春节的模样

文 赵　书

春节的模样

文 赵书

春节是我们民族的文化胎记，有说不完的主题，叙不尽的魅力。春节什么味？就是人情味！春节什么样？与中华文化一样的形象。

春节是中华民族的第一大节，它凝聚着中华民族的情感，负载着厚重的历史积淀，是亿万中国人的情感聚合。一想到春节，就会想到自己的父母，自己的亲人，心中暖融融的。春节是我们民族的文化胎记，有说不完的主题，叙不尽的魅力。春节是热烈的、欢快的，可以使我们：孩子有的玩，大人有的盼；男女能传情，人人有事干；能者显其能，贤者行其善；心情得调整，全年有企盼。春节什么味？就是人情味！春节什么样？与中华文化一样的形象。

春节文化的形状是“长”的，源远流长。首先是历史长，如果说春节起源于古代的“腊祭”，已有五千多年历史；按阴历（月亮历）纪年，夏历已有4711年历史；按有干支纪年计算“年”的起始，《现代汉语词典》历代纪元表上首见“干支”是西周共和元年庚申（公元前841年）也近三千年。辛亥革命以后，打破王朝纪年，在时间上与世界同步，于是推行西历，使用公元纪年。由于农历合乎民生，因此在中国农历与农时，便于民生，因此在中国农历与公历并行，并将公历1月1日定为元旦，农历的正月初一改名为“春节”。第二是节期长，年禧期从腊月初八一直到二月二“龙抬头”，长达一个多月。第三是仪式时间长，过“年”主要是除夕子正时分（零时），“一夜连双岁，五更分两年”，“节日”的时间感非常强烈。

春节文化的形状是“圆”的，充满活力。用十二生肖纪年：“子鼠人丁旺，丑牛粮满仓；寅虎林中吼，卯兔草中慌；辰龙天上飞，巳蛇洞中藏；午马大地走，未羊食草忙；申猴尊为九，酉鸡呈吉祥；戌狗能守户，并将公历1月1日定为元旦，初一改名为“春节”。第，年禧期从腊月初八一是仪式时间长，过“年”“龙抬头”，长达一个子正时分（零时），“一夜更分两年”，“节日”的时烈。二生肖鼠人丁粮满中中上飞，藏；午未羊猴鸡亥猪福满堂。”12年一循环。用天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配纪年，天干与地支相配的次序是从甲子、乙丑开始，至癸亥，天干地支皆相配尽，刚好60对，称六十甲子或六十花甲。然后再“甲子”年开始，“癸亥”年结束，60年一循环。在60个干支年中，又可以用五行（金、木、水、火、土）与干支相配，产生了“正五行（甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水）”和用“纳音五行（按《六十甲子纳音歌》隔八相生）”的规则相配各年份的五行属性，按五行或隔八相生（金生水、水生木、木生火、火生土、土生金）规律循环。这种循环往复的纪年方法，既丰富了我们亥猪福用天干己、庚支年次开支称六然后亥”年在60个用五行土）与“正五行火、戊己属属水）”和用甲子纳音规则相配按五行水生木土生金）规往复的纪年每年的民俗文化事项，又表达了中华民族生生不息，和合圆融的哲学思想。

春节文化的形状是“方”的，非常稳定。由于农历岁年与四时节序基本上是同步循环，所以春节是天文与人文，自然时序与人文时序的交融时刻，文化内涵丰富。每过春节，均是对全体社会成员一次深刻的民族文化传统教育。第一，伦理情感教育。春节祭祖仪式，凝结着中国人的伦理情怀，近年各地兴起续修《家谱》活动，正是这种家族情感的反映。第二，人生责任教育。春节对当年值“生肖年”的人给予特殊关怀，给老人、孩子“压岁钱”的习俗，是对每一个人“生命意识”的教育。在历史上，12岁称为“半丁之岁”，24岁称为“拜衮之岁”，36岁称为“元命之岁”，48岁为“中坚之年”，60岁称为“本命年”，进入人生第二个春天。第三，审美情趣教育。春节家庭装饰“八大红”：花灯、楹联、门神、挂笺、斗方、窗花、年画、平安符，其材质、题材、技法均有丰富内容可传承。第四，道德教育。通过对家族先辈和乡里先贤事迹的传颂，使“仁、义、礼、智、信、忠、孝、勤、公、省”的价值观念深入人心，从而增强每个人的道德自我约束和对社会、对乡里、对家族、对家庭的感恩意识。

春节是祖先留给我们的珍贵的非物质文化遗产，它有三个“伟大”值得我们自豪：第一，二十四节气是中华民族对天文现象的伟大发现，有效地指导了人类农业生产。第二，阴阳合历的农历是中华民族的伟大发明，使我们能掌握和运用自然时间为人类生产生活服务。第三，把春节年禧期安排在立春节气前后，是中华民族对自己最重要节日时间的伟大选择。我们的“春节”是中华优秀文化的光荣代表，它具有科学性、丰富性、浪漫性，值得我们为之骄傲。我们在享受着春节文化的同时，也要重视民族传统节日的思想熏陶和文化教育功能，丰富民族传统节日的文化内涵，开展优秀传统文化教育普及活动，培育特色鲜明、气氛浓郁的节日文化，使优秀传统得到传承和弘扬。

作者系北京市文史研究馆馆员

责任编辑崔晨