乡愁缕缕尚可留

文_本刊综合

乡愁缕缕尚可留

文_本刊综合

“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”这是唐朝诗人贺知章告老还乡时抒发的乡愁。乡愁，是一个人灵魂最初的寄寓之所，是一个地方文化的无形载体，在离家多年的游子看来，归来后能找到旧时的风物，咀嚼到旧时的味道，就是浓浓的乡愁。对一个地方而言，地方文化的命脉流传其间，固化在一些物质的景观上，这些景观具有历史的生命气象，便是这个地方的乡愁所在。

不可否认，近一段时期以来，随着我国城镇化建设的飞速发展，很多地方确实极大地破坏了乡愁氛围，尤其在大拆大建的过程中，我们屡屡从媒体上看到暴力强拆的报道。在这些暴力拆迁事件中，有哭声，有泪水，甚至有鲜血。但是，值得欣慰的是，在中央对乡愁文化的倡导下，自官方到民间，留住乡愁的举措也在不断推出，乡愁正像经济建设一样被提上了政府的案头、民众的心头……

城镇建设留住乡愁

在中央政府要“留得住乡愁”的倡导和环保政策的强力要求下，不少地方政府正逐渐回归对乡土文化的重视。

在城镇化建设大潮中，诸多地方大面积存在“唯GDP论英雄”式的大拆大建，对风土人情、乡愁文化的破坏极为严重，问题日益突出。在中央政府要“留得住乡愁”的倡导和环保政策的强力要求下，不少地方政府正逐渐回归对乡土文化的重视。

新区建设，生态先行。《南京日报》报道称，南京市江北新区的规划充分体现了这一思想。江北新区的林区、湿地、生物多样性资源不可复制。那么，在新型城镇化建设过程中，山水怎么留？“调整生态红线，控制开发强度”，这是江北新区给出的答案。

在生态资源保护方面，江北新区通过优化调整生态红线保护区，划定严格的保护界限，一级管控区内禁止一切形式开发，把山水资源原封不动地保存，二级管控区内禁止和主导生态功能无关的开发，控制开发强度，禁止毁林开垦和毁林采石、采砂、采土以及其他毁林行为；在珍贵景物、重要景点和核心景区，除必要的保护和附属设施外，不得建设宾馆、招待所、疗养院和其他工程设施。

老山核心保护区禁止开发建设。老山景区是南京最大的城市绿肺和森林氧吧，按照《南京市老山景区保护条例》规定，严格禁止老山景区核心保护区的开发建设。为进一步加强老山景区的保护利用，统筹协调周边城乡空间，规划将研究范围拓展到浦口区的永宁、汤泉、江浦、顶山等街道。

建通风廊道，让山风江风吹进城。规划中的通风廊道分为3级，其中，1级为城市主通风廊道，贯穿各城区组团，打开江北城区东北部边缘地带通风口，利用良好的城乡边缘结构将自然风引入城市内部，对廊道上和临近的建筑规划严格限制。此外，长江北侧和老山南侧临近区域构建以低矮灌木、草地为主的绿化带，并控制临江建筑物高度和密度，以便江风、山风更好地进入城区。

古迹拆迁巧妙留住乡愁

当拆迁与古建筑、古迹发生严重冲突时，如何留住一段历史的记忆，也是留住乡愁的题中之义。

名胜古迹、古建筑的保护，理应也是乡愁文化的重要组成部分。当拆迁与古建筑、古迹发生严重冲突时，如何留住一段历史的记忆，怎样锁定当地居民的缅怀情结，也是留住乡愁的题中之义。这方面，也有不少地方探索出了较为合适的路子。

大唐名相狄仁杰故里在山西太原小店区，据《山西晚报》报道，小店区狄村在2015年将启动整村拆迁改造。狄仁杰虽然官位显赫，但随着朝代的更迭，狄仁杰后人及其直系近亲已逐渐移出故乡狄村，狄仁杰在家乡没有留下片瓦条椽，只有唐槐公园里狄母所植的古老唐槐婆娑茂盛，供世代居住当地的居民追忆。在拆迁改造背景下，原来的狄村社区旧村在不久的将来都将成为回忆。那么，狄村人如何“记住乡愁”？

“这几年我们一直在提议打造狄仁杰主题公园。老村拆迁，村民的乡情往哪儿寄托？拆迁后，村民靠什么生活？这一切，社区都在考虑，计划将主题公园与白云寺、王峰村出土的北齐《狄湛墓志》等连片打造成为一条文化旅游项目。”社区一位负责人说，狄仁杰一生为官的事迹中，蕴含着中华民族优秀的传统文化，作为唐代名相狄仁杰故里，很有必要深入挖掘、搜集、整理和研究狄仁杰文化，弘扬狄仁杰文化、打造狄仁杰文化品牌，在老村整村拆迁前，他们也会及时留下图片文字资料，让村民记得住乡愁。

报道称，在新的狄村社区大院，还成立了“小店区狄村社区狄仁杰文化研究会”。社区大院陈列有狄公塑像：红铜制成的半身塑像，高约93厘米、肩宽约85厘米，重百余斤，立在一米多高的底座上，摆放在研究会大厅中央。与唐槐公园内的狄公塑像大小、模样都相仿，头戴官帽，颌下一缕胡子飘然于胸前。“我们狄村社区老村子是要拆了，但我们要按习总书记说的‘记住乡愁’，弘扬狄仁杰文化，打造狄仁杰文化品牌。”世居狄村的李金柱老人如今是狄仁杰文化研究会的负责人之一，他如是说。

抢救乡村文化留住乡愁

村庄会消失，但留下点资料史籍，抢救出一些即将消逝的文化历史，这就是一笔宝贵的精神财富。

村庄要拆迁了，怎样留住一份乡愁？据《绍兴晚报》报道，浙江省绍兴县斗门镇杨望村目前已发展镇行政中心所在地，现代化的水陆交通、高架铁路、高速公路、快速公交往来驰骋……但随着时间的流逝，一些重要事件、民俗活动等也在村民的记忆中被渐渐遗忘，而且杨望村即将整体拆迁，虽然村庄会消失，但留下点资料史籍，抢救出一些即将消逝的文化历史，这就是一笔宝贵的精神财富。

斗门镇杨望村的马仲安决定为出生地写村志。74岁的老人笔耕不辍，历经9个月的辛苦走访，终于写成7万余字的《杨望村纪事》，并将其付梓出版。“我生在杨望，长在杨望，杨望养育了我。如今退休在家，为村里发展尽一份力，为后代留下一笔精神财富，这是我有生之年的最大心愿。”说起撰写村志的缘由，马仲安对这块生活了70多年的土地饱含深情。

2014年7月份的时候，杨望村党总支书记袁利生一早找到他，似托付重任般地对他说：“老马，我们村马上面临着整体拆迁，乡情难舍，故土难离，你绘画写作水平高，能否写一本关于杨望村由来的书出来，告诉大家村里的历史渊源，给老老小小留下一点带根的东西？”这与马仲安想写文章让后人记住杨望村发展历史的思路不谋而合。

《杨望村纪事》内容翔实，全书共分序言、杨望村村图、杨望山水、社会变迁、风俗习惯、乡贤事绩、诗词辑佚、民间传说、大事记等章节，虽然村里的年长者都纷纷给马仲安介绍了许多鲜为人知的往事，但为了确保村志的准确性，他大多还经过了实地走访。