人格的裂变

□ 李伟明

提起隋炀帝和石敬瑭，读过历史的人都知道这是两个寡廉鲜耻的人物：前者是著名的暴君，以其荒淫与残暴把隋朝的江山摧毁了；后者是契丹的“儿皇帝”，为了满足自己的权力欲望，不惜认贼作父，出卖民族利益，为后人所不齿。

很少有人注意到，隋炀帝在登上皇位之前，其实也是隋朝的“杰出青年”；石敬瑭在建立后晋之前，曾为后唐德高望重的忠臣。

人性的复杂，在这两个历史人物身上表现得淋漓尽致。

隋炀帝杨广，从小才华出众，诗文俱佳，而且仁孝并举，堪称“道德标兵”。杨广还是隋朝统一战争的前线“总指挥”，为完成全国统一大业立下了汗马功劳，充分展示了其政治与军事才能。而成为皇帝的杨广，在主观上却几乎没做过一件好事，以致被史家评为“集秦朝弊政之大成”：暴行不输秦始皇，荒淫超过秦二世。

后晋高祖石敬瑭，是后唐君主李嗣源的爱将、贤婿、功臣，他生活简朴，不近声色，关心民情，深得民心。后来，他为了当皇帝，与契丹谈判，接受了契丹提出的屈辱条件：拜比自己小十多岁的契丹皇帝为父，割让燕云十六州，岁贡帛三十万匹。连他手下的大将安重荣都说：“贬中国以尊夷狄，困已敝之民，而充无厌之欲，此晋万世之耻也！”

观杨广、石敬瑭的一生，他们并非生下来就是一无是处之人，相反，前期的“闪光点”还多得很。可是，盖棺定论，二人还是被钉上了历史的耻辱柱。这是一种典型的“人格裂变”现象，它在生活中普遍存在，只不过，在普通人身上更没那么容易显现而已。

人格发生裂变，变因往往是欲望的驱使、地位的改变。

石敬瑭如果不是为了当皇帝，他必不至于从一个有德之人变成如此无耻之徒。他的岳父后唐明宗李嗣源，是五代十国时期少有的明君，可李嗣源死后，后唐的政局发生变化，皇帝梦在石敬瑭心中油然而生，于是，为了达到目的，他把自己人格上最隐蔽的地方亮出来了。

至于杨广，有人认为他早年因为自己不是太子（太子是其兄杨勇），离皇位遥远了些，所以只好克制私欲，做个好人。而一旦位居九五之尊，无所顾忌了，就为所欲为，还原了自己的本来面目。

不管是哪种情况，它都告诉我们，人是会变的，不到关键时刻，无法真正认识一个人的本质。

说近一点，在我们身边，就不乏“官大脾气长，一阔就变脸”之类的情况。很多人随着他的社会地位、经济地位的提升，品行上的弱点也会渐渐暴露。这个时候，说明他的人格已经开始发生裂变了。路遥知马力，日久见人心。作为旁观者，此时正好擦亮眼睛。

再看看在反腐浪潮中跃出水面的贪官，有多少人在事发前曾经口碑良好？ 不排除他们中的一些人是善于伪装的，但更不能排除其中一些贪官在掌握权力之前并不坏，是权力打开了他的欲望之门，使他从此无法自拔。据报道，被执行死刑的原河北省对外贸易经济合作厅副厅长兼省机电产品进出口办公室主任李友灿，出身贫寒，没有担任要职之前待人诚恳厚道，颇受同事好评；而升任高位之后，思想变了，贪欲一旦放飞就不能自控，短短一年多时间疯狂受贿4744万余元，在受贿数额上刷新了一项全国纪录。

众多的“教材”告诉我们，谁也无法绝对保证自己的人格不会发生“裂变”。作为普通百姓，我们的人格发生“裂变”的机会相对要少得多，可面对这些内容深刻的“教材”，在主观上，我们还是有必要时时提醒自己克欲守节，否则，说不定有朝一日“发达”了，自己变了还不知道呢。而另一方面，在客观上，更需要社会形成一套合理的制度，让那些放纵欲望或身居高位的人也做不成坏事。