浅析瑜伽的起源分类与传播

卢迪

(内蒙古民族大学体育学院 内蒙古通辽 028041)

近年来,我国掀起“瑜伽”热潮,瑜伽馆和开设瑜伽课程的健身俱乐部在各地随处可见。瑜伽,结合着“美容美体”“减肥瘦身”等宣传标语,逐渐成为当今最流行最时尚的健身方式之一。然而,瑜伽究竟是什么？可能不同的人会因为其教育背景和知识面的不同而给出不一样的答案。大多数人认为,瑜伽就是一种大众健身运动。笔者经过深入调查研究发现,事实上,瑜伽远远不止健身运动这么简单。

1 瑜伽起源

我们今天所说的“瑜伽”起源于超过一万年前的古印度密宗文化[1]。在距今五千年之前印度河流域的哈拉帕(巴基斯坦城市)和摩亨朱达罗(巴基斯坦城市)进行的考古研究发现,印度古代君主Shiva是瑜伽最早的创始人[1]。

瑜伽与印度教在印度的经典书籍、日常生活、以及在其他很多方面,都彼此相互融合,很难严格区分开来。印度人相信通过瑜伽可以摆脱轮回的痛苦,将内在的“我”与宇宙无上合一[5]。传说在古时候,瑜伽修持者只有少数人,他们一般在寺院、远离人群的茂密森林中或喜马拉雅山洞内修持。在长期简朴生活中,修行者通过观察动植物领悟出了不少自然法则,在静坐冥想中感应到身体内部的精微变化。懂得了关注自己的身体,遵从自然法则,使身体与自然达到和谐统一,来保持健康、防治疾病。那时瑜伽技巧并不外传,不会被记录或公开给广大民众,他们只能以口授的形式从导师传授给弟子,代代相传[1]。后来才逐步在印度普通民众间流传开来。关于瑜伽的最早的书籍是大约在印度河流域文明开始繁荣时期的古印度教经典和之后的吠陀经[1]。

2 瑜伽定义

瑜伽(yoga)一词起源于梵文“yuj”,它的意思是“整合、联结”。这个“联结”,在精神层面指个体的意识和超越了个体的更高的宇宙的意识的结合;在练习层面指得是身体、思维和情绪的平衡统一[1]。

在古印度,瑜伽是指个体的我与超越了个体的我之外的更高的神或者梵之间的相应或者联结整合,就如中国儒家所讲的“天人合一”[3]。在我国历史上,最早在唐朝,由佛家将“瑜伽”这个词翻译成“相应”[2]。《羯陀奥义书》把奥义知识理解为“完整的瑜伽法”,《白净识者奥义书》描述了如何通过控制身体和心意来认识梵从而达到“梵我合一”的瑜伽境界,《弥勒奥义书》也将瑜伽作为达到梵我合一的方法[3]。印度古代哲学中瑜伽派的最早经典《瑜伽经》中指出:瑜伽就是控制心意的波动。瑜伽哲学的权威著作《薄伽梵歌》提到:瑜伽的真意在于从痛苦和悲伤中解脱。

瑜伽是印度六大哲学体系(胜论派,正理派,数论派,瑜伽派,弥曼差派,吠檀多派)之一[7],从广义讲瑜伽是哲学,提供了解决身体、心智、精神三个方面问题的方法,使感官从物质层面转移到思想的内在层面,达到身心灵整体的健康[3]。从狭义上讲瑜伽是一种精神和身体相结合的修行方式[7]。

3 瑜伽的派系分类

瑜伽有很多分类,主要包括五大派系:业瑜伽、王瑜伽、奉爱瑜伽、智慧瑜伽、哈他瑜伽。不同的瑜伽流派适合不同的个体,练习者可根据自身条件和需求找到适合自身特性的瑜伽流派练习。

(1)业瑜伽(karmayoga)又叫行动瑜伽。主要依据的经典是《薄伽梵歌》中克里希纳的教导[9]。它是指带着完全的觉知去行动和工作,但又不被行动的结果所束缚,不去关注它所能带来的回报和荣誉等,即不执着于行动的结果[4]。这是一种尽责奉献、服务但不执著的心态[3]。传说中的圣王遮那逊(Jnak a)是古典行动瑜伽的完美典范,而近现代则以推崇“非暴力”运动的甘地最为著名[9]。

(2)胜王瑜伽(Raja yoga),“Raja”的意思就是王(king),故简称王瑜伽。这被认为是调整生命与精神能量,达到冥想状态的最系统的方法[4]。钵颠阁利的《瑜伽经》就是一部王瑜伽的权威典籍,它被印度各民族宗教乃至世界宗教所摄取和运用并被赋予了不同的解释[3]。

《瑜伽经》中提到了著名的“八支瑜伽”,并以此为框架展开对精神的修炼,包括:社会准则(y amas)、个人准则(niy amas)、体式(asana)、调息(pranayama)、制感(pratyahara)、冥想(meditation)和三摩地(samadhi)[4]。在钵颠阁利时代,瑜伽更多强调的是调息、静坐及德行修持方面的戒律要求[3]。

(3)奉爱瑜伽(bakthi yoga)是强调为更高对象或神虔诚服务的一种修持方式,其根本主旨在于“通过奉爱和虔信而得以与神合一”[9]。它可以被看作一切宗教的灵魂,是人神关系的根本表达。这种瑜伽流派哲学依据为纳拉达的《奉爱经》和罗摩努阁的哲学[9]。

(4)智慧瑜伽(Jnana yoga),它以商揭罗的不二论哲学为基础,是通过对自我、梵、真理的思辨和不断探索而获得的自我知识,即用知识把自己和宇宙真理连结起来,整合统一[3]。这种知识类似于禅宗中的“顿悟”[9],通过思考和不断自我反省最终让人更加接近其内在本质,形成对世界合理的准确的态度[3]。

(5)哈他瑜伽(hatha yoga)。传统瑜伽流派的成形年代不同,智慧瑜伽、行动瑜伽、奉爱瑜伽和王瑜伽在《薄伽梵歌》时代已形成,而哈他瑜伽是在公元9世纪左右才开始慢慢发展起来,在公元15世纪左右最终形成。其独特之处在于它不属于婆罗门传统,不建立在任何信仰的基础上,而是自成一体的独立体系[3]。哈他由h am和tham两个词构成,分别指“日”和“月”,分别代表“阳”和“阴”,因此,它又被称为阴阳平衡瑜伽[4]。哈他瑜伽是整合阴阳,平衡身体层面和心理层面的方式,更多的是在强调身体层面的联结。从20世纪后半叶开始,哈他瑜伽逐渐成为最广为人知的瑜伽派系[1]。并且为适应现代人的需求,哈他瑜伽出现了些形式上的变化并演化出新的瑜伽派系,如，阿斯汤伽瑜伽、高温瑜伽、阴瑜伽、艾扬格瑜伽等等。这些都是通过调整哈他瑜伽的体位法而演化而来的,但都离不开哈他瑜伽最基本的含义。

4 瑜伽在中国的发展和传播

19世纪,瑜伽被维韦卡南等瑜伽大师传播到西方[9]。随着对东方哲学文化产生兴趣的潮流,当时流行于西方的文化偶像们如“披头士”率先对这种运动形式开始理解与接纳,逐渐使瑜伽在西方广泛流行起来。

而瑜伽在中国由来已久。自西汉以来,印度教的瑜伽行派开始传入我国,影响并演化出独特的养生功法,如南北朝时期流行的“易筋经”、唐朝流行的“天竺按摩法”、宋代流行的“婆罗门导引法”[2]。佛教当中的禅法也包含了很多瑜伽体式,后魏(472)吉伽叶所译的《方便心论》可能是最早介绍印度古典瑜伽的书籍[8]。

20世纪70年代,瑜伽作为一种塑型美体、缓解压力的健身方式风靡西方。受其影响,80年代开始,瑜伽在中国推广开来。1985年中央电视台播出了后来被称为当代中国“瑜伽之母”的张蕙兰女士的系列瑜伽教学片［6］。自此以后,瑜伽开始逐渐被广泛认知和接纳。

在20世纪,大部分人练习瑜伽,是将瑜伽简单地视为减轻压力强身健体的方式。对于长期伏案工作的人群来说,瑜伽确实减轻了身体上的疼痛和不适。到了21世纪,社会飞速发展,生活节奏快、工作压力大、精神生活匮乏,随之而来的是更多人患上颈椎病、腰椎病等身体疾病和忧郁症、烦躁、孤独等心理疾病,全球化的时代一切似乎都让人变得没有安全感。于是很多“传统”开始复兴。越来越多的人开始重新关注瑜伽对精神层面的积极影响。为了顺应市场需求,瑜伽也在发生多重变化。由最初传统的为了脱离这个凡尘俗世的出世瑜伽转变为今天入世的瑜伽。今天的瑜伽更多是在教导我们如何立足当下,更好地融入社会和家庭。此时的瑜伽远远不止是健身健美的运动,它还可以帮我们建立一种新的对生活的态度,让我们能平衡内在需求和外在现实。

随着瑜伽在全世界的普及和金推广,2014年12月11日,联合国宣布将6月21日设定为国际瑜伽日。在2015年夏天的首届瑜伽日上,190多个国家的300多个城市都进行了相关的瑜伽活动。印度总理莫迪更是率4.5万人在国王大道上共同练习瑜伽。瑜伽,早已成为全球的普遍运动,成为新时代的一种文化符号。“瑜伽”成为了全世界的“时尚”运动,这实际上是人的某种“回归”。

[1]Saraswati,S. Asana Pranayama Mudra Bandha ［M］.Munger,Bihar,India:Yoga Publications Trust.2013.

[2]马多玲.从中国传统养生视域解读现代瑜伽［J］.中华武术·研究,2014（4）：43-48.

[3] 王志成.瑜伽的力量［M］．四川人民出版社,2013.

[4]Sarasw ati,N..Yogadarshan［M］.Munger,Bihar,India:Yoga Publications Trust.2009.

[5]闫巧珍.现代瑜伽运动与传统瑜伽的背离［J］.文山学院学报,2011（6)：48-50.

[6]韩德.瑜伽之路［M］．王志成,杨柳,段力萍.译.杭州:浙江大学出版社,2006:26.

[7]高程丽.正确认识和运用瑜伽［J］.体育科技文献通报,2013,(3)：94-95.

[8]黄心川.印度瑜伽与少林武功［J］.佛学研究,1995(00):136-141.

[9]朱文信.梵·吠檀多·瑜伽——印度宗教思想家维韦卡南达思想研究［D］.杭州:浙江大学,2011.