苏轼的平生功业

刘诚龙

苏轼与高俅，是作家们的一对好活宝，从他俩那里做文章的，赚过多少稿费啊，真是一对写作的大富矿。让我们可爱的苏轼跟可耻的高俅并举，这不急死苏轼么？苏轼恨不得连挥百千刀，跟这千古奸臣切割;而千百年后的苏粉（我是一个），也是不答应的。香草搭狗屎，美女配野兽，听起来都恶心嘛。

可是，不管你喜欢不喜欢，苏高关系仍摆在北宋时间段。高俅本是浮浪子弟，吃喝嫖赌是把好角，“若论仁、义、礼、智、信、行、忠、良，却是不会”，这个先前就是坏蛋，后来发展成巨奸的家伙，最初是苏轼帮的忙，给发的家，“高俅者，本东坡先生小吏，草札颇工。东坡自翰苑出师中山，留以予曾文肃，文肃以史令已多辞之，东坡以属王晋卿”。高俅原来是苏轼秘书，才是有，却无德，苏轼却也给推举了。后来高俅成奸臣，若追究连带责任，苏轼怕也脱不了干系。

苏轼喜欢荐举人，这本是好的，不搞武大郎开店，其人胸襟多阔达。不过，设若不管人才人渣，不管阿狗阿猫，谁都推举，这就不好说了。南宋人高文虎在《蓼花洲闲录》中说：“苏子瞻泛爱天下士，无贤不肖，欢如也。”坏蛋好人，只要在苏轼手下干过，碰到人事升迁，便推举做县长局长，这么搞，不乱套了？苏轼老弟苏辙也“尝戒子瞻择友”;苏轼也自承：“眼前见天下无一个不好人，此乃一病。”

东坡与其弟同国考，皇家喜之不尽，谓天下英雄入宋彀中矣，喜朝廷罗致而储备了两位好宰相，只是到东坡驾鹤西去，也不曾靠近宰相门槛。东坡虽没做过宰相，乌台诗案没发之前及之后，倒也是朝廷新贵与旧贵，朝廷有肥缺要补缺，或要换届突击提拔，苏轼借其话语权，推荐了不少干部，除高俅外，如黄庭坚、秦观、晁补之和张耒等苏门四学士;不过在当时，四学士声誉是不太好的，朱熹论道：“东坡如此做人，到少间便都排废了许多端人正士，却一齐引许多不律底人来。如秦黄虽是向上，也只是不律。……从其（指东坡）游者，皆一时轻薄辈，无少行检，就中如秦少游，则其最也。”朱熹论作风，诸位得小心。朱熹存天理灭人欲，这话于广大人民群众，不见得有太好处。不过，对官僚而言，千古来，理学都是要的。论制度，百代行秦政;论作风，千古行理学。秦制该给造棺，朱理还是要讲的（单就干部作风言）。

朱熹还感叹：“当时若使尽聚朝廷之时，天下何由得平？更是东坡首为无稽，游从者从而和之，岂不害事？但其用之不久，故他许多败坏之事未出。”意思是，东坡若是不曾遭贬谪，一路高歌做到宰相，那么东坡声名还是芳名么？东坡被贬多次，很多坏事来不及做，想做也做不出来。东坡没机会在官场做坏事，只有资格在人间做好诗。东坡芳名就是这么得来的。

如此论东坡，刻薄了不是？历史没有如果，但假设一回也不碍事吧？若东坡真做了宰相，会如何？从东坡举荐之人来看，推演结果怕是不太好的，“无贤不肖，欢如也”，什么人都推荐做官，朝廷会是怎样？苏东坡与王安石，都是北宋名角，两人性格是大不同的，若说王公是坚心如铁，那苏子是软心如面。东坡之心是面团，柔软，伸缩性强，怎么捏都可以。面团性格，在抗击个人命运时，再好不过，不脆，不折，能伸，能缩，所以打不垮他，搞不死他;而面团性格，在担当家国使命时，便难言好了，这也行，那也行，这不错，那也不错，这人说要东边去，行行行;那人说要西边去，中中中。这般性格，在官场做得何事？王安石变法，东风西风东南西北风，乱吹，往哪个方向吹的，都有不少人，若无定力，你说，王公变法坚持得下去么？“虽千万人，吾往矣。”面对各自抱团的利益集团，还非拗相公王安石不可。

东坡站在岸上搞评论可以，冲进宦海里去泅渡恐怕还真不行。东坡曾做过策论《教战守策》，按朱熹说法，也就是王安石变法内容，或谓王安石变法，在教战守上，他借了东坡外脑，用上了东坡很多平戎策，然则，王安石变法被人骂得狗血淋头，东坡先生便也跟着骂，所骂的，恰是自己所谋的，“凡荆公所变更者，初时东坡亦欲为之，及见荆公做得纷扰狼狈，遂不复言，却去攻他”。这么论东坡，真刻薄;刻薄更有刻薄者，“东坡只管骂王介甫。介甫固不是，但教东坡作宰相时，引得秦少游黄鲁直一队进来，坏得更猛”。若东坡做宰相又如何？会比王安石好吗？

王安石做宰相，搞变法，最初是想达则兼济天下，也想达则独善其身，入得官场，进得酱缸，想的是一身不染，一生无污，清清白白进去，干干净净出来。荆公坚心如铁，还算基本上吧，气节不曾倒，人品不曾裂，相当不容易。但荆公算全身而退么？他最受人非议处，如东坡所论者，“求治太急，听言太广，进人太锐”，荆公当政，小人奸臣，坏蛋恶虎，用了一大批，变法到底一败涂地，官场搞得乌烟瘴气。

设若王安石退，苏东坡进，那会如何？朱熹不客气，说那样的话，会“坏得更猛”，既坏得更猛，那苏东坡会成另一个王安石？否。朱熹说，他会变成蔡京的，“尝谓东坡见识如此，若作相，也弄得成蔡京了”。

进，苏轼成蔡京，退，苏轼成苏轼。一进一退，进退之间，如此天壤，吓人哪。

苏轼曾做过《自题金山画像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”这是苏轼所作，是对人生做总结的，要给自己盖棺的。后人读苏轼这篇自画像，多谓此乃苏轼发牢骚抒怨愤，替苏轼不平，替苏轼抱屈。意思是，若苏轼没有连遭贬谪，无灾无难到公卿，至宰相，则其平生功业，便不是黄州惠州儋州，而是亚洲欧洲美洲，总管世界，摆平天下，致君尧舜，淳化世俗。是吗？是吗？

苏轼可能真没这么自诩。不能兼济天下，终得独善其身，这不是人生之大幸？苏轼脍炙人口的名作，苏轼流芳百世之名声，不都是因了黄州惠州儋州吗？

读苏轼此诗，谓这是苏轼发牢骚，或读懂文章了，但不能算读懂人生了;读苏轼此诗，谓这是苏轼著《离骚》，那算读懂文章了，更算读懂人生了。