贵礼同道——访成都蒲江县复兴学校

本刊记者_黄开旭 成都报道

贵礼同道
——访成都蒲江县复兴学校

本刊记者_黄开旭 成都报道

1946年，复兴乡三义庙改为复兴学校，“三义”即刘、关、张。

校长徐世良说复兴学校没有校长，他给自己的定位是师生的良师益友，复兴学校又有许多校长，因为每一位教师都站在校长的角度去思考学校的发展，去做好自己的工作。学校的一砖一瓦、一草一木都聚合着老师们的智慧。

望着数百岁的桢楠树，已生华发的徐校长神采飞扬，他说这树三义庙时就存在很久了，如今枝繁叶茂、灵气郁郁，乡里的老人说，复兴学校近70年里平安无事，大概是受到了老树的庇佑。然而复兴教育工作者知道，复兴学校凝聚着多少艰辛和付出。

数百岁的桢楠树

亦校园，亦田园

复兴乡位于成都市蒲江县城西北，南接大兴、大塘，西北与卧龙、宝林相接，森林覆盖面积达34.8%，环境优良，大气质量达国家一级标准，水质达国家二级标准，盛产猕猴桃，被誉为“中国猕猴桃之乡”。

往复兴学校去的一路，汽车随浅丘地形高低宛转，桃树环抱，川椒、蒲江茶间杂其中，仿佛置身电影镜头之中，一车人兴致高昂。

一入校门，记者便看到了隐居的理想：青瓦白墙，房舍布列有序，几棵大树亭亭如盖，标准的塑胶运动场，还有菜田供劳作。徐校长笑道，在这猕猴桃之乡，农民富裕，公务员和老师一年所得常常不如种田的爷爷奶奶，因此这里学生升学愿望不强，教育在这里必须要“因地制宜”，否则不能服众。

首先是学校的氛围：亦田园亦庄园。与学生日常生活相似的学校坏境，加之其庙宇前身在乡人心中颇具神性，亲切且不失庄重。入校门，左手的小片猕猴桃种植基地，是复兴学校劳动实践课的重头戏，承载着对几十个感兴趣于猕猴桃的孩子的教学任务。猕猴桃种植过程是选址、栽种、施肥，每个过程包含许多门道，长成后还要疏花，为果实套袋等等，非钻研不可得其妙。学生们听从老师指导，在校学习相关技术，到基地实践，最后深入农田向专业技术员学习猕猴桃管理方法。基地虽然不大，但预计明后年便可结出一千斤到两千斤果子，至于这里能为“桃乡”复兴乡培养多少优秀果农，我们拭目以待。

兴趣小组活动

操场后有一片菜地，长着辣椒苗，辣椒花招引来了几只白蝴蝶。旁边还种着玉米、大葱等等。徐校长说，孩子们离开后，杂草只用一两天便长满了菜地，等到开学，这里便又能见到一个个“小农民”认真又可爱的劳作模样。

这是复兴学校正在进行的田园教育，但它的全部内涵还远不止于此。

复兴乡有项传统民俗活动“打花杆”，起源于明清，基本动作据说源自徐达练兵的武术套路，由于有强身健体的功效，在民间流传很广，并逐渐演变成复兴乡人独特的民间舞蹈活动。肖玉仙现在是这一路的领军人物，这学期以来，她带领复兴乡老年大学的老年志愿者们和音乐教师薛阳燕一起在复兴学校搞起了“打花杆”特色班。年近古稀的书法高手赵崇林，也无偿地为学校“毛笔书法”特色班免费授课，在平常，赵老先生的作品是远乡近邻逢年节喜事求不易得的宝贝。

在徐世良校长和老师们的努力下，复兴学校开办起20多个兴趣班，并请到各行各业德才兼备的人给学生授课。这里的田园教育接地气，却绝不土气。

记者注意到，在学生综合素质培养方案中，有句特别的话：关注新农村乡愁记忆。

习总书记赴云南调研时曾说：“什么是城镇化？城镇化就是要让农村和农民享受和城市一样的服务。必须留住青山绿水，必须记住乡愁。什么是乡愁？乡愁就是你离开后还很想念。要像保护眼睛一样保护生态，要像对待生命一样对待环境。”

我们有理由相信，这些从小与植物打交道的孩子，长大后会有环境保护意识，会用他们的双手来打造和维护复兴乡的青山绿水。

深入基地向技术员学习猕猴桃管理

记者来到时的菜园

组织家长委员会参观邛崃孝道文化博物馆

富贵乡中施礼孝

复兴学校高效课堂改革迄今已历4年，作为一所农村学校，难能可贵。

2014年，学校有22名教师的64篇科研成果在县、市、省、国家级比赛中分别获奖，这份成绩在农村九年制学校里处在上游。2015年6月，学生参加学业评估，成绩普遍提升，得到社会广泛认可。

为了解决农村学校教学效率低的问题，学校还开发了“三环五步”创新型课堂模式，老师们经过校内专题自主培训和市、省、国家级学习培训，并多赴外校考察学习，将完全不同的教学模式带进了课堂，互助合作式学习、学生讲课等等新课堂模式在这所农村学校已成常态。为了更好落实分层教学、生活化元素入课堂等课改要求，校本课程正在紧急编写修订中。

除了课本知识和劳动技能，复兴学校更注重教给孩子们礼和孝——复兴老师们正在用行动为这片富庶之地播下“仁”的种子。

“物质生活富裕，精神生活空虚，崇尚享乐、拜金，轻礼孝，缺感恩。”这是写在PPT里的复兴学校礼孝教育的实施背景。

孟子认为，人都有“四心”，本性善良，但是要成为具备“仁义礼智”四德的贤士，显然要经过学习、思考和践行等求德的过程。读万卷书，行万里路，徐校长说有时行路比读书更重要。

“教书育人”是一个现代词汇。教书，教教科书，使学生在小升初、中考、高考中力压群雄，争得优质教育资源，然后才讲一点做人的道理。在最近的教改风潮中，“做人”这一“赠品”被升格回到主要商品的地位，或回归传统，或取法西方，“育人”变得重要起来。复兴老师们认为，世风浮躁，乡村中优良的礼孝精神和道德传统正加速流失，家庭和学校礼孝教育的缺位对此负有不可推卸的责任，实行礼孝教育，与建设和谐社会的愿望和传承文化的责任是一体的。

因此，复兴学校的孩子长期诵读、学习《弟子规》。学校还制定了《复兴学校文明礼仪要求》、《复兴学校十大不文明行为》等，引导学生在日常生活中自律自省，将文明礼仪教育常规化。每年4月，是复兴学校“行为规范养成月”，集中开展行为规范养成教育系列活动。礼孝教育改变了孩子们的精神面貌，复兴学生有个“特色”，他们见到即使陌生人的长辈都会行礼。

复兴学校教人以爱。每年11月，是学校的“感恩孝敬活动月”，届时不论天南海北的家长，都要尽量到校，参加“孝敬父母，感恩社会”主题班会。老师们说，学校教育和家庭教育必须有联动，如果学生在学校接受的真良与善美教育，与他在家庭感受的氛围一致，那么教育效果是成倍增长的。实践证明的确如此：班会上、班会后许多家长和孩子拥抱、哭泣，这算是表象，通过班会和长期的礼孝教育活动，两代人甚至三代人联通了心灵，教育中种种问题解决起来也变得更加容易，班会活动在家长们心目中也渐渐由“麻烦”变成了“有意义”。

班会是复兴学校推动家长积极性的第一步，接着他们成立了校、年级、班级三级家长委员会，校方带领部分委员会成员参观孝道文化博物馆，大面积开展家长培训，老师走进所有学生家里进行家访，至此，复兴学校的礼孝教育不仅造福孩子，也开始对上一辈人、上上辈人造成影响。

为了扩大对地区的影响，复兴学校还与相关工委联合，定期组织礼孝教育活动；徐世良校长亲自带队，组织教师定期走访各社区居民点和村委会，了解学生在社区行为习惯等表现情况，同时与各村支书、村长沟通，请他们到学校座谈，为礼孝教育出谋划策。紧接着，徐校长组织邀请乡领导、派出所干警进行乡情民情和法制教育讲座，邀请社会贤达人士进校开展礼孝教育讲座；组织教师、社会人士开展爱心活动，这是复兴学校的礼孝教育在当下走到的最前一步。

徐世良校长说，最容易影响学生的，是周围的社会环境，所以浸淫家庭、改造社区也成了学校的分内事。比如，过去复兴学校门外一溜小贩，一到放学便开始叫卖，学生一出校门就进入一个复杂、喧闹的环境，对教育非常不利，老师们想了个办法，由老师带队让学生多走几十米到政府门口放学交给家长，于是问题迎刃而解。办学必须多动脑筋，徐校长笑道。

更重要的是，礼孝教育不能搞成形式化，在农村尤其如此，否则很容易被乡人和长大后的学生嗤之以鼻。

采访尾声，对于记者“来早了两个月”，无法品尝到复兴乡远近闻名的猕猴桃，也无法真正深入课堂和校园生活，感受孩子们的成长状态，徐世良校长遗憾不已。但记者并不遗憾，复兴学校校长、老师们对教育的那份淳朴、投入，已说明了一切。