白居易诗歌的图像化传播——以明代《琵琶行》书迹著录与流传为中心

陈才智



白居易诗歌的图像化传播
——以明代《琵琶行》书迹著录与流传为中心

陈才智

摘要：《琵琶行》词情兼美，声情并茂，诚为绝唱，不仅当时风靡宫廷里巷，千百年来亦传颂不衰。作为与音乐密切相关的叙事诗，《琵琶行》还具有多层次的艺术魅力，不仅限于音乐和文学领域，更延伸至书法、绘画等图像化媒介领域。通过对明代《琵琶行》书迹著录与流传情况的梳理，可以显示出白居易诗歌传播的图像化途径。图像化的传播途径，是历史和社会发展的必然趋势。观看与阅读，对文学传播有着同等重要的地位。其中书法这一图像化媒介将二者融合为一，是《琵琶行》传播与接受的重要一翼。

关键词：白居易；《琵琶行》；图像化传播

今存《琵琶行》书迹的载录，最早出自李清照*见宋濂《题李易安所书琵琶行后》，《四部丛刊》影印明正德刊本《宋学士集·芝园续集》卷十；《四库全书》本《文宪集》卷三十二。本文所论限于域内。。宋淳熙间，詹初有《书白乐天〈琵琶行〉后》诗，艾性夫亦有《书〈琵琶行〉后》诗，吕胜己有隶书《琵琶行》石刻，但均未流传。至明代，《琵琶行》作为书法题材，从苏州吴门画派笔下开始广为流传。书《琵琶行》者甚众，或仅有书法，或将书与画结合。书家感知《琵琶行》所蕴含的情思意趣，形诸笔端，各呈其趣，推动《琵琶行》的经典化地位，也促进其由经典文学走向大众化。

一

文徵明(1470～1559)与唐寅(1470～1524)同年而生，同列“吴中四才子”，并称画坛“明四家”，唐寅写给文徵明的信里称：“寅与文先生徵仲交三十年。”*唐寅：《又与文徵仲书》徵《唐伯虎先生集》外编续刻卷十，明万历刻本。尽管性格不太一样，文属于保守型，文质彬彬，唐则比较随意，人称江南第一风流才子，但毕竟在艺术上是同道中人。虽然有人曾质疑二人在世时 “彼此之间的酬应，为什么会如此的寂寥”*江兆申：《关于唐寅的研究》，台北“故宫博物院”“故宫丛刊”，1987年，第26页。，不过从两人曾两次合作《琵琶行》书画这件事看，堪称佳话。

一次是在嘉靖元年壬午(1522)。清陶樑(1772～1857)《红豆树馆书画记》卷八载：“明唐子畏、文衡山《琵琶行》书画合轴。绢本。高五尺二寸一分，宽一尺六寸四分，官舫中主客对饮，二女奴侍后。商妇抱琵琶，侧身隅坐，意尚羞涩鹢首。旁泊小舟，仆从于岸上笼烛系马，夜色微茫，约略可辨。九派浔江与枫叶芦花同此萧瑟。画法工整细润，自是桃花庵本色。衡山书《琵琶行》共三十二行，结体瘦劲，与此图允称双绝。 ‘正德己卯春正。苏台唐寅。’《琵琶行》诗不录。‘嘉靖壬午修褉日，书于停云馆之南荣。’”*(清)陶樑：《红豆树馆书画记》卷八，《续修四库全书》影印清光绪刻本，第1082册，第400~401页。参见裴景福(1854~1926)《壮陶阁书画录》卷八“唐子畏、文衡山《琵琶行》书画合轴”，北京：中华书局，1937年，第20页；江兆申：《文徵明与苏州画坛》，台北“故宫博物院”，1977年，第122页。可见唐寅《琵琶行图》为正德十四年己卯(1519)正月所画，三年后的嘉靖元年壬午(1522)修褉日，文徵明补书《琵琶行》诗。唐寅“诗似白太傅”*(明)朱谋垔：《续书史会要》，《四库全书》本。，文徵明曾称许“白傅平生最有文”*(明)郁逢庆：《书画题跋记》卷十二《文衡山主文恪公燕集图著色人物山水》，《四库全书》本。，二人因白傅千古名篇《琵琶行》共鸣而联袂，诚为艺坛佳话。第二年，唐寅即驾鹤而去，但吴门画派众多《琵琶行》诗意画，却由此而发轫。

另一次在嘉靖二十一年壬寅(1542)，此时与文衡山相交三十载的唐寅早已过世。《石渠宝笈初编》卷四十载：“明唐寅《琵琶行图》一轴。上等天一。宣德笺本，淡著色，画款署‘吴趋唐寅’，下有唐伯虎一印，右方下有吴趋一印，左方下有谢湖一印。上幅素笺乌丝阑本。文徵明小楷书《琵琶行》。款识云：‘嘉靖二十一年壬寅秋八月五日书于玉兰堂。徵明，时年七十三。’下有徵明连印，前有‘晤言室’(智按：应为悟言室)一印，画幅高二尺三分，广一尺二寸六分，书幅高九寸三分，广同。”*(清)张照等编：《石渠宝笈初编》卷四十，《四库全书》本，第50页。尺寸、题款时间与《红豆树馆书画记》所载不同，当为别本。康熙十六年(1677)成书之吴其贞《书画记》卷五谓：“明画中有唐六如《琵琶行图》小纸画一幅，上有文衡山小楷《琵琶行图》，画法文秀，气韵过人，为六如少有。”*(明)吴其贞：《书画记》卷五，清乾隆写四库全书本，北京：人民美术出版社，2006年，第450页。今藏台北故宫博物院，题为唐寅《琵琶行图》轴，本幅 65.2×40.6cm，诗塘29.8×40.6cm，全幅 59.5cm*参见《故宫书画录》卷八，第四册第79页；《故宫书画图录》第七册，1991年，第29~30页。。

嘉靖十一年壬辰(1532)，文徵明另有《琵琶行诗意》手卷纸本，设色，为中国嘉德国际拍卖有限公司 2007年嘉德四季第十期拍卖会拍品，25×211cm。题识：壬辰十月，徵明画后并题。钤印：徵明。鉴藏印：吴氏让之、遐庵审定、海昌钱镜塘藏、烟波画桥词客、墨林秘玩、谢稚柳、巨鹿园、梅景书屋、张问陶印、蕉雨松风梧月、长年、吴湖帆印、壮暮翁、稚柳。卷首有吴熙载隶书大字题字“文待诏真迹”，卷末为王国炳行书题跋，附有入境单。

嘉靖十九年庚子(1540)，文徵明行书《琵琶行》，为中国嘉德国际拍卖有限公司2001秋季拍卖会及北京翰海拍卖有限公司2005仲夏拍卖会拍品。七开，23.5×26.5cm，钤印二：文徵明印、衡山。题识：“嘉靖庚子四月望日书于荆溪道中。徵明。”后纸跋云：“衡山先生书法有型范，人知之。至其整处仍暇，严处仍逸，笔锋之出而能敛，书格之正而能圆，回翔自在，结构安闲，稳密中萧散之致，周致中清润之神，非于笔先墨外得先生之全者，未容拟议。今之效其形似者，谓是衡山体，何异于三村学究深衣高冠而自号尼山夫子乎？戊申八月望后四日腐铁卓跋于洮西竹楼。” 鉴藏印：子鉌珍藏之印、铁岭子鉌杨灵(首尾各一)、杨敬宸、心室珍藏之印、剑花楼、浏阳李鸿球字韵清鉴藏(首尾各一)、如是、腐道人、马鸣尾次、畹灵画记。李鸿球(1899~1978)，字韵清，湖南浏阳人，世界书局总经理，又创建大中书局，任董事长。爱好美术，并喜收藏，居欧三年，曾办《寰球画报》，并推介国画至国外展览。有《海棠书屋力学杂录》等。另，中贸圣佳国际拍卖有限公司2004秋季艺术品拍卖会拍品，有嘉靖三十一年壬子(1552)春二月望，文徵明行书《琵琶行》纸本手卷。此卷27.5×224cm。款识：嘉靖壬子春二月望，徵明。印文：文徵明印(白文)、衡山(朱文)。未见著录，不知真伪。但同年秋八月，曾题仇英《浔阳琵琶图》：“‘一幅面屏秋月圆，荻花枫树满江天。江州自是无司马，多少琵琶上别船。’‘浔阳城畔听啼乌，飒飒江风夜气多。幽咽泉流弦冷涩，青衫湿处意如何。’嘉靖壬子秋八月，书于悟言室，徵明。”*参见大风堂门人编《大风堂书画录》，杭州：浙江人民美术出版社，2014年。所题之诗前首实为张雨(1283～1350)《题画屏》，见顾瑛《草堂雅集》卷五，“上别船”，原诗作“过别船”。《历代题画诗类》卷四十改题《浔阳琵琶图》，“面屏”，改作“山屏”。

暮年文徵明至少五次专门书写《琵琶行》。(1)嘉靖三十三年甲寅(1554)，文徵明作行书《琵琶行》卷，绢质，中国国家博物馆藏，《中国古代书画目录》著录编号：京2-119。启功《跋文徵明书琵琶行卷》云：“右衡山先生草书《琵琶行》真迹，精熟流畅，一若无意于书而明珠走盘，白太傅似预赞先生书境者。自前岁扶观，累萦梦寐，今幸再得寓目，益慰平生眼福。或以名号二印为疑，然沈、文诸老遣兴之笔每不钤印，而由后人补缀者往往而有，固无害于真迹也。后学启功敬识。”*《启功丛稿：艺论卷》，北京：中华书局，2004年，第240~241页。虽云草书，实即此卷。(2)嘉靖三十四年乙卯(1555)，复书《琵琶行》册*参见周道振、张月尊纂《文徵明年谱》，上海：百家出版社，1998年，第654页。。潘正炜(1821~1861)《听帆楼书画记》卷二著录云：“文待诏书琵琶行册。纸本十六页，每页四行，高七寸八分，活(阔)四寸四分。(智按：诗略)乙卯春二月望，夜灯下书，老眼眵昏，殊不能工。观者毋哂。徵明。”*潘正炜：《听帆楼书画记》卷二，《美术丛书·四集》第七辑，上海：神州国光社，1936年排印本，第133页。钤印二“文徵明印”“衡山”。后跋：“此衡山八十六岁书也。王弇州云：‘待诏晚年书直是一束楚耳。’然愚谓此中有精腴在焉，善鉴者自知之。嘉庆丁卯冬十月望北平翁方纲。”钤印一“覃溪鉴定”*徐邦达《改订历代流传绘画编年表》(北京：人民美术出版社，1996年，第83页)据《听帆楼书画记》著录嘉靖三十四年乙卯(1555)文徵明《书琵琶行册》(16页，直)。。 翁方纲所引王世贞(1526～1590)语，见《跋文待诏欧体千文》：“文待诏不多作率更体，所见唯《张奉直墓表》石刻及此《千文》手迹耳。石刻小于《皇甫碑》，笔近肥；千文细于《化度铭》，笔稍纵，于整栗遒劲中，不失虚和舒徐意致，佳本也。唯彭孔嘉中岁书有出蓝之美，晚节则一束楚耳。”*(明)王世贞：《弇州山人四部续稿》卷一百六十三文部，《四库全书》本。可见是指彭年(1505～1566，字孔嘉)。(3)嘉靖三十六年丁巳(1557)八月朔旦，文徵明作大字《琵琶行》卷，藏存美国耶鲁大学博物馆*据刘九庵编著、茅子良校订《宋元明清书画家传世作品年表》，上海：上海书画出版社，1997年，第218页。。(4)嘉靖三十六年丁巳(1557)冬日，文徵明复作大字行草《琵琶行》册，纸质，藏存湖南省博物馆，32×280cm，《中国古代书画目录》著录编号：湘1-006。全篇75行约700字。书后自跋“右乐天作此词，乃自寓其迁谪无聊之意，未必事实也。后人不知，有嘲之曰：‘若见琵琶成大叹，何须涕泣满青衫。’盖失其旨矣。丁巳(1557)冬日偶书此，漫为识之，时年八十有八。”*书迹见陈建明主编《湖南省博物馆文物精粹》，上海：上海书店出版社，2003年，第145页。钤印三“文徵明印”“悟言室印”“衡山”。吉林文史出版社编《文徵明书〈归去来辞〉〈琵琶行〉》即据此影印*《文徵明书归去来辞 琵琶行》，长春：吉林文史出版社，2009年。。此书体势流利秀劲，神似黄山谷体，行距字距自然流动，笔遒墨酣，挥洒自如*《湖南省志》第二十八卷文物志，长沙：湖南出版社，1995年，第587页。。 (5)嘉靖三十七年戊午(1558)七月望日，文徵明89岁时，再作行书《琵琶行》，以设色画卷相配。画中舟内主客对坐，其旁女子弹奏琵琶；四周山石相间，江岸芦苇丛生，远近林木萧疏，叶色红绿参差，颇感秋意渐浓，正中隔岸山峰之上，一轮明月高悬，一派澹然之态。末署“戊午秋日，徵明”。拖尾自书《琵琶行》，末署“嘉靖戊午秋七月望日，徵明”。钤印二“文徵明印”“衡山”。画幅绢本著色，书幅纸本。画幅29.2×153.6cm、书幅 29.2×196.1cm、隔水一 12.4cm、隔水二 12cm，今藏台北故宫博物院，题为《明文徵明真迹》*参见《故宫书画录》卷四，第四册第44页；《故宫书画图录》第19册，第119~122页。分析可参看江兆申《文待诏先生真迹卷》，收入《吴派画九十年展》(台北：“故宫博物院”，1975年初版，1976年再版，1981年三版)，第318页；林莉娜《明文徵明真迹》，收入林莉娜编《秋景山水画特展图录》(台北：“故宫博物院”，1989年)，第75页；许郭璜《明文徵明真迹(画白居易〈琵琶行〉诗意图)》，收入《文学名著与美术特展》(台北：“故宫博物院”，2001年)，第127~128页。。

文徵明诗文书画皆工，尤擅行书，以上《琵琶行》书迹，各擅胜境，代表着文氏晚年成熟阶段的书风，风流洒脱，自然畅达，恰到好处地传递出白居易原诗婉转流利的气度，是价值不亚于原诗的艺术珍品，显示着诗宗香山的文徵明对《琵琶行》喜爱之深。衡山诗淡雅秀丽，清新自然，风格亦与香山接近，王世贞称其“出入柳柳州、白香山、苏端明诸公”*(明)王世贞：《文先生传》，《弇州四部稿》卷八十三。， 可谓的评。同时，白香山是历史上成功而且著名的苏州太守，在那里留下众多遗迹，无疑也熏陶了吴门画派对他的钟爱。而文徵明对《琵琶行》的情有独钟，直接影响到吴门画派笔下众多《琵琶行》诗意画和书迹。韩泰华《玉雨堂书画记》卷二所谓“彼时吴下名流，为文酒之会之渊薮，一篇跳出，和者百家。书画好尚，亦犹是也”*韩泰华：《玉雨堂书画记》卷二，《丛书集成续编》第95册，台北：新文丰出版公司，第758页。。

文徵明长子文彭(1498～1573)，字寿承，号三桥，渔阳子，官南京国子监博士，有《博士诗》二卷。其隶书《琵琶行》，人称有自在流行之趣。庞元济(1864～1949)《虚斋名画录》卷四载：“明陆包山《浔阳秋色图》、文三桥隶书《琵琶行》合璧卷。引首点金笺，高八寸八分，长二尺九寸八分。《浔阳秋色》，旧吴彭年。图，纸本设色，山水兼人物。高七寸，长三尺一寸四分。嘉靖甲寅九月包山陆治作。书，纸本，界乌丝格，高八寸八分，长四尺二寸七分。张锡庚题书于拖尾。”陆治(1496~1576)，字叔平，因居包山，因号包山。吴县(在今苏州市境内)人。倜傥嗜义，以孝友称。好为诗及古文辞，善行、楷，尤通绘事。游祝允明、文徵明门，其于丹青之学，务出其胸中奇，一时好称，几与文埒。山水受吴门派影响，也吸取宋代院体和青绿山水之长，用笔劲峭，景色奇险，意境清朗，自具风格。其《浔阳秋色图》卷，又名《琵琶行图》或《浔阳送客图》，正作于嘉靖三十三年甲寅(1554)秋天，纸本、水墨、淡设色，30.1×414.1 cm，钤“虚斋审定”等印，今藏美国华盛顿弗瑞尔美术馆，题AutumnColorsatXunyang，编号F1939.3。图卷后载文彭题记云：“叔平丈作《琵琶行图》，予为书《歌》于后，书虽拙，附叔平丹青以传，则予有大幸矣。三桥文彭隶古。”咸丰七年丁巳(1857)，张锡庚题跋：“叔平山水虽派出衡山，而秀逸清劲，愈简愈远，愈淡愈真，直可入悟言室中抗置一席。此图江天浩森，秋色萧疏，枫叶含愁，荻花带怨，能使乐天抑郁之气毕现褚墨间。此传神之笔，不当作绘事观也。文三桥隶古，亦有自在流行之趣，与画为双璧云。丁巳夏六月，张锡庚题。”*(清)庞元济：《虚斋名画录》卷四，《续修四库全书》影印清宣统元年及民国十三年乌程庞氏上海刻本，第1090册，第384页。锡庚(1801~1861)，字星白，丹徒(今江苏镇江) 人，大学士张玉书六世孙，时任都察院左副都御史。

文徵明仲子文嘉(1501～1583)字休承，官和州学正，有《和州诗》一卷，诗文精通，兼善书画，受其父影响，亦深爱《琵琶行》，多次画绘《琵琶行》诗意或书写《琵琶行》*参见[日]人见少华《文嘉笔琵琶行図解》，《国华》442，国华社，1927年；布施知足：《図版解说 文嘉笔琵琶行図》，《美术研究》106，美术研究所，1940年；小川裕充：《中国山水画百选》86《文嘉·琵琶行図》，“东方”191，东京：东方书店，1997年；中川：《文嘉笔琵琶行図》，《美をつくし》149，大阪市立美术馆，1997年。。 嘉靖十九年庚子(1540)，文嘉写楷书《琵琶行》。顺治七年庚寅(1650)九月初十，泰州宫伟镠(字紫玄)请王建章为之补画《琵琶行诗意图》合璧。王建章，字仲初，号砚墨居士，福建泉州人。与宫伟镠(1611~1680)、恽向(1586~1655)等友善。善画佛像，自谓不在李公麟之下。山水宗法董源，笔力雄健，意境深幽。摹古功力深厚，善于用墨，枯焦而能华滋，润湿而不漫漶。亦工写生，花卉翎毛颇有生意，为时所重。性耿介，不轻易落笔。顺治六年(1649)赴日本，七年作《琵琶行图》。此图117.5×29cm，图上款识有“嘉靖庚子，茂苑文嘉”及“文休承印”“三教弟子”两方钤印。画上鉴藏印：宫本昂(1821~1874)：宫子行玉父共欣赏；廉泉(1868~1923)、吴芝瑛(廉泉妻，1868~1933)：廉吴审定、金匮廉泉桐城吴芝瑛夫妇共欣赏之印；陈宝丰守昌父记。另有鉴藏印四方：“泰州宫氏珍藏”“玉父宝之”“守昌鉴赏”“顽公”。裱边鉴藏印六方：“研田庄”“方柳夫人”“家住苏堤第一桥”“桐城吴芝瑛印”“南湖居士”“浮生半日闲”。题识云：“紫玄社兄得文休承《琵琶行》字册于吾村溪和，予怀渺渺，为补斯图，时庚寅重阳后一日也，建章。”钤印：王建章印。2005年香港佳士得春季艺术品拍卖会拍品。

嘉靖三十八年己未(1559)，文嘉作《琵琶行图》轴，王谷祥书小楷于其上*参见徐邦达《改订历代流传绘画编年表》，北京：人民美术出版社，1996年，第92页。。清陆时化(1724～1779)《吴越所见书画录》卷三载：“文休承《琵琶行》图立轴。纸高三尺九寸四分，阔一尺一寸六分，即于本身画乌丝格。王禄之书小楷。《琵琶行》文不录。嘉靖己未十月望，文嘉写意。(休承)嘉靖己未冬十月十又七日，酉室王谷祥书。”*(清)陆时化：《吴越所见书画录》卷三，《续修四库全书》第1068册，第149页；《中国书画全书》第8册，上海：上海书画出版社，1992年，第1059页。谷祥(1501～1568)，字禄之，号酉室，长洲人。嘉靖八年(1529)进士，官吏部员外郎。师从文徵明学画，书画皆工。中年后绝少落笔，民间流传多赝本。书法仿晋人，不坠羲之、献之之风。文嘉、王谷祥二人之书画合作，有珠联璧合之妙。

嘉靖四十二年癸亥(1563)七月，文嘉复绘《琵琶行图轴》，今藏北京故宫博物院，《中国古代书画目录》著录编号：京1-1685，纸质，设色，130.8×43.7cm。款署“癸亥七月晦，文嘉。”下钤“文嘉印”“文休承印”二方。构图取“一水两山”式，一河两岸遥遥相对，疏简虚静的气氛，引发悠悠的诗意。一妇人正在弹奏琵琶于舟中，二人著官服以静听。远景笔墨勾描疏简清秀，近景笔法缜密*参见高美庆《盛茂烨研究》，收入故宫博物院编《吴门画派研究》，北京：紫禁城出版社，1993年，第209~210页；江洛一、钱玉成：《苏州文化丛书·吴门画派》，苏州：苏州大学出版社，2004年，第117页。。一泓江水，微波荡漾；二舟静泊，近处岸旁；枫树挺立，枝繁叶长；树下二童子持灯侍立，芦荻随着秋风在水中摇荡；远山疏林，在水一方；隔江对岸，层层叠嶂；意境幽寂萧疏，深远空旷。抬眼而望，行书《琵琶行》全诗，跃然于画作上方，由兄长文彭题写，雅洁秀逸，意态彼此呼应，诗画相得益彰。下署“嘉靖癸亥秋日三桥文彭书”款*周新月《文彭仕途事迹考》(见《当代中国书法论文选·印学卷》，北京：荣宝斋出版社，2010年，第340页)称隆庆三年(1569)，文彭有《与文嘉合作琵琶行图》，殆误，应作嘉靖四十二年(1563)。。韩泰华《玉雨堂书画记》卷二著录：“二文合作《琵琶行》立轴。纸本。休承画上截，乌丝阑。寿承小行书《琵琶行》。画极简古，岸口泊舟，一主一客一妓。岸上略缀骑从，而夜月芦花，丹枫萧瑟，江波浩渺。愁对遥山，无声之诗，有声之画。惟其取境清超，故耐人寻味也。是帧机云合璧，甲乙难分，洵湛珍袭相传。复有休承画、王酉室书。想彼时吴下名流，为文酒之会之渊薮，一篇跳出，和者百家。书画好尚，亦犹是也。”*韩泰华：《玉雨堂书画记》卷二，《丛书集成续编》第95册，第758页。有人云：“从文字校勘看，此本与董其昌行书底本颇相似，当与马元调《白氏长庆集》刊本同源。”*文艳蓉：《白居易生平与创作实证研究》，浙江大学人文学院博士论文，2008年。其实，董书、马刊均在文彭书之后。

隆庆三年(1569)己巳四月望日，文嘉再作《琵琶行图》立轴，纸质、淡设色水墨，149.8×29.8cm。款署：“隆庆三年岁在己巳四月望日，文江草堂画并书，荗苑文嘉识。”今藏日本大阪市立美术馆*参见(日)阿部房次郎(1868~1937)编《爽籁馆欣赏》，博文堂，1940年；郑振铎编：《域外所藏中国古画集》(六中)，上海出版公司，1947年。。2012年11月30日 至2013年1月9日，曾在香港艺术馆展出*参见《中国古画“省亲”香江——香港艺术馆展出大阪市立美术馆藏宋元明中国书画珍品》，《香港文汇报》A48版，2012年12月20日。。 上半轴为文彭书《琵琶行》诗*参见周新月《文彭仕途事迹考》，收入《当代中国书法论文选·印学卷》，第340页。，下半部分景物分为三段：远山、江面、近岸。三层景物构成完整画面。远山呈三角式，近岸在画面中亦是三角式，二者之间的边线构成斜形状的平行线，使浩瀚的江面绵延不绝，延伸至远方，意境顿显开阔清远，笔致简疏秀润。全幅书画并胜，简洁的用笔和纯古的设色，配合纤丽的题诗，尽显吴派文人画的优雅风姿*参见森冈ゅかり《大阪市立美术馆藏文嘉笔「琵琶行图」の本文をめぐって》，《白居易研究年报》第13号，日本勉诚社，2012年12月。。日本流传之文嘉《琵琶行图》，还有北野家藏《琵琶行图》轴，130.6×44.1cm，纸质、淡设色。隆庆六年壬申(1572)，文嘉还有《琵琶行》诗扇面，水墨金笺，17.8×53cm。题识：“壬申秋杪，书似怡亭道丈正。茂苑文嘉。”钤印“文嘉”，为中国嘉德国际拍卖有限公司2007年春季拍卖会拍品。

文徵明之侄文伯仁(1502~1575)，字德承，号五峰、摄山长、葆生、摄山老农、五峰山人、五峰樵客，少年时曾与叔徵明相讼，一度系狱。工画山水，效王蒙，学“三赵”(令穰、伯驹、孟)，笔力清劲，岩峦郁茂，布景奇兀，时以巧思发之。今存其《浔阳送客图》，纸本设色，画幅20.7 ×59.2 cm，全卷20.7×196cm，横轴长卷，题签“文伯仁浔阳送客图卷”，今藏美国克里夫兰艺术博物馆，题为TheLuteSong:SayingFarewellatXunyang(琵琶行：浔阳送别)，画面水波涟涟，丘山漫漫，芦苇随风倾斜，轻勾淡染，浔阳送别，有荒远寂寥之感。画幅左上端署“五峰文伯仁写于停云馆”。钤“文伯仁” “五峰”二朱文方印。画幅右下端钤“竹垞审定”印。画幅外左下角钤“吴氏审定”“丰年玉”二朱文印，盖吴荣光(1773～1843)之印。次幅为朱彝尊(1629～1709)楷书《琵琶行》。左下角钤“竹”“垞”二朱文小方印，及“茝林审定”印。茝林，梁章钜(1775~1849)字。末幅为道光六年(1826)丙戌，吴锡嘉跋：“文五峰《浔阳送客图》，为吴荷屋(智按：吴荣光，号荷屋)所赠，闻在商丘宋氏所得，此卷后有竹垞手书白香山《琵琶行》一篇，本身有审定之印，其为朱竹垞心赏之物无疑矣。五峰画笔淡远，不失古意，是文氏千里驹也。当时已为世所重。阅今三百年观之，秀劲发于笔端，超逸出于天性。信可宝诸。丙戌夏六月廿四日，避暑广陵之夕阳红半楼书。同观者曲阜桂未谷馥、扬州罗两峰聘、李耳山志熊暨吾家山尊鼒。可舟吴锡嘉并记。”钤“可舟”等三印。据载，隆庆四年(1570)秋，文伯仁又有仿赵孟)笔作《浔阳送客图卷》，藏存美国纳尔逊-艾金斯艺术博物馆*刘九庵编著，茅子良校订《宋元明清书画家传世作品年表》，上海：上海书画出版社，1997年，第231页。。

二

文氏家族并非明代最早书写《琵琶行》者，之前，正德二年丁卯(1507)，祝允明(1460～1526)有楷书《琵琶行》卷，纸质，天津艺术博物馆藏，18.5×53.7cm，《中国古代书画目录》著录编号：津7-0086*参见陈麦青《祝允明年谱》，上海：复旦大学出版社，1996年，第93页；陈先行、陈麦青编著《祝允明墨迹大观》，上海：上海人民美术出版社，1996年，第290页。。正德七年(1512)九月，唐寅有《琵琶行》书画册。据翁方纲(1733～1818)《唐子畏琵琶行书画册限尖吟字二首(凡八幅自署正德七年九月)》诗云：“居士香山梦又拈，沙洲如镜月开奁。依然岸曲回镫影，那记樽前露指尖。缘黛已非商妇怨，青衫别是客愁淹。江南暮雨潇潇意，重为濡毫绛蜡添。”“阻风中酒事□□，沦落江湖绪不禁。枫渚几番秋叶换，荻湾终古暮猿吟。十年破砚铅华涤，一夕停舟怅望心。谁识玉琴桃坞里，月明浑作四弦音。”*(清)翁方纲：《复初斋集外诗》卷十九，《清代诗文集汇编》影印民国六年吴兴刘氏嘉业堂刻本，第382册，第558页。石韫玉(1756～1837)《唐六如琵琶行画册跋》：“吾乡画家莫不尊文、沈、唐、仇，石田苍老，十洲精致，子畏介乎二者之间，而兼有其妙。此册李生觉夫所遗，摹写白傅《琵琶行》诗意分作八段，段系以诗。树石秀润，人物都雅，非庸手所能仿佛万一，后有王雅宜、王敬美二跋，亦佳。唯末幅款印不甚可信，似原无题署，而后人附益之者。书画名迹，往往为愚人簸弄如此，不必因此致疑也。”*(清)石韫玉：《独学庐稿》三稿卷四，《续修四库全书》影印清写刻独学庐全稿本，第1466册，第591页。

巧的是，美国大都会博物馆1980年入藏有唐寅《浔阳八景图》卷，亦为八幅，绢本设色，画幅32.4×413.7cm，编号1980.81，题为TheLandscape，钤印有清同治光绪间狄学耕“溧阳狄学耕字曼农一字稼生”印，王季迁(C. C. Wang, 1907~2003)“宝武堂”“震泽王氏季迁珍藏印”“震泽王氏宝武堂图书记”印，盖王季迁1980年捐赠。卷首有徵明隶书题署“六如墨妙”。每幅均有唐寅题诗及署名，第一幅题诗云：“浔阳未必是天涯，两岸风轻芦荻花。谁是舟中白司马？满江明月听琵琶。”八幅中第三、第六两幅有文徵明和韵诗。卷末文徵明跋云：“右唐子畏笔。子畏意高笔奇，每有所作，自创一家；余曾未见其摹本。此册独不出己意，全师古人；而又非绳趋尺步，如彼效颦者摹古而不化者也。胜国诸君，信无能出其右矣。时嘉靖戊子四月。文徵明书于玉磬山房。”然检清陈焯《湘管斋寓赏编》所载文徵明题唐子畏《溪亭山色图》*陈焯《湘管斋寓赏编》卷六云：“右唐子畏溪亭山色二十景，盖摹宋、元人笔。子畏意高笔奇，每有所作，自创一家；余曾未见其摹本。此册独不出己意，全法古人；而又非绳趋尺步，如彼效颦者摹古而不化也。胜国诸君，信无能出其右矣。徵明。”(黄宾虹、邓宝编：《美术丛书》四集第8辑，上海：神州国光社，1947年，第398页)，二则题跋基本相同，若非文徵明自我重复，则当为伪作耳。

美国大都会博物馆还藏有明末画家丁云鹏(1547~1628)《浔阳送别图》卷，万历十三年(1585)乙酉冬日绘，画幅141.3 × 46 cm，编号13.100.22，题为TheLute-song:FarewellatXunyang(琵琶行：浔阳送别)，也有人称为“明丁云鹏山水图 轴”或“浔阳饯别图”。画上端题：“乙酉冬日写于扬子侯成趣园。丁云鹏。”钤印二：丁云鹏印、南羽。左下角钤印一：逸趣堂书画记。画幅之上为楷书《琵琶行》，末署：“万历丙戌花朝书于十笏斋。刘然。”丙戌为万历十四年(1586)。丁云鹏，字南羽，别字文举，号圣华居士、黄山老樵，休宁人。名医瓒子，宫廷画家，长于白描人物、道释佛像，宗吴道子、李公麟，“丝髪之间，而眉睫意态毕具”。山水取法文徵明，花卉、杂画皆精；设色学钱选，时比之李龙眠、赵松雪。能诗，供奉内廷十余年。董其昌赠印章“毫生馆”，尝用于得意之作。曾为名墨工程君房、方于鲁画墨模，《程氏墨苑》《方氏墨谱》中之图绘大半出其手笔。刘然，字季然，歙县人。善行楷书*何绍基：《(光绪)重修安徽通志》卷二百六十二，清光绪四年刻本；《(乾隆)江南通志》卷一百七十一人物志，《四库全书》本；戎毓明主编《安徽人物大辞典》，北京：团结出版社，1992年，第22页。。然今存书迹仅见此一幅，弥足珍贵。

吉林省博物馆藏有王宠(1494～1533)楷书《琵琶行》扇页，金笺，《中国古代书画目录》著录编号：吉1-046。不过有人认为是伪作*薛龙春：《王宠的作伪与伪作》，《中国书画》2007年第10期。。嘉靖四十三年甲子(1564)，彭年(1505～1566)楷书《琵琶行》扇面，为北京匡时国际拍卖有限公司2009春季艺术品拍卖会拍品。水墨金笺，16.5×51cm。款识：“右白司马《琵琶行》。甲子新秋，漫录图次，隆池山樵彭年。”钤印“彭年”。彭年(1505～1566)，字孔嘉，号隆池山樵，长洲人。少与文徵明游，以词翰名，时称长者。有《隆池山樵集》二卷。 明人书扇《琵琶行》见于著录者还有一幅。清陆绍曾《古今名扇录》载：“养心殿贮明人书扇一册。次等寒一。凡十五幅。第八幅素笺本，余俱金笺本。第十幅小楷书《琵琶行》，款署隐鸥汃三字。”*(清)陆绍曾：《古今名扇录》，《续修四库全书》影印清钞本，第1111册，第664页。《石渠宝笈初编》卷十一亦载：“明人扇头书一册(次等来一)。凡十幅。第四幅素笺本，余俱金笺本。第十幅小楷书《琵琶行》，款署隐鸥汃三字。”

嘉靖八年(1529)，郭诩(1456~1532)所画《琵琶行图》上方，有其自书之《琵琶行》。立轴、中长幅，纸本、墨笔，154×46.6cm，款署：“清狂画并书。”下钤“仁弘”印，又一印模糊不辨。今藏存于北京故宫博物院。《中国古代书画目录》著录编号：京1-1162*画迹见《故宫博物院藏历代仕女画选集》，天津：天津人民美术出版社，1982年，第17页；段书安编：《中国古代书画图目》第20卷，北京：文物出版社，2001年，第135页。。郭诩，字仁弘，号清狂、清狂道人、疏狂散人，江西泰和人。少弃制科业，肆力于诗画，擅长画山水、人物，风格豪放，笔法率略，清细柔和，墨气滃然，尤其是绘古人清士，题署隽逸，缙绅无不重之。与吴伟齐名，为吴伟、沈周、杜堇等所推重。其《琵琶行图》轴，是今存最早的《琵琶行》诗意画。占画幅三分之二篇幅的《琵琶行》诗为行草体书写，纵向取势，参差布白，极具宽窄长短之变化；结字笔画纵横奔放，酣畅淋漓，似断实连，一气呵成，枯润纤秾皆在章法之中。笔法秀美，不作狂态，与其下画面的挺秀简约对比鲜明*参看杨臣彬《“此时无声胜有声”——欣赏郭诩的〈琵琶行图〉》，收入刘北汜主编《故宫博物院藏宝录》，香港：三联书店，1985年，上海：上海文艺出版社，1986年，第153页。。

画面削尽繁冗，构图一反故事型绘画注重渲染烘托的传统，不设背景，毫无晕染，仅以简约明了的圆熟线条，勾画同是天涯沦落人的诗人和歌女，可谓新颖奇特。有学者认为，画面正是“白居易和商妇刚刚相逢的一刻，因为商妇的琵琶还包裹在布中，白居易的眼神也正落在琵琶上，似乎对于即将要聆赏的琵琶乐音有着期待”*参见林丽江《明代〈琵琶行〉叙事画研究》，台北台湾大学艺术史研究所硕士论文，1991年。。另有分析云，画面正是白居易“聚精会神地倾听着歌妓诉说身世。他双目注视歌妓，神态隐隐流露出凄楚、同情之意。歌妓头梳发髻，身着拖地长裙，怀抱琵琶半遮面，略低着头，神情凄切悲苦，缓缓地讲述着自己的不幸身世，仿佛完全沉浸在痛苦的回忆中”*参见王颀、杨蕾《名画购藏与鉴赏》，北京：中国致公出版社，1994年，第183页。。 前者其实未必。一方面，画面中商妇并未“犹抱琵琶半遮面”，另一方面，诗人已然落座于木椅之上，应该已经互致寒暄，将要进入倾听之态。后者实属过度阐释。从画面看，故事也尚未进展到“凄楚”“痛苦”的境地；“听”与“说”还正在互动中，琵琶女神情拘谨多过悲苦，诗人则好奇强于凄楚，画家所取正是富有悬念的箭在弦上这一刻。神态的凝定，形象的提炼，笔墨的精减，使得这一刻静谧的画面中诗意勃发。在这种背景之下，大片的诗作之书迹便被凸显了出来，不仅在画幅中起到令画面充实、平衡、布局更完美的作用——犹如人物活动的衬景，填补了人物上方大片的空白，更重要的是，通过字距、字体结构的诸多变化扩展了画面的纵深空间，奔流直下、一泻千里的磅礴气势，令画面清逸儒雅的意境增添了气魄与力度。

兼有“颜骨赵姿”之美的明代书画大家董其昌(1555～1636)曾多次书写《琵琶行》。其《画禅室随笔》卷一“书《琵琶行》题后”一则云：“白香山深于禅理，以无心道人作此有情痴语，几所谓木人见花鸟者耶？山谷为小词，而秀铁诃之，谓不止落驴胎马腹，则慧业绮语，犹当忏悔耳。余书此歌，用米襄阳楷法，兼拨镫意，欲与艳词相称，乃安得大珠小珠落研池也。”*(明)董其昌：《画禅室随笔》卷一，北京：中国书店，1983年，第19页。《容台集》别集卷二“题跋·书品”又进一步申说云：“白香山《琵琶行》以自写羁臣怨士之绪，以彼旷怀深悟禅悦，岂为沦落摩登伽女湿青衫之泪也。山谷故是白太傅后身，所作艳词，与《琵琶行》同致，犹为禅德所诃，谓不止堕驴胎马腹，此书殆是未见秀铁面时所作耶？原是吾乡朱司成所藏，山谷他书学醉素，独此规摹章草，以行书意写流艳语，正似香山以无情人落有情痴也。”*《四库全书存目丛书》影印明崇祯三年董庭刻本；郑元勋《媚幽阁文娱二集》卷九，《四库禁毁书丛刊》影印明崇祯刻本。两段文字不仅论及无情与有情之辩，还点出山谷与香山在这一点上的一脉相承，可相互参证。此外，还有一段文字应参看，即《容台集》别集卷一“题跋·杂纪”所云：“白香山得法于鸟窠，有《六渐偈》，深入禅悦，不知何以多为情语。‘今年欢笑复明年，秋月春风等闲度’，盖千古壮夫惜时之感，魏武老骥伏枥之句，堪令人击碎唾壶，岂关铜雀台伎者耶！知此，可与读《琵琶行》矣。又乐天有诗云：‘病与乐天相伴住，春随樊素一时归。’此亦所谓‘春尽絮飞留不得，随风好去落谁家’，刺当时党人行径。所云‘又抱琵琶过别船’，亦可为《琵琶行》解也。”*(明)董其昌：《容台集》别集，《四库全书存目丛书》影印明崇祯三年董庭刻本。首先分析“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”有“千古壮夫惜时”之感，然后将《琵琶行》联系起后世党人与时事政治的说辞，这两个见解皆堪称独到老辣。

天启元年(1621)辛酉八月，董其昌有行书《琵琶行》，与文嘉嘉靖三十七年戊午(1558)《琵琶行》诗意画合璧。《石渠宝笈三编》“乾清宫藏十三”著录：“文嘉画白居易《琵琶行》董其昌书合璧一卷。纸本。纵六寸三分，横三尺八寸。设色画。白居易《琵琶行》诗意。款：‘嘉靖戊午八月廿又二日，吴郡文嘉写。’钤印一‘休承’。后幅纵同前，横四尺八寸五分。行书《琵琶行》(诗不录)。款：‘辛酉八月，董其昌书吴门舟次。’钤印一‘董其昌印’。卷内分钤‘高宗纯皇帝宝玺’‘乾隆御览之宝’‘乾隆鉴赏’。”*(清)张照等编：《石渠宝笈三编》，《续修四库全书》影印清嘉庆内府抄本，第1076册，第104页。文嘉画21×126.54cm，董其昌书21×159.84cm。《校理中秘书画录》和《清宫旧藏历代法书名画总目》亦有著录*参见《校理中秘书画录》(清内府写本)第二册，第9页；《清宫旧藏历代法书名画总目》(钞本)第二册，第53页。参见朱家溍主编《历代著录法书目》，北京：紫禁城出版社，1997年，第497页、第499页。，但未见流传。天启二年(1622)《世春堂帖》行世*黄惇主编：《中国书法全集》第54卷，北京：荣宝斋出版社，1992年，第296页。，其中收录有“天启春正月”“董其昌书”，共六卷，第五卷为《琵琶行》《女史箴》《虎丘山诗》*张彦生(190l~1982)《善本碑帖录》卷四《宋元明刻丛帖·明世春堂帖》，北京：中华书局，1984年，考古学刊乙种第十九号。参见任道斌《董其昌系年》，北京：文物出版社，1988年，第192页；郑威：《董其昌年谱》，上海：上海书画出版社，1989年，第141页。。

天启七年丁卯(1627)仲夏，董其昌73岁作楷书《琵琶行》。《石渠宝笈初编》卷三著录：“明董其昌书《琵琶行》一册(次等洪八)。素笺乌丝阑本。楷书。款识云：‘丁卯仲夏，娄江道中书。其昌。’后有陈继儒跋。一册。计十五幅。”*《四库全书》本《石渠宝笈初编》卷三，第95页。参见徐邦达《改订历代流传绘画编年表》，北京：人民美术出版社，1996年，第120页。胡敬(1769～1845)《西清札记》卷一著录：“董其昌书《琵琶行》(册)，茧纸本，界朱丝栏，行书。后幅自题：‘白香山深于禅理，以无心道人作此有情痴语，几所谓木人见花鸟者耶？山谷为小词而禅德诃之，谓不止落驴胎马腹，则慧业绮语，犹当忏悔。在余书此歌，用米襄阳楷法，兼拨镫意，欲与艳词相称，乃安得大珠小珠落研池也。’谨案，此册今刻小玉烟堂帖中，墨迹苍劲，刊本但饶姿媚，苍劲处全失之，是知书以墨迹为贵也。”*《胡氏书画考三种·西清札记》卷一，《续修四库全书》影印清嘉庆刻本，第1082册，第71~72页。虽一楷一行，但行书亦“用米襄阳楷法”，又皆为丝阑本册页，不知是否即同一版本。

《石渠宝笈三编》“延春阁藏二十六”著录：“明董其昌书白居易《琵琶行》一册。纸本六对幅，皆纵八寸四分，横三寸八分。行书《琵琶行》(诗不录)。自识：‘白香山深于禅理，以无心道人作此有情痴语，几火中莲花染而不染者耶？黄山谷为小词，秀铁诃之，谓不止堕驴胎马腹。香山此歌，定是未见鸟窠和尚时游戏笔墨，文人习气耳。它日著六观，便足当忏悔。余书此一过，亦写《心经》一卷。董其昌。’钤印二‘玄宰’‘董其昌印’。幅末题：‘休为琵琶泪湿衣。横江秋月，白夜何其。一生难得是闲时。枫林外，应遣醉如泥。人误是，蛾眉回灯频细语，各依依。我如相遇在天涯，当狂笑，重与谱新词。宋夏英公《琵琶亭》诗云：‘流光过眼同车毂，薄宦羁人似马衔。若遇琵琶应大笑，何须收泪湿青衫。’康熙辛未夏五月，题《小重山令》于后。高士奇。’钤印二‘高士奇’‘澹人’。[后副叶]题跋：余辛未暮春卧疾，五月初愈。足尚不能履地，日坐楼头，拈弄笔研，山荆往往劝余收摄精神，然展轴拂纸，伴余岑寂，恭谨无倦。壬申夏五，山荆谢世。忽又两年，今日雨窗阅此，兴怀畴昔，因赋小诗：‘莺语间关绿树枝，闲居无侣昼长时。红蔷花袅蒙松雨，不听琵琶也合悲。’甲戌四月十八日，跋于柘西简静斋。江村高士奇。钤印一‘竹窗’。‘慢捻轻拢总不须，开函流泪眼模糊。蛮笺难写江(江字改萧)郎恨，添酒回灯叹影孤。’是日再题。此册虽携入都，绝塞遄行，徒在箧笥。去秋养南还，谢客杜门。今日微雨初歇，暑退凉生，再阅一过，如澄江秋月，照人襟袖也。戊寅六月廿五日。钤印二‘士奇’‘高澹人’。近又得文敏大字《琵琶行》一卷，在绢素上，与此各有佳处。是岁九月廿日对菊晓晴，霜降节尚无霜。江村。乾隆四十年春二月旬又九日，丹徒王文治观。钤印一‘梦楼’。[前副叶]董文敏行书《琵琶行》，五十六行。文敏自跋一。高文恪跋五。无款印。”*(清)张照等编：《石渠宝笈三编》，《续修四库全书》影印清嘉庆内府抄本，第1078册，第8页。

高士奇(1645～1703)《江村书画目》曾著录：“明董文敏真迹。文恪公跋。康熙四十四年六月拣定。……书白太傅《琵琶行》一册自跋。真迹。永藏。”*(清)高士奇：《江村销夏录·江村书画目附》，沈阳：辽宁教育出版社，2000年，第202页。《清宫搜藏法书题名》《故宫书画录》均著录有“明董其昌书白居易《琵琶行》”，不知是否即此本*郑鹤声：《清宫搜藏法书题名》，《书学》1944年第3期，第99页；台北“故宫博物院”《故宫书画录》(古物南迁到台湾书画)卷三，中华丛书委员会，1956年，上册第93页。书迹见台北“故宫博物院”《故宫历代法书全集》第二十五卷(明3)，株式会社东京堂，1979年。。此本30×12.65cm，所载董其昌书《琵琶行》后跋与上引均有不同，足堪参证。 《石渠宝笈三编》所录高士奇跋亦与其诗词别集不同，应为底稿或初稿，价值自不待言。这一《琵琶行》书册竟然寄托着高士奇与发妻的畴昔兴怀与悲欢离合，堪与千载之前的浔阳旧事同湿衣衫。

邵松年(1849～1924)《澄兰室古缘萃录》卷五著录：“董香光书《桃花源》《琵琶行》诗册。纸本十二开。廿四页。高六寸，阔三寸四分。四行。字数不等。《琵琶行》八开。末款‘董其昌’，‘董玄宰’‘太史氏’二印。《桃花源》四开，末款‘思翁’，有‘董玄宰’一印，余纸书《池上篇》一首，小行书，八行，末款‘董其昌’联珠小印。首页印首‘戏鸿堂’，中有‘怡府世宝’印，下角有‘韵华主人珍赏’印，末有‘韵华斋印’、‘韵华主人珍玩’、‘永玉主人珍玩’、‘琳圃珍赏’四印。”*(清)邵松年：《澄兰室古缘萃录》卷五，第32页；《续修四库全书》影印清光绪三十年上海鸿文书局石印本，第1088册，第96页。高六寸，阔三寸四分，折合20×11.32cm。

故宫博物院旧藏“董其昌书《琵琶行》真迹一卷”*《北平故宫博物院古物馆南迁物品清册》律一六六第105号，北平故宫博物院，1933年，第1册，第201页。。金梁(1878～？)《盛京故宫书画录》亦著录有八开之董书《琵琶行》，中云：“明董其昌书白居易《琵琶行》册。素笺本。行书。八页。第七、八页自识云：‘白香山深于禅理，以无心道人作此有情痴语，几所谓木人见花鸟者耶？山谷为小词而秀铁诃之，不止落驴胎马腹。慧业绮语，犹当忏悔。在余书此歌，用米襄阳楷法，兼拨镫意，欲与艳词相称，乃安得大珠小珠落研池也。董其昌。’首末页均有‘乾隆御览之宝’一玺。高八寸一分，广八寸。”*《盛京故宫书画录》，长白金氏1913年刊本，第六册，第16~17页；收入《中国历代书画艺术论著丛编》第12册，北京：中国大百科全书出版社，1997年，第506~507页。民国古物陈列所《内务部古物陈列所书画目录》著录：“明董其昌书《琵琶行》册。纸本。纵八寸，横七寸九分。行书。计八页。款‘董其昌’。无印。首末页褾绫。上方。钤缝‘乾隆御览之宝’。”*《内务部古物陈列所书画目录》卷一，第15页，收入《中国历代书画艺术论著丛编》第13册，北京：中国大百科全书出版社，1997年，第152页。“纵八寸，横七寸九分”，折合26.64×26.33cm，与《盛京故宫书画录》著录信息基本相同，尺寸接近，二者应为同一本。

董其昌所书行楷《琵琶行》今存数种：(1)台北故宫博物院藏董其昌行书《琵琶行》册，七开，纸质金笺，26.7×12cm，《中国古代书画目录》著录编号：京1-2207。实即台湾“中央研究院”数位文化中心数位典藏与学习联合目录(1885093)所载之“明董其昌书白居易《琵琶行》册”，本幅 26.7×12cm、后副叶 32.6×33cm、全幅 32.7×33.1cm*参见《故宫书画录》卷三，第一册，第104页。。(2)天津市历史博物馆藏董其昌行书《琵琶行》册，共64行，五开，金笺墨笔，《中国古代书画目录》著录编号：津2-036。(3)首都博物馆藏董其昌《琵琶行图并书》一卷，纸质墨笔，30×144.2cm，《中国古代书画目录》著录编号：京5-014。董其昌自识：“琵琶行图，董玄宰画。”自题：“因画琵琶行图……”钤白文“董其昌印”，卷末有壬申(康熙三十一年，1692)查升(1650～1707)跋。“举酒欲饮”作“举酒不饮”，与集本不同。徐邦达认为：“树干用笔扁而妄生圭角，其画法略似释常莹。接纸行书《琵琶行》全篇，笔法肥拙，但少生秀之致，仍非真迹。”*徐邦达：《古书画伪讹考辨》，南京：江苏古籍出版社，1984年，下册文字版，第151页，下册图版，第311页。潘深亮也认为：“此图用笔肥拙，做作，水平低下，无生秀之致可言。更有甚者卷中绘有游船舟子，这是董氏不画之物，实为硬伤。故此画必伪无疑。”*潘深亮：《董其昌书画及其辩伪》 ，《收藏》2001年第1期。收入其《潘深亮谈书画》，济南：山东美术出版社，2006年，第67页，“实为硬伤”改为“是赝品最直接的证据”。而谢稚柳、杨仁恺、刘九庵、劳继雄均不同意。谢稚柳：“款真的，船也画得不错。”杨仁恺、刘九庵：“也好。”徐邦达：“此件我当它代笔，作为反面教材。后面长跋《琵琶行》记全文真，越写越好。”劳继雄按云：“然董其昌最后就题及‘因画此图’之句，如若是代笔是不合如此写的，可见代笔之说是绝对不存在的。”*劳继雄：《中国古代书画鉴定实录》第1册，上海：东方出版中心，2011年，第126页。

吴永观复斋藏本董其昌行楷书《琵琶行》手卷，被认为是其晚年所作。本幅22×195.5cm，题跋22×20cm。款识 ：“董其昌”。 钤印：“宗伯学士”“董氏玄宰”。鉴藏印：“吴永”“观复斋”“吴氏盘庵所藏”。题签：“董思翁书《琵琶行》行楷卷。纸本精品，甲子二月老渔题。”甲子为1924年，老渔指樊增祥(1846～1931)。题跋：“此高丽笺书，香光晚年笔也。姿态秀逸中极沉郁顿挫之致。所谓百岁老梅，嫣然一笑，视漫山桃李不足多矣。丙寅嘉平十一日大雪中，窗明几净，展卷书此。苕溪吴永题于宣南观复斋。”钤印：“吴永之印”“盘公”“江湖满地一渔翁”。丙寅为1926年。吴永(1865~1936)，字渔川，一字盘公，盘庵，室名观复斋，吴兴人，曾国藩孙婿。早年从师郭绍先、郭嵩焘，曾官直隶怀来知县，辛亥革命后任山东提法使，1927年任国务院秘书。有口述《庚子西狩丛谈》。吴永学董书三十年，对董书体会颇深。吴永观复斋藏本董其昌行楷书《琵琶行》有独立成册本，32×17cm，民国间上海艺苑真赏社珂罗版刊印，题为《明董文敏行楷琵琶行真迹》*参见《墨迹大成》下册，天津；天津人民美术出版社，2004年影印版，第170~171页。。

董其昌另有大字草书《琵琶行》，尾跋云：“恨不逢张伯高书之，余以醉素笔意，仿佛当时清狂之状，得相似否？昆山道中舟次，同观者陈征君仲醇及夏文学、庄山人、孙太学也。”*《董其昌草书》，北京：中国书店，1989年，第106页。参见沈鹏主编《中国草书名帖精华》，北京：北京出版社，1997年，第3册第568页。民国间神州国光社曾影印出版。此卷文字与行书本略同，但与白居易集诸本多有不同。历来书家所书诗词文赋，往往与原作不尽相同，或出自版本之异，或由于书家凭借记忆，有时记忆短路，乃以自己的理解即兴发挥。而书写草书，最重气势连贯，名家亦难免笔误。以此本为例，“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”，即属漏书；“间关莺语花底滑”，“关”后误衍一“欲”字。不计衍漏，将其与万历三十四年(1606)松江马元调(1576～1645)鱼乐轩刻本《白氏长庆集》(简称马本)比勘，可见董其昌书在字句上与同乡马元调刻本颇同，侧面说明其时马元调本之流行度。

三

今存明人《琵琶行》书迹还有三种。

(1)万历十五年丁亥(1587)秋，邢侗有行草书《琵琶行卷》(残)，为中国嘉德2003春季拍卖会拍品，水墨纸本，35×473.5cm。钤印：邢侗之印、邢氏子愿、邢侗之印、子愿父。题识云：“元羽先生殊嗜拙书，犹嗜痂然。秋日枉慰庄居，遂为书八纸，平生胆肝，庶几倾写什九矣。七夕再夕，济南邢侗漫书。”万历十九年辛卯(1591)，邢侗复观此卷，又题识曰：“此丁亥秋在五里庄为元羽兄作，更五年而展转观之，殊自愧悚。随然放去，都无复绳墨结构。人不可以无年，事不可以自量。信矣。辛卯嘉平重题。”本幅有万历二十七年己亥(1599)王涛题跋：“此与韩景圭家藏临仿《种果帖》同一笔意，而劲拔夭矫，彼或逊之，当是子愿生平得意书也。己亥仲夏望日王涛题。”钤印：“王山民氏。”韩景圭，生平不详，仅知永嘉刘康祉有《为同舍韩景圭赋》*见《识匡斋全集》卷二。刘康祉(1583~1628)，字玄受，又字以吉，永嘉(今浙江温州)人。万历三十八年(1610)进士，历官南京兵部主事、仪制司员外、山西副使、广东参政、广西按察使、广西右布政使。有《识匡斋全集》十六卷，清顺治刻本。。《种果帖》为王羲之《十七帖》之一*邢侗有《十七帖跋》，《四库全书存目从书》影印明万历四十六年刻清康熙十九年郑雍重修本，集部第161册，第664页。。邢侗(1551～1612)，字子愿，济南临邑 (今山东临清) 人。万历二年(1574)进士，除南宫知县，征授御史，出为湖广参议，迁陕西行太仆少卿。晚明著名书法家，与董其昌、米万钟、张瑞图合称“明末四家”，又有“北邢南董”之称。《明史·文苑传》附载《董其昌传》中。倾慕王羲之，毕生学之不倦。因羲之《十七帖·囊盛帖》有“来禽”二字，乃筑来禽馆于古犁丘，读书其中，有《来禽馆集》。此《琵琶行卷》题识未见于《来禽馆集》。王南屏(1924~1985)收藏有邢侗万历十五年丁亥秋为元羽行草诗卷*据刘九庵编著、茅子良校订《宋元明清书画家传世作品年表》，上海：上海书画出版社，1997年，第251页。，应即此卷。题识所云“元羽先生”为张元羽*邢侗《与万伯修》：“敝友张君元羽，广川人，英英公子，少与大宗伯蜀李棠轩同业，同蜚声麟经世匠，几魁其房，而以运数偃蹇，卒不见收。其所为古文辞，左氏而外，非其匹俦矣。弟兄事之三十年，臭味如椒兰，又婚姻相结，两姓儿至无常父，此其谊如何也？……弇州先生晚岁得齐两生，不肖之亚是为张君……”(《来禽馆集》卷二十五，《四库全书存目丛书》影印明万历四十六年刻清康熙十九年郑雍重修本，第161册，第698页)。此幅草法娴熟，满纸烟云飞走，率真随意，确属漫书。故用笔使转过于浮滑，往往一转而过，缺少必要提顿。很多线条貌似劲拔夭矫，实则殊乏精严*参见楚默《来禽翰墨通右军——邢侗书法评传》，收入《楚默文集》(七)“元明书法史论”，上海：三联出版社，2008年，第244页。。邢侗“殊自愧悚”的感受，当非自作谦虚。但两番题识，亦可见其自珍。

(2)首都博物馆藏存杨嘉祚草书《琵琶行》，《中国古代书画目录》著录编号：京5-300。嘉祚，字邦隆，号寨云，江西泰和人。万历四十四年(1616)进士，官至广西左江道副使。其先任维扬，正值辽左之变，征兵措饷，颇有棱声。书法清古，与王宠笔法相类。墨竹尤工。《续书史会要》评为“有风寒暑雨之致”。有《广陵涛》《诸经论解》《人物志》。

(3)上海博物馆藏存冯玄鉴行书《琵琶行》册，十四开，金笺，绢，设色，万历四十四年丙辰(1616)作，《中国古代书画目录》著录编号：沪1-1755。玄鉴，字三峨，一字鉴之，浙江平湖人。万历二十八年(1600)举人，授合肥教谕，升涪州知州。乞归结庐双溪之滨。闭户读书，人罕其面。高雅善文，尤工书法，行草及署匾擅绝一时*许习文主编《憨斋珍藏书法集》(广州：岭南美术出版社，2006年，第21页)录存其行书七绝诗轴。。

明人所书《琵琶行》还有虽见著录但未见流传者，如黄姬水(1509～1574)有草书《琵琶行》。明李日华(1565～1635)《味水轩日记》卷五载：“(万历四十一年癸丑八月)七日，歙人胡长卿来……长卿出前在武林所示鲜于伯机书《归去来辞》、袁清容诗稿、赵子昂手札、余忠宣致危太朴书，共装一卷，再一展阅。又唐子畏《浔阳江商女琵琶》一图后，黄姬水草书乐天《琵琶行》，颇豪壮淋漓。”*(明)李日华：《味水轩日记》卷五，《续修四库全书》影印民国嘉业堂丛书本，上海：上海远东出版社1996年，第332页。黄姬水，初名道中，字致甫，又字淳父，长洲人，五岳山人黄省曾之子。生而幼敏，山人出入，携之俱，有所占属，每令同赋。曾学书于祝允明。嘉靖三十四年(1555)，避倭寇，徙家南京。嘉靖三十九年返里。有《白下集》等。嘉靖四十一年壬戌(1562)，黄姬水有书跋云：“白江州与元微之论文书曰：‘仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。时之所重，仆之所轻。至于讽谕、闲适，辞质而迂。宜人之不爱也。……然百千年后，安知复无如足下者出，而知爱我诗哉？’《琵琶行》即《长恨歌》之流也。其在人口，岂独江州时哉？至今江州诗具在，殆不若此篇之传诵也。何欤？观微之序江州诗曰：‘讽咏之诗长于激，闲适之诗长于遣。五字七字百言而下长于情。’岂诗本人情而发乎情者易感人哉？此卷图其翰墨之妙，殆臻三昧地，而长公转语，又足破江州千古之梦也。壬戌上元日获观，因题其后归之。天室外史黄姬水。”*广州华艺国际拍卖有限公司2007年秋季拍卖会拍品；安徽艺海拍卖有限责任公司2008年春季拍卖会拍品；北京传是国际拍卖有限责任公司2010年秋季拍卖会拍品。钤印：方外士(方形白文)、黄志淳父(方形朱文)。立轴纸本27×44 cm。参见许习文主编《憨斋珍藏书法集》，广州：岭南美术出版社，2006年，第19页。可见其对《琵琶行》独到之见。

明人华之方曾书写《琵琶行》。之方，字幼图，号玄守，寿安堂，无锡人*无锡市图书馆编印《无锡名人室名别号索引》，2004年，第14页。。 王世贞《古隶风雅》曾称许其古隶，中云：“华茂才之方、周茂才之冕过余九友斋，偶与谈古隶自文待诏父子殁，几遂绝弦，而二君子颇抉许昌、孔庙之秘。”*《四库全书》本《弇州四部稿》续稿卷一六五文部。王世贞《墨迹跋·有明三吴楷法二十四册》载：“第二十三册庄子《逍遥游》，王履吉之从孙慎修书也。《逍遥游》横肆奇诡，超轶象外，而以圉圉未舒之笔纪之，殊不相当也。华茂才之方书《连昌宫辞》、《琵琶行》，精密可爱。吾从子士骃甫脱涂鸦，而亦写骆宾王歌行，颇有致，将来不妨箕裘。”*《四库全书》本《弇州四部稿》续稿卷一六四文部。可惜华之方书《琵琶行》未见流传。

明张凤翼(1527～1613)亦曾书写《琵琶行》。其《跋书琵琶行后》云：“予读《琵琶行》，而重有感焉。夫在迁谪中送饯，正毁誉易生之日，乃因闻琵琶声，召商人妇弹之座上，且为作《琵琶行》传播之。见者不以为骇闻者，不以为非，乐而不淫，有若国人不称其乱者，其风流率真可想也。自宋季讲学以来，动欲绳趋尺步，此事遂罕闻见。即有之，则谤议滋起矣。古今悬绝如是哉？叔宝写得是图，自谓逼古，属予为书此行。予时适有计偕之役，未遑及也。迄今廿年，画再易主，偶得重阅，忽忆宿诺，漫为书一过，并志所感云。”*《处实堂集》续集卷四，《续修四库全书》影印明万历刻本，第1353册，第444页。叔宝即钱谷，钱谷(1508～1578？)，字叔宝，长洲人。《明史·文苑传》附见《文徵明传》中，但称其能画。朱彝尊《静志居诗话》卷十四则称：“叔宝贫无典籍，游文征仲之门，日取插架书读之。以其余力，点染水墨，超入逸品……手钞异书最多，至老不倦。仿郑虎臣《吴都文粹》，缉成续编，闻有三百卷。其子功甫继之，吴中文献，藉以不坠。”可惜这幅钱谷画、张凤翼书《琵琶行图》亦未见流传，好在其恰切中肯的评论流传至今，可以振醒曾经弥漫在浔阳江畔的迂腐之气。

以上所述明代书家《琵琶行》书迹著录与流传，远非全貌。市面所见还有万历间许光祚楷书《琵琶行》立轴凌本(135.5×25.5cm)及行草《琵琶行》手卷水墨纸本(27×269cm)，陶成楷书《琵琶行》纸本册页十开(19×21cm×10)，但多未见之于著录，真伪难以详考。

作为《琵琶行》接受史研究之重要一途，形态各异的明代《琵琶行》书迹(包括题跋)丰富了原作的内涵，扩大了其艺术表现，跨越时空，不断生发出新的魅力。仕路坎坷的感触，天涯沦落的愁绪，使得那颗“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的艺术种子，自彼时开始发酵，一千多年来，从未停止生长。在中国的文学版图上，有两处胜迹受到文人钟爱，一处赤壁，一处琵琶亭，留下大量诗词文赋流播文坛，洞箫赤壁漫呜咽，琵琶浔水空啾嘈。即使别处风光，他地分别，亦宛如后游赤壁，浔阳送客。影响之下，《赤壁赋》《琵琶行》乃成为书画题写的热门主题。正如前引《玉雨堂书画记》所云：“一篇跳出，和者百家。书画好尚，亦犹是也。”

书画同源，亲如姊妹。《琵琶行》走入绘画，最迟是在元代，元人张雨(1283～1350)有《浔阳琵琶图》诗，张渥(？～约1356前)绘有《琵琶仕女》图，熊梦祥(1299-1390)、郑东、宗本先(1308～1381)均有题诗，元末明初人平显、洪武间钱逊及祝允明(1460～1526)亦有《琵琶士女》诗。刘因(1249～1293)有《白乐天琵琶行图》诗，释善住(1278～1330？)有《琵琶行图》诗，叶颙(1300～1374后)有《题浔阳商妇琵琶图》诗，高启(1336～1374)则有《白傅湓浦图》、《湓浦琵琶图》诗，高得旸(1352～1420)有《题浔阳琵琶图》诗，可知，《琵琶行》诗意画创作自元代初见端倪。至明代，更蔚为大观，或以书配画，或以画补书，诗书画相得并彰。

在明代书法家笔下，《琵琶行》转化为与诗画并胜的艺术形式，展现出别样的魅力。通过明代《琵琶行》书迹的勾勒，不仅可以比勘不同书家不同版本文字流传之异同，更可加深《琵琶行》经典化问题的认知。各色书迹，或隶或楷或行或草，或洒脱或凝重或飘逸或朴拙，各擅胜场，但均围绕《琵琶行》这一不朽之作，以己之心感受，入笔之意阐释，与不幸贬谪的诗人相共鸣，予漂泊浔阳的歌女以同情。正是这一过程，推动《琵琶行》逐渐确立其经典地位，同时也促进其由经典走向大众。

责任编校：刘云

DOI:10.13796/j.cnki.1001-5019.2015.03.007

作者简介：陈才智，中国社会科学院文学研究所研究员(北京100732)。

中图分类号：I206.2

文献标识码：A

文章编号：1001-5019(2015)03-0047-11