱好国有博物馆引进民间收藏这出戏，很多博物馆忧谗畏讥，怕惹民间收藏这个是非，也不是全无道理。众所周知，民间收藏本身十分复杂，鱼龙混杂，很多民间收藏家，民间博物馆赝品充斥，说说多少东西，其实一屋子都是假货，另外，由于古物收藏鉴定是以目测为主，考订为辅的技能，无法转换为可重复、可数据化的科学系统化依据，同时行内人对物件的把握，无法以大众能理解的途径翻译给旁观者与一般社会，这更增加了赝品当事人扯皮纠缠的能力，给社会舆论的正确导向形成了极大的混乱与困扰。

国有博物馆也出过由于民间收藏捐赠、民间藏品收购、民间收藏展览中诸多的赝品事件，收藏界俨然变成一潭外界无法轻易分辨的浑水。这个时候，每个国有博物馆选择的路径是不同的。除了有意愿，还要有制度建设与方法论。

在这方面，步子极大的浙博是怎么做的呢，浙江博物馆研究员钟凤文坦言，他自己以前就是国营文物商店的收购员，后为浙江省文物鉴定委员会委员，本身是鉴定专家，他说，选择展品，通过看照片，在实地大致鉴赏一下，进行判断，“对于有价值的专题展品，我们一般组织3人鉴定小组，成员全是浙江文物鉴定委员会成员，而且必须是针对该专题该门类方向的专家，现场填写信息单子。由于本身是行内人，所以信息来源也十分可靠、丰富与专业。避免了不少无用功。

绍兴博物馆馆长助理沈萍也认为国有博物馆引进私人展览定要慎重，核心是真伪问题。早在2012年5月，绍兴博物馆就引进了一个民间木雕造像收藏展，藏家是雅昌收藏论坛的版主吴小刚。沈萍补充说，“就是网名叫家常豆腐777的，他是绍兴人，在吴江发展，在当地盖了一个木雕博物馆”。

她介绍说，在引进吴小刚展览时，当时绍兴博物馆组织了博物馆的鉴定委员会，看了实物，觉得不错，才形成决策的；刘雍的金铜造像展，在本人提出后，博物馆方面也极为慎重，专门请了专家把关。“2012年元旦我们与中国青铜专业委员会一起做了会稽铜镜展，因为90%的铜镜都是私人藏品，但是由孔祥星先生牵头把关。形成了专业的鉴定把握，”沈一萍最后说，“国有博物馆是有点忌讳为私人藏家做展览，这个可以理解，但是无论如何，我们还是觉得不能影响博物馆发展，发展比担心重要。”

在国有博物馆中，有一个特殊的例子，那就是韩天衡美术馆。由于艺术总监韩天衡公子韩回之本身是多年的收藏行家，在业内颇具知名度。他从小生活在书香门第崇古、恋古、迷古的氛围中。1999年，他去日本学习书法，师从日本书道家高木圣雨。令他感到意外的是，当时的日本处处能够找到中国文物，这对于喜爱古董的他来说，不啻于是进了一个宝库。他与父亲商量，开始在日本凭借自己的眼光买东西。所以韩天衡美术馆，成为了国有博物馆与民间收藏家之间的一道天然的桥梁，因为韩回之本身就是民间收藏家。

民间与国有并没有天然的鸿沟

在观念嬗变、体制不断改革完善的今天，并没有不可打破的鸿沟。民间的高手越来越多地在专业杂志、大众媒体上亮相；从而获得了以前唯缺乏的身份；民间收藏在与国有博物馆争夺资源的过程中，不断壮大，从而在若干领域，获得了与国有博物馆媲美乃至超越的可能，不容小视；博物馆的专家也并非不食人间烟火，一旦要参与藏品的市场行为，要了解现实的收藏生态，则必然从网络和民间，从行业内获得源源不断的资源与实践积累。

观念嬗变，鸿沟打破。韩天衡美术馆，这个具有民间收藏气质的国有美术馆样本，就具备了格外关注的必要。2013年，韩天衡家族向国家捐献1136件文物和艺术品，在上海嘉定建立起韩天衡美术馆。其中包括唐人写经、文徵明、祝枝山、董其昌、吴昌硕等古代名家的书画印以及文房共700余件，以及自己创作的书、画、印290件。

“韩天衡美术馆有其特殊性”，韩天衡美术馆艺术总监韩回之对记者介绍说：“韩天衡美术馆是由韩天衡家族四人（韩天衡夫妇加子女）名义全家一起捐赠的，韩天衡美术馆是一家具有博物馆特性的美术馆，与其他以个人名字命名的美术馆、博物馆不同，也与其他的公私博物馆不同，四位捐赠人都健在，并参与美术馆的管理，是一个有活力的美术馆，捐赠人本身对美术馆有指导性。”

韩天衡美术馆执行馆长、韩天衡文化艺术基金会秘书长朱晓东曾经向媒体介绍，韩天衡美术馆是由政府投资建造的公共文化设施，用韩先生名字命名。作为事业单位，在财政投入上存在一定的限制。上海嘉定区宣传部副部长朱健介绍，嘉定区政府对韩天衡美术馆的投入过亿元，馆内管理人员全部由区政府招聘。

由此，韩氏家族作为捐赠人，并不天然以家族进行运营，而是在政府委派的管理结构中，参与管理，韩天衡夫人担任美术馆的名誉馆长，韩回之目前担任艺术总监，韩天衡女儿任信息部主任。韩天衡先生本身在美术馆没有职务。但是韩老师的学术造诣，在艺术上的指导能力毋庸置疑。

在展览选题的把握上，韩老师起了主导作用，2013年12月韩馆举行了首次民间收藏专题展“澄怀观道——历代文人香事文物特展”，引起了轰动。韩回之认为：“香具展，包括12月马上要举办的武备展，看起来都是比较小众的收藏品类，在文物艺术品中不算主流，大的博物馆未必正视，但是在社会上比较热门。比如‘澄怀观道——历代文人香事文物特展，如果不是韩馆展览，藏家很难在国有博物馆系统中展出，”但是他也接着说：“香具展是当时行业内做的第一个香具收藏展，之后天津博物馆、山东博物馆也做了类似的展览”。这体现了韩回之强调的“引领”作用。

大博物馆策展有更多选择余地，也有更多的传播效果方面的考量。作为韩馆，做自己熟悉、专业的领域，才能形成自己的独立价值。如“澄怀观道——历代文人香事文物特展”令人惊艳之处在于，他与其他博物馆展出某1-2个收藏家的专题展览不同，韩馆是提炼了一个主题，整合了行业内多个藏家私人收藏的一次集体亮相。充分体现了韩馆对民间收藏资源举重若轻的熟悉把握程度。

从级别上看，韩天衡美术馆虽然是区级博物馆。相比其他国有大博物馆，目前影响力还是比较低。但是，馆之大小，不全在库存、学术研究，更需要打通民间收藏与国有展览传播学术资源的隔阂，引领时代，把握社会之势，引导民间收藏的走向。“我们作为传统文化传播，激发一些热点，或者潜在的热点，我们就去做这个事情，”韩回之说。

据统计《妙相真如：刘永、许理松历代金铜佛像收藏展》观展人数，从10月10日到10月21日为20202人次。不仅有本地观众，也有很多外地观众，湖北、湖南、北京的收藏家也打来电话，很多因为路远未能赶到的观众希望延期。收藏圈内部微信互相转发点赞与评价的更是热闹非凡。

引入得不是太多而是太少

浙博钟凤文也介绍了一个有趣的事情，“玉蕤——浙江慈溪许氏藏皇宋修内司暨古代玉器珍品展”期限，刚刚布展时只上了80多件，后来增加到110件左右，“我们馆长看了，说，好东西，尽量多放点，后来又放了点”，温州博物馆看了展览，要邀请去温州展览，温州展出的时候，福建博物院院长看了又要引进，后来也引进了，“在福建博物院展出的时候，国家文物局副局长宋新潮，正好被邀请为包括玉器展在内的三个展览开幕式剪彩，剪彩前他先去看了玉器展，看得很过瘾。”

这些都说明，公众热切地想获得精神文化的产品服务。我们提供得不是多了，而是少了。同时作为行业内部，对物件的精彩程度的判断，是有看不见的标准的，所以，国有博物馆引进民间收藏展览，不是做多了，而是远远不够，同时，通过整合行业内的鉴定资源，建立一套尽可能科学的流程，也是可能的。

钟凤文说：“我们在引进民间收藏展览上具有选择性，一年展出的类别尽量具有多样性，今年做了瓷器，明年就不做瓷器，范围以浙江为主，但是来源来自两岸三地，2012年3月我们做《古镜今照——中国铜镜研究会成员藏品集粹展》，当时全国各地的好镜子多集中到这里，初选500多件，筛选300件组，相当轰动，因为量大，用了两个展厅做。有的文物工作者搞了三四十年研究了，没看一次性集中看到这么好的东西，考古的时候见了很多都是破碎的，现在看见的是收藏物件，件件品相精美，头模制作，那个精彩程度，如果没有博物馆的组织展览，这样的现场学习机会就失去了。”

对于记者提出的引进民间展览是否有费用，与馆内是否有激励机制的问题，浙博钟凤文说，民间展览不收费，但是配套出书，藏家出费用，场地制作包括开幕式，都不收费，制作是博物馆出的钱。绍兴博物馆沈一萍说，好的展览是要引进的，如果展览东西好，贴钱也做，如果展品不合要求，给再多的钱也不做；韩天衡美术馆韩回之说，引进民间收藏展是免费的，保险费还是贴的。

其实，民间收藏，内部已经形成了自己的秩序，大家藏品说话，缺的只是好的平台，由于诸如公信力博物馆与媒体资源等都是垄断资源，所以才形成了一种矛盾。

好的机制可以帮助行业协调，融合这些矛盾。据统计，韩天衡美术馆开馆8个月内，观众已近5万人次。举办了5个临时展览，16个艺术讲座，出版了《藏品选》和《韩天衡艺术文选》。此外，韩先生还向美术馆捐赠了14000多册艺术图书。这体现了国有体制下具备非官方色彩的艺术力量的活力。

钟凤文最后说：“浙江省文物系统，打酱油的丑闻不多，专家们大多守得住，不为钱做违心的事情。”这是好的机制以外的另一个层面的思考。