李颀《送魏万之京》的时空艺术

内容摘要：时空艺术是诗歌艺术表现的一种重要手段，李颀的送别诗《送魏万之京》通过静态时空与动态时空交错并举、物理时空与心理时空的闪转腾挪、宏观时空与微观时空的相互比照，为诗歌创造了一个交错融合的时空背景，抒发了自已对挚友离去的依依不舍，同时表达了对好友积极进取的劝勉。本诗是李颀熟练运用时空艺术的典型。

关键词：时空艺术 交错 腾挪 比照

物质世界是三维空间与一维时间的结合体，诗歌是对物质世界的一种关照，因此不可避免地会反映物质世界在时空上的客观存在。恩格斯说过：“一切存在的基本形式是空间和时间，时间以外的存在和空间以外的存在，同样是非常荒诞的事情。”[1]（P49）时空艺术是诗歌艺术表现的一种重要手段，李颀的诗歌《送魏万之京》就是熟练运用时空艺术的典型。

《送魏万之京》是诗人李颀写给朋友魏万的一首送别诗。魏万又名颢，上元（674——676）初进士，曾求仙学道，隐居王屋山（今山西阳城县西南），自号王屋山人，是比李颀晚一辈的诗人，也是李颀的忘年交。李颀家居颖阳而常至洛阳，这首诗可能写于洛阳，时间在魏万登第之后赴阙之时。作者在送魏万赴京之时，充满依依惜别之情，并以自身经历对好友进行劝勉。诗中作者通过静态时空与动态时空交错并举、物理时空与心理时空的闪转腾挪、宏观时空与微观时空的相互比照，为诗歌创造了一个交错融合的时空背景，抒发了自已对挚友离去的依依不舍，同时表达了对好友积极进取的劝勉。

一.静态时空与动态时空交错并举

钱钟书认为：“时间体验，难落言诠，故著语每假空间以示之。”（管锥编第一册）所以时空并举是诗歌最常见的表达方式。本诗将静态时空与动态时空并举，静止的时空与动态的错综交织，读者能感受动态时空与静态时空的互生互济、相辅相成。

如首联中“昨夜微霜初渡河”就给读者展示了一个静态的时空：在静谧的华北平原，夜晚气温骤降，黄河两岸起了微霜，从秋天的夜晚到寒冷的清晨，一切都是那么寒冷，那么安静，大河上下，微霜千里，一切都如同被冰封霜冻一般，静谧、凝滞。但是这只是一种相对的安静，在壮大苍茫的静态背景下的细微的活动。其一，就是可以看到的人的活动，即友人在离歌声中渡过黄河的动态的人的特写：在这样一个安静的清晨，作者站在宽阔的黄河边，唱着离歌，送别友人远赴长安，宁静的清晨被一曲离歌唤醒。作者唱着离歌，驻足远眺，目送友人离去的背影，友人背着行囊，在凄切的歌声中一步一回，一静一动，相互交融，构成一幅黄河送别图。其二，就是人觉察不到的又确实发生了的气象变化，即微霜“初渡河”。关于“初渡河”的理解，上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》认为先用“朝闻游子唱离歌”说魏万的离开，后用“昨夜微霜初渡河”点出前一夜的景象，“用倒戟而入的笔法，极为得势”。但也有学者认为“初渡河”把静态的霜拟人化、动态化。如百度百科对《送魏万之京》鉴赏中认为：“‘初渡河，把霜拟人化了，写出深秋时节萧瑟的气氛。”这种理解不无道理：天气由北向南渐次转冷，昨晚秋霜已达黄河北岸，今晨微霜又渡过黄河，覆盖了南岸。这正好与魏万的行程方向一致（魏万家住王屋山，在黄河北岸，去长安必须渡河）。这种手法与杜甫的《春夜喜雨》中“随风潜入夜，润物细无声”的手法异曲同工，将雨拟人化、动态化。

这种动静交错与并举在颔联、颈联也有体现。“鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。”这两年写友人正夜以继日地向着既定的空间目标“长安”进发。作者由沿途看到的景象而生发的悠长的秋兴，实际上是空间感受而生发出时间感受，将空间意义上的景象转化为时间意义上的描状。这里有静态的时空：“秋天的云山”、“向晚的御苑”、“秋寒中的关城”；也有动态时空：“秋空中飞过的悲鸣的鸿雁”、“向晚愈来愈急的御苑捶砧的声音”，“白天作客他乡穿越云山的旅人”，都是静态时空与动态时空相提并举，动中见静，静中有动。

二.物理时空与心理时空的闪转腾挪

所谓“物理时空”，是指作为物理现象的时空，是现实的、遇见的时空；所谓“心理时空”，则是指作为心理现象的时空，是心理所感受到的或想象中的虚拟的、预见的时空。“将物理时空与心理时空融合为一，可以扩大时空的容量和张力，也有助于深化诗的情感内涵，并在一定程度上反映出作者潜移默化在其中的心理机制。”[2]（P68）本诗在物理时空与心理时空的处理也独具匠心。

先看首联物理时空与心理时空的转换。“朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。”这里就有一个时间上的错位：先说早上听游子（李颀）唱离歌，又写到昨夜渡河。是先送别游子，然后游子渡过黄河，还是昨夜下了微霜，今晨送别游子呢？其实这里既是倒装与互文相结合的手法，也是物理空间与心理空间的转换手法。应该理解为：昨夜天气变冷，下了一层微霜，今朝送别将赴长安的游子——好友李颀，李颀唱着离歌，依依不舍的渡过黄河。“昨夜微霜初渡河”是虚写，是心理空间的表现：作者早上起来，看到黄河两岸起了微霜，就想象到昨夜霜降的景象，并把霜由北而南“初渡河”的时空过程活灵活现的描绘出来。而第一句“朝闻游子唱离歌”则是实写，是现实的时空，写早上起来，诗人送别友人的情景。作者运用倒叙还基于以下几方面的理由：一是开门见山，点出送别，在唱着离歌之时，用微霜初渡河渲染气氛的凄凉，大有“风萧萧兮易水寒”的悲凉与怀念，游子离歌本已引人悲伤，而在悲伤中又有阵阵寒意逼来，又使人悲中生凉；其二，从洛阳（或从王屋）去长安，均要渡过黄河，符合当时“渡河南下”的行程；其三，因为平仄的需要，本诗属平起平收式，这样安排符合前两句“平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平”的格律。

再看颔联、颈联四句，主要以虚拟的心理空间体现现实物理空间。此时，别后的友人日夜兼程赶往长安，一路上愁肠百结，所见尽是“南飞的鸿雁”、“渐黄的树色”、“苍茫的云山”、“遥远的关城”、“宏大的御苑”，所听全是“鸿雁哀鸣”“御苑砧声”，这对友人来说，是现实的时空，但对作者，只能是想象中的时空。因此，作者变换角度，从对面——即友人的角度来写友人的感受。与王维《九月九日忆山东兄弟》、白居易《邯郸冬至夜思家》、韦应物〈寒食寄京师诸弟〉、杜甫《月夜》等诗的时空表现艺术有着异曲同工之妙。endprint

颔联虚写，写想象中的时空，作者想象友人在旅途中的经历、心绪，以自已的心情来体会对方的心情。以写景为主，情中有人，融情于景。秋天萧瑟，秋气清冷，挚友离别，远去长安，人情已是十分悲凉，在友人孤独的行于旅途的时候，偏偏听到鸿雁哀鸣，景使人愁，人看景更愁。鸿雁每到秋来便南飞，返回温暖的故乡，而游子也是南下，却是远离自已的故乡，鸿雁似人南北飘零不定，有似旅人；鸿雁又知往温处走，又不似游子，强如游子。正如刘克庄《长相思》词：“潮水犹知日两回。人生长别离”，雁不也是每年两回吗？而人生却是无法把握；又如宋词“恨君却是江楼月，暂满还亏，暂满还亏，亏得团圆是几时。”似也惹人愁，不似也惹人愁。如此细腻的感情只因友人离别故乡所引起。“云山况是客中过”句在前一句基础上更进一层，云山取云雾缭绕之意，历来为文人雅客所向往，然游子此时刚离别友人、离别家乡，所以云雾缭绕而如缭绕的离愁，延绵而至，不绝如缕。所以一“况”字正是作者愁情增添的表现。这两句诗比起“江客不堪频北望，塞鸿何事亦南飞”，意境相同，却多了一他曲折与柔情，这正是作者将物理时空与心理时空的闪转腾挪所产生的艺术效果。

颈联依然从对面虚写友人所处的时空。“关城树色催寒近”，游子去长安要途经函谷关和潼关，而此时凉秋之时，树色变黄、落木纷纷，一片树叶尚可给人秋之将至、草木将衰的凄凉之感，何况是看到整棵树、整片林呢？当一个渐渐远离家乡，离愁渐增之时，过此关城，“西出阳关无故人”的感情便油然而生。作者在这里不用寒使树变色，而是先观树色，见树色知寒至，用拟人手法，谓树色催寒而至，实则是人移情于树，因树色感寒至。一个“催”字，把树写得有情有感。“御苑砧声向晚多”，让人马上想“长安一片月，万户捣衣声。”捣衣声之多为长安特有，捣衣之声为何向晚而如此之急？因为长安多游子，多离别，多远行之人，离别可要先洗好衣服，所以须待天明之前洗干晾干，因而多砧声，与“临行密密缝”的情景是相同的。作者选取这一景色是经过选择的，这样的砧声最能引起游之思，砧声愈多，捣声愈急，离愁愈增。

物理的空间往往不能尽述胸臆，往往需通过心理时空作为对物理时空的一种补充或扩展，正是由于心理时空的介入，才能给读者强烈的时空感。如“鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过”二句，“愁”原本不具空间感；“客中”原本也只具有极微弱的空间感，但一经作者点化，将“愁”与南飞的鸿雁联系起来，鸿雁南飞归故乡，而友人却离乡去长安，将“客中”与“云山”联系起来，在他乡翻山越岭，远离故乡，这样处理后，诗的空间感却顿然变得强烈而显著。这里的空间与其说是物理空间，当然不如说是心理空间。因为心理空间的“愁”与“客中”的感受通过有形的空间（秋空、鸿雁、云山）表现以后，本来不具时空感、或只具有极微弱的时空感的心理赋予极强烈、极显著的时空感，这便是心理时空的妙用。

以上四句，作者通过心理空间的描写塑造出广阔的物理空间。作者从对面想象，以已推人，想象友人途中心境。让人不仅想起：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，作者的心是和友人一起经历千山万水，直到西安。友情之浓，非比一般。

三.宏观时空与微观时空的相互比照

诗中，作者将空间的大与小、时间长短同时展现，在极鲜明的比照中凸现二者的反差。这种反差主要体现在三个方面。

一是微观时空积累成的宏观时空。再来看前六句，写的是两天三夜的微观时空，透露的却是友人北去的整个旅途及居住长安时将来岁月。第一联点题，写到昨晚黄河边下了秋霜，早晨送别友人；从第三句起作者便从对面来写，友人渡过黄河，一路上鸿雁陪伴在天上哀鸣，树色被寒风所催已然变黄；“关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多”，又是一个早晨和一个傍晚。胡应麟在《诗薮》卷五中说：“李颀‘朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。颈联复云：‘关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。‘朝、‘曙、‘晚、‘暮四字重用，唯其诗工，故读之不觉。然一经点勘，即为白璧之瑕，初学者首所当戒。”[3]（P89）其实，这并非白璧之瑕而是别有用意：在旅途中，作者一路向南，旅途劳顿，“云山况是客中过”，“客中”一词将时间拉长，云山是在客途中经过的，是经过了一段时间的；“关城曙色催寒”中一个“催”字体现了寒冷一天天更加逼人，树叶一日日变黄变枯，两句诗描写了时间在旅途中一天天流逝。从第一联“朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河”，从晚到早，分别悄然而至，颈联“关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多”，从早到晚，倏忽而而过，且“催”“向”两字，形象地描述了时间的流逝越来越快的节奏。时间一天天悠忽而逝，自然就引出下文作者的莫令“岁月易蹉跎”的劝勉。清代金圣叹的看法亦如此：“（后四句）五，言一年轻轻又便过也。六，言一日又便轻轻又便过也。如此轻轻一日，又轻轻一日；轻轻一年，又轻轻一年。岁不我与，转盼老至，然则特地之京，竟为何事？君子赠人以言，此‘行乐、‘蹉跎四字，无谓今日言之不早也。”[4]（P131）这样理解就是对明代胡应麟的批评的一个反拨。微观时空的转换积累，成为客旅途中、作客长安宏观时空。即通过微观时空与宏观时空的比照突出作者劝勉友人“时间易逝，岁月蹉跎”的主题。

二是描绘宏观时空中的微观时空。如第一联，作者将描写的笔触放在黄河两岸这广袤的时空中：空间上一“河”字指出空间，而一“渡”字既写出了黄河两岸，千里微霜，一片茫茫，又写出了时间的长远，即霜由河南往河北，绝非一天两的就形成的。但作者的笔触的焦点只放在一个微观的时空内：时间是从昨晚到今晨，空间是河边的送别场景。宏观背景与微观的场景主次分明，重点突出。而纵观全诗，作者所写的不是黄河的壮观，不是云山的多姿，不是关城的雄伟，也是不长安繁华，作者选的是秋天的“微霜”，“南归的鸿雁”，迷雾中的“云山”，关城里的“树色”，长安的“砧声”，以一叶而知秋的笔法，以及整首诗中朝与暮的轮回、流转，写出宏观的时空转换，阐明了一个人世哲理：韶华易逝，君当努力。

三是由个人的微观时空到群体的宏观时空。尾联“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”，是在前面的铺垫下感发的：你不知去过长安没有，长安既是繁华享乐之地，长安也是蹉跎岁月的地方，你可“莫等闲白了少年头，空悲切”啊。作者这样感叹一是因为自已的前车之鉴：李颀多次到过京城，仕途不顺，“倾财破产”，历尽辛酸。魏万这次进京，是有志于仕进，所以他以亲身经历作为反面教材对既是密友，又是晚辈的魏万谆谆教诲，长安虽是行乐处，但一定要以事业前途为重！这种时空既是由已推人，由个性到一般，时空由微观走向宏观：多少才子佳人，多少志存高远的年青人，在长安这个行乐之处，要么花天酒地，玩物丧志，碌碌无为、蹉跎岁月。这也揭示了唐代社会青年文人群体的一个普遍现象。

这首诗以送别贯穿全诗，通过时空的转换、腾挪、比照，从送别地一直写到长安，以写景贯穿全诗，取景精巧，情景交融；以心理时空为主，以物理时空为辅，由已推人，从对面写友人的心情；以微观的时空流逝到宏观的岁月磋跎，含时光易逝，岁月蹉跎之意。诚如恩格斯所说“一切存在的基本形式是空间和时间”，诗歌亦离不开时空的展示。虽然在李颀的诗歌中时空艺术不是典型特点，但既然这首诗所展示的时空艺术确实值得我们去咀嚼与回味。

参考文献

[1]恩格斯.反杜林论[M].北京：人民出版社，1970.

[2]萧瑞峰.苏诗时空论[J].杭州大学学报.1991（4）.

[3]（明）胡应麟.诗薮（卷五）[M].北京：中华书局，1958.

[4]（清）金圣叹.贯华堂选批唐才子诗[M]//金圣叹全集（四）.南京：江苏古籍出版社，1985.

（作者介绍：柯贞金，广东轻工职业技术学院助理研究员，从事古代文学研究）endprint