废名小说《桃园》中的叙述声音

内容摘要：废名小说《桃园》，运用了多种叙述手法，其中通过抒情、描写、议论等方式而凸显的叙述者声音，一方面无意地透露着作家自己对作品思想内涵的设计，一方面又显露出作家站在作品之前对读者的阅读进行方向导引的有意策划，叙述声音的凸显很好地实现了作家对作品内蕴的传达，也正是由于叙述声音的传递，《桃园》至今依然留给读者太多咀嚼不尽审美空间。

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叙述声音“指作者所采用的那些传达了“说话人的价值观”以及“让人感觉到说话人存在”的不同措辞和句式”[1]，即叙述者在叙述过程中有意、无意发出的自己对事件、人物的认知与判断的声音，叙述声音的传达常常混合在作品的叙述过程中，比较集中地表现为叙述者在叙述中以自己的口吻发出的抒情或者议论，或者表现为叙述者借助人物而传达自己对事件的价值判断。在任何的叙述性作品中，或多或少都存在着叙述者自己的声音。在《桃园》中，叙述声音主要表现为在叙述过程中通过字句的择选，描写、抒情等手法的运用间接传递的叙述者声音，也包括通过对事件、人物的评论直接传达出的叙述者声音。

1.叙述声音的间接传达

《桃园》中叙述声音的间接传递主要表现为对作品两个主要人物叙述视角的选择中透露出的叙述者的态度。对于阿毛，叙述者主要通过人物内视角叙述完成形象塑造，对于王老大则主要采用第三人称非人物内视角完成，很明显叙述者对于阿毛的认同要多于王老大。在叙述过程中，叙述人有意通过阿毛内视角直接显露阿毛对父亲的依恋，而对王老大的行动叙述中，叙述者反复用“他的阿毛”这种直接凸显自己叙述者声音的语句来强调王老大与女儿之间这种情感依赖关系，很明显，叙述人对于父女俩情感关系是理解认同的。叙述视角的选择中透露了叙述者对父女俩互相关爱、依赖却又难以互相理解的情感状况的无奈。

《桃园》中叙述声音的间接传达还表现为叙述人情感向度对读者所进行的有意导引。《桃园》整体上呈抒情笔调，作品中有许多抒情的句子，值得注意的是，抒情并不是完全由作品人物完成的，而多半是由叙述者完成的，并且叙述者情感的释放又多是在场景呈现的具体过程中实现的，这具体体现为小说中的心理描写、对话场景以及景物描写中叙述者声音的渗入。例如小说开篇交代阿毛生病的事实以及阿毛与父亲生活环境之后，叙述者跳出叙述发表感慨——“你这日头，阿毛消瘦得多了，你一点也不减你的颜色”，叙述者对阿毛的偏爱溢于言表。在叙述过程中叙述者对阿毛的态度还表现为叙述过程对阿毛的指称的变化——阿毛、阿毛姑娘、小姑娘；对阿毛部分身体器官的的修辞性表述——小手、小小的心儿、与月亮、青苔比照而写的眼睛；对阿毛声音的表述——轻声、低声、慢慢又一句等。叙述者通过语言选择在不动声色之中至始至终表达了自己对阿毛的小心翼翼、倍加怜爱之情，这种情感导向之下，读者对阿毛自然也充满了与叙述者相同的情感态度。这样，王老大买玻璃桃子后，小心翼翼之下玻璃桃子的碎裂似乎也与阿毛的离世有了某种关联，由此，小说对阿毛死亡的伦理化处理在玻璃桃子的碎裂声中得以坐实。

2.叙述声音的直接传达

《桃园》中，从小说开篇直至小说结束始终伴随着叙述者自己公开的声音，这种声音主要以夹叙夹议的方式呈现，小说开篇首先概括性交代了阿毛与父亲的生活境遇与生活环境，接下来叙述者就以自己推测的语气指出王老大之所以能够拥有桃园的原因。在这里叙述并没有历时性地展开，叙述者需要依据自己的叙述权威，为自己的叙述打造合理的存在场域，因此，故事背景的交代与设置，是叙述者必须站出来以自己的声音陈述“事实”的叙述行为之一。同时在叙述过程中，还有基于对人物行为的叙述者的评价，如，“王老大一门闩把月光都闩出去了”、“王老大不知怎的又是不平”、“王老大这样的人，大概要喝了一肚子酒才不是醉汉”、“王老大捧了桃子——他居然晓得朝回头路上走”等，叙述者对人物不理解难以认同的情感态度是很明显。在叙述过程中，叙述者基于对阿毛在人物内视角叙述中认同态度与对王老大无论是在叙述视角还是在叙述评论中的非认同态度形成鲜明对比，增加了作品的审美张力。

叙述者公开的叙述声音，还表现为小说中以叙述者自己的口吻所呈现出的大段的抒情、议论性文字，例如出现在小说中间的关于月下王老大茅屋景致的抒情式描写与议论，以及对于醉酒而归王老大的评论，叙述者对于王老大与阿毛各自孤寂的生存状态同情、怜悯以及自己对于死亡对于生存关系的认知，在这几个相关段落中得以昭示。

总体来看，《桃园》中叙述者的声音是比较清晰的，但是因为作家叙述美学的追求，叙述声音并没有使得读者掌握更多叙述信息，反而由于一些信息暧昧不明的叙述声音，使得小说的更加平添几分蕴藉属性。

参考文献

[1]（美）詹姆斯费伦/彼得·J.拉比诺维茨编.当代叙事理论指南[M].申丹等译.北京：北京大学出版社，2007：P640.

（作者介绍：李艳云，山西大同大学文学学院助教，研究方向：文学理论与批评）endprint