冰心《我的邻居》对家庭建设与妇女发展的启示

陈祖英

内容摘要：重读冰心小说《我的邻居》，M太太的悲剧让笔者意识到和谐温馨的家庭需要男女双方共同参与、携手共建，健康民主的家庭更是妇女发展的必要条件。女性与男性共同创建美好家庭，美好家庭反过来又促进妇女的发展，家庭建设与妇女发展相辅相成。

关键词：冰心 《我的邻居》 家庭建设 妇女发展

冰心以“问题小说”步入文坛，她的第一篇小说《两个家庭》涉及到家庭和妇女的问题。此后，妇女在婚姻和职业之间的纠结与徘徊一直是冰心关注的对象。而女性如何在家庭和事业之间寻求良好的平衡，也是至今亟待解决的社会问题。重读《我的邻居》，感觉对当今的家庭建设与妇女发展仍颇有启示。

一

《我的邻居》是《关于女人》小说集中的一篇，写于1943年，是冰心居住在重庆歌乐山时期的作品。小说的开头纲举目张地介绍道：“M太太是我的同事的女儿，也做过我的学生，现在又是我的邻居。”[1]M太太上学时是个天真烂漫、很有才气的学生。她经常发表文章，在文学界渐露头角。由于她身体不大好，父母对她的读书写字寄托了很大的希望，让她一门心思念书，不让她学做家务活。大学毕业后，她与一位作家M先生结婚后去了南京，“我”七八年没有她的消息。由于战争，“我”在昆明遇到M太太并租住在她家楼上。此时的M太太比以前更苍白，仿佛是三十岁以外的人。她家还有一位老太太，四个孩子，最小的不过两岁左右。她不怎么会做家务，连炉子都生不着，眼睛红肿、声音哑着，生活的穷困，孩子的哭闹，使她充满一肚子的泪水。她曾出去教书，但丈夫反对，老太太也说那几个孩子弄不了。她也曾坚持创作，可现实嘈杂的环境常打断她的文思。好不容易写了两篇文章，丈夫发现靠文章卖钱得不偿失。她不得不辞退女工，自己生火，拣米，缝鞋子，补袜子，心里像枯树一样空洞、麻木。由于她丈夫和婆婆的自私，她不单要应付哭闹的孩子、贫困的生活，还要战战兢兢地抱着小的，护着大的，躲避敌机的狂轰滥炸。她自述没有鼓励，没有希望，早已落入“文章误我，我误爹娘”的惨境。这篇作品如果撇开抗战时期的社会生活，仍可看作是冰心早在“五四”时期就非常关心的家庭问题的延续。

冰心一向重视家庭的作用，认为家庭是人生幸福的来源和力量。在早期，冰心曾把家庭生活的幸福与否直接归因于女性，《两个家庭》就是通过两个家庭两位主妇的比较来表达太太是男人成家立业的根本和后盾的观点。《我的邻居》则让笔者感受到男性对家庭建设的责任。笔者认为，M太太及其家庭的不幸更大的责任来自M先生，他性情急躁，对现实的一切都觉得不顺眼，动辄骂孩子、怪太太、摔东西，还在家里发泄愤时忧世的怨怒，搞得家“阴沉得可怕”。警报响起，带着母亲和孩子出去吃早餐的M先生“却把老的小的打发回家来！”，自己去学校办公室抢救稿子。“从那天起，差不多就天天有警报。M先生却总是警报前出去，解除后才回来，还抱怨家里没有早预备饭。”作为家里唯一的成年男性，他一方面自私地阻挠M太太外出做老师、粉碎M太太的写作理想，一点不尊重自己的妻子；另一方面在家庭生活中一味索取，以自己的舒适为条件不断责备妻子，不懂得体贴妻子。

相比于传统家庭，现代家庭具有了很多新的特征。首先从家庭结构上看，现代家庭大多是三口之家的核心家庭，家庭成员之间的关系网络清晰。传统家庭则多为人口较多的联合家庭，结构复杂。其次从家庭角色上看，由于传统孝悌等级观念的影响，已婚的青年男女在传统家庭中主要是“儿子”、“儿媳”的角色，唯父母之命是从才是孝顺。现代家庭中的已婚男女是“丈夫”和“妻子”或“父亲”和“母亲”。随着女性在家庭中地位的提高，传统家庭中的主要矛盾――婆媳矛盾已被现代家庭中的主要矛盾――夫妻矛盾代替，传统家庭中丈夫的主宰地位也演变为与妻子和睦相处，甚至有的还是“妻管严”。如果粗略地梳理一下我国传统家庭生活方式会发现，我国女性大都善于做母亲而不是做妻子。因为我国传统社会中的女孩子是少有机会外出学习或玩耍的，她们的活动空间局限在自己的家庭，母亲是她们人生课堂的启蒙老师和权威指导者，她们看到和模仿的是母亲如何做妈妈，而很少能够看到母亲如何做妻子。这样的女孩结婚以后，对自己的丈夫往往也是给予母亲般的关怀和保护，而不是平等相待。与这种家庭生活模式相对应，男孩子从小就要求读书，放学回到家安然地享受着母亲的悉心安排；婚后不管是外出学习还是工作，回到家中坦然地接受妻子的细心照顾，乐意做儿子而不是丈夫和父亲。相比较而言，现代家庭形式简单，内容却复杂了，女性需要学习如何做妻子；男性则需要承担做丈夫和父亲的全新的角色。因此，在提倡夫妻双方互相支持、共同分担、彼此认同家庭角色的基础上，笔者更强调男性的参与。

随着女性主义的发展，越来越多的学者注意到女性解放、男女平等要想取得实质性的进展，光靠女性的努力是远远不够的；也逐渐意识到女性解放更深层次的阻力不是来自男性，而是来自于父权文化及其价值观念。于是自20世纪90年代以来，在政策制定和实际执行的过程中，基于男性参与实现男女平等的重要性，国际社会一直都在以各种形式反复强调，呼吁男性参与到推进和实现男女平等的工作中来。具体到家庭领域，1994年的开罗国际人口与发展大会通过的《行动纲领》专门对男性参与生殖健康做了论述，首次提出了男性参与的概念。在1995年的北京世界妇女大会上这个概念得到进一步的强化。2000年的“北京加五”联合国第23届特别会议成果文件指出：持续存在的性别陈规定型观念、男性没有充分分担家庭和社区内的照顾任务和责任等，是执行《行动纲领》的主要障碍之一。在纪念世妇会“北京加十”会议上，国家主席胡锦涛更是直接指出，男性有责任推动男女平等基本国策的落实。[2]回过头来看《我的邻居》，作为男性的M先生根本没有参与建设家庭的意识，没能承担起经营家庭的重担。作为丈夫，他不尊重体贴妻子的个性自由，不关心爱护妻子的身心健康，对妻子为家庭作出的努力付出视而不见；作为父亲，他不是教育关怀孩子，而是骂孩子；警报响起后不是保护孩子而是保护自己。从冰心对M先生的刻薄描写中，从《两个家庭》与《我的邻居》的比较中，可以看出冰心对女性命运和家庭幸福思考的深入：女性解放与家庭建设不仅仅要有女性的推动，也要有男性的推动。这个认识对当代人构筑和谐家庭极具现实意义。从目前我国的实际情形来看，虽有制度层面的政策鼓励男性参与家庭建设，但男性自身参与的意愿仍是不够，还应该从个人方面帮助男性认识到父权文化及其价值观念伤害的不仅是女性，也包括男性，帮助男性认识到通过参与不仅可以实现男女真正意义上的平等，还可以获得自身的成长。只有男女双方平等相处、互相配合、共同分担、彼此负责，才能建设稳固和谐的幸福家庭。endprint

二

冰心是贤妻良母的推崇者，但她的贤妻良母论是有前提的，即须有一个正常、健康、民主的家庭方可实行。她自己的家庭就是典型的平等而民主的代表，正是这样的家庭，才使冰心对贤妻良母的提倡，具有了足够的根据和条件。冰心笔下的贤妻良母不是三从四德巨石下被奴役、被损害的形象，而是既温柔贤淑，又自尊自立的女性。可见，健康民主的家庭是妇女发展的必要条件。

《我的邻居》中的M太太出嫁前，她的父母极其开明，根据M太太的天赋才能让她读书创作，自由发展。婚后的M太太穷困憔悴、身心俱疲，既做不了贤妻良母，也无法发展自己。有的评论者认为“如果不是日寇的侵略，以M太太的才华，她可以写作，可以教书，可以雇一个保姆，避短扬长，过着平静舒适而有意义的生活。”[3]战争固然是造成M太太悲剧的原因之一，但笔者认为不能算是主要原因。如M太太说到写作难以进行是因为“一声孩子哭，一个客人来，老太太说东说西，老妈子问长问短，把我的文思常常忽然惊断，许久许久不能再拿起笔来。”上述情形非战争时候肯定也是常发生的，因为这些是生活的常态。再如同样是战争环境，为什么《我的学生》里的S可以集社会角色和家庭角色于一身，乐观向上、忘我奉献呢？除了个人性格原因外，一个重要原因是M太太没学过做家务，没有普通妇女起码的生活能力。而S不仅会自制咸鸭蛋和泡菜，还自己钉做书桌、书架等生活用品。她把家人的生活安排得井井有条、丰富多彩，她的家也是美丽整洁，令人愉悦。M太太及其家庭不幸的另一主要原因是M先生的不参与。M太太本不会做家务，安排不好家庭生活，做丈夫的不仅不参与帮助妻子，反而是一味地索取和抱怨。这样的家庭环境必然会阻碍M太太的发展。相比之下，S的丈夫P不仅帮着S一起做家务，盖房子，造家具，而且心疼妻子，劝好胜要强的妻子注意休息，正是丈夫的配合参与才使得S在健康民主的家庭环境下能努力追求自身的生命境界。所以，已婚妇女要发展，首要的是营造一个温馨和谐的家庭环境。

那么，如何构筑健康民主的家庭呢？首先是需要男女双方共同参与，携手共建。家庭是由两个或两个以上愿意彼此互相照顾、互相负责并拥有共同未来的成员组成的非血缘系统。目前我国绝大多数是核心家庭，男性和女性是构成家庭的基元。由于妇女运动的推动和社会的发展，很多女性获得了与男性近乎平等的家庭权利，但在家庭责任的承担方面，仍然是女性承担的较多，如福建省2010年仍有77.6%的人认为妻子承担了更多的家务。[4]冰心写于1941年小说《关于女人》中就提到男女平等，双方共同承担家庭的责任。在《论婚姻与家庭》的文章中写道：“家庭首先由夫妻两人组成。夫妻关系是人际关系中最密切最长久的一种。”人生的道路，尽管平坦的少，崎岖的多，但只要夫妻“二人同心”，定能“其利断金”。人生路上，当春风吹来时，夫妻俩定会携手同行，琴瑟和鸣；在荆棘遍地时，夫妻俩仍应扶掖而行，互慰互勉。因此建设健康民主的家庭，要克服传统家庭“男主外、女主内”的分工模式，男女双方齐心协力、互相配合，共同来经营。

其次，作为女性，在建设和谐民主家庭方面，要勤于学习、善于学习。这里的学习不是指小孩子学习，而是作为家庭成年女性的学习。由于现代女性多走出家门承担了一定的社会工作，对传统家务的学习或是忽视或是不屑，就像M太太，她的父母疼爱她，一味地只让她把心思用在学习上、文学上，而忽略了对她生活方面的指导，以至她成家后在生活上捉襟见肘，身心俱疲。因此，笔者认为，作为维持家庭生活的基本技能应该学点，哪怕现代科技已代替做了很多诸如洗衣做饭的家务。接着要注重学习沟通的能力与技巧。家庭中的夫妻二人如果缺乏沟通，整天怄气或抱怨，自然会影响家庭的和睦。虽说现代家庭的夫妻婚前都经过恋爱沟通阶段，但婚后的交流沟通依然很重要，孩子出生后还要学习与孩子沟通，注意学习站在对方的角度来理解对方。即使是女性认为太熟悉的爱也是需要学习的，太多叛逆孩子的出现正是爱的方式不当造成的。所以，女性只有通过不断地学习，提高自己的思想道德、科学文化、言行举止等方面的修养，才能更好地建设美好的家庭。

最后还要注意树立女性主体意识。女性主体意识是女性作为主体对自己在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识。女性应努力使自己具备作为人的主体所特有的能动性、创造性、自主性，改变传统父权文化对女性的束缚，成为具有自尊、自信、自立、自强的时代新女性。需警惕现代有些女性，出于传统的惯性，依赖丈夫而没有独立的自我；或构筑了一个完美的家庭后便把自己消失在其中，全然不知除了家庭角色，女性还有社会使命和自我完善的需要。家庭是社会的细胞，家庭发展是社会发展的重要目标，家庭进步是社会进步的促进力量，家庭和谐是社会和谐的必要条件。同时，家庭和谐也是妇女幸福发展的必要条件。家庭不和，受伤害最大的往往是妇女和儿童。女性只有树立了主体意识，认识到家庭建设对社会的贡献、对自我发展的帮助，才会在健康民主的家庭建设中尽心尽力，充分发挥主动性和能动性。

总之，和谐温馨的家庭需要男女双方共同参与、携手共建，健康民主的家庭更是妇女发展的必要条件。女性与男性共同创建美好家庭，美好家庭反过来又促进妇女的发展，家庭建设与妇女发展相辅相成，互为表里。

参考文献

[1]冰心：《冰心选集（第一卷）》[M]，李保初、李嘉言选编，河北教育出版社，1992年版.文中关于小说内容的引述均出自此书

[2]转引自黄河：《男性研究对性别平等教育的意义》[J]，《妇女研究论丛》2008年3月，第41页

[3]李文平：《从抗战背景看冰心的〈关于女人〉》[J]，《中国现代文学研究丛刊》，2013第7期，第105页

[4]王金玲主编，福建省妇女联合会，福建省妇女理论研究会组织编写，《转型与发展：福建妇女社会地位研究：2000～2010（上卷）》[M]北京：中国妇女出版社，2013版，第383页

（作者单位：中共福建省委党校福建行政学院，妇女理论研究中心）endprint