《爱弥儿》视野下的自由教育

耿华娟

摘 要 教育教会我们要学会竞争，学会出众，学会在他人的期望中达到他们的期望而失去我们最本身的自由。我们无从去体会生活是什么样的，也没有时间走进我们的内心去看看我们最初内心的、自然的需求与渴望，我们从一出生就被控制、被约束，教会我们替别人来完成他们的梦想。我们的所作所为要由别人来衡量和评价，奖励和惩罚也将是别人给予的，我们完全生活在别人的世界里，成为他们的傀儡，作为他们的工具，完成他们给予我们的任务，这样的人生过程是一种任务，生活将变得没有意义，我们将失去真正的自我。

关键词 自然 自由 教育 《爱弥儿》

中图分类号：G40文献标识码：A   DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2015.10.072

Liberal Education in "Emile" Perspective

GENG Huajuan

（Ningxia University， College of Education， Yinchuan， Ningxia 750021）

Abstract Education teaches us to learn to compete， learn superior， learned to expect of others to achieve their expectations and lose our most own freedom. We are unable to understand what life is like， there is no time to look into our hearts our original heart， natural needs and desires， we are controlled from birth， they are bound for other people to teach us to complete them dreams. What we do to the others to measure and evaluate， reward and punishment will be given to someone else， and we fully live in someone else's world， to become their puppets， as their tools， they give us complete the task， this process is a task in life， life will become meaningless， we will lose the true self.

Key words nature; freedom; education; "Emile"

1 自由教育

在當今教育界自由教育仍然有着巨大的影响，它作为一种古老的思想，不同的时代赋予了它不同的内涵。

古希腊哲学家亚里士多德首先提出了这一思想，当时的自由教育是“自由人”（即奴隶主贵族）的教育，主要是培养人可以自由地发展理性为目标。这时的自由教育有两个突出的互相联系的涵义：（1）受教育者要保证有充足的时间为前提;（2）教育的目的在于学习高深的理论知识。全部事业中最高尚的、最自由的或最文雅的是理论的沉思和探索，这正是自由教育所崇尚的目标鄙视职业性、实用性的教育，显然亚里士多德提出的自由教育思想产生了深远的影响。

中世纪自由教育的内涵又发生了新的变化。当时的教会利用亚里士多德的哲学思想来宣传神学，重新改组了古罗马﹑古希腊的学校中的学科，进而提出了七艺教育。所以神学的思想渗透到其中，人们对自由的认识也不仅仅局限在发展理性，而是要超凡脱俗，摆脱欲望。文艺复兴时期，自由教育变成利器，来冲破教会的附属，这其中加强了对人性的重视，要求人性的解放，同时把个人的自由看作为教育的首要任务。提倡的是个人身心的自由发展。18、19世纪以来，自然科学兴起，随之自由教育又赋予了新的涵义。人们试着把自由教育变成一种文理综合的教育，而与此同时的中国也开展“通才教育”或“文雅教育”，来区别于各种专业知识的学科教育。当前欧美有些国家的教育学者正对高等院校究竟应实施专业教育还是自由教育，进行争论。

自由已经成为现代教育观念下追求的价值与目标。自由是教育的根本目标之一，失去自由便将成为奴隶。自由并不是放纵，不是一种毫无理性内涵的混乱。教育的目的是教会人们如何去学会自由、获取自由的能力。在《爱弥儿》中卢梭从自然中有了新的发现，试图用最自然的手和方式来维护人的自由，同时也希望人的自由与社会、自然能够和谐统一。

2 《爱弥儿》中的自由教育

自由教育是以自由为终极追求的教育。当然人真正的自由与需要教育的力量来帮助我们实现，自由是人的自由，教育是人的教育，以人为本的教育才是真正的教育，所以自然教育在开展的过程中，要充分尊重学生的自由权利，不能对学生有任何外在的强制力量，同时也要正确看待学生之间的差异性，不能用标准化来要求学生。在保证学生有充分自由的同时又能不受外界的束缚，让学生可以自由发展，

2.1 自然的自由教育

“科学和艺术的发展败坏了我们的公民”。卢梭的这个论断是有教化意义的。首先，欧洲文化的复兴，来源于古典文明的给养，因此文艺复兴所催生出来的科学与艺术，其实质在于在古典文明与现代人的现代处境之间试图达成一种正当的关系。当然，预想人有了这样的文明修养，社会上的伤风败俗也会得以纠正。现实却是这种“续接”并不畅通，所以，才有了卢梭的说法：“我们的灵魂正是随着我们的科学和我们的艺术臻于完美而越发腐败的”。

在卢梭看来，教育的原则不是模仿自然，更不是塑造自然，而是尽可能以自然为限度来存留人的自然成分;教育中唯一“可行的”，是借助自然所预先确定的“善”来否定社会的“恶”，使人最终不仅仅成为社会的一部分，或社会中的个体，而是让他自己成为一个真实的“单一体”。所以说，教育首先不是力求探索人的自然的科学，而是受之于“自然”的教育。科学复兴之所以会带来伤风败俗的结果，恰恰是因为相信人类能够通过人的理性把握人的自然，进而与人的自然和解，依靠人的理性成为自然的模仿者。

2.2 自由教育内涵

自由教育在受教育者的人生中扮演着启蒙和引导的角色，它是每个人生活中的良师，是人生中不可或缺的一部分，即使再完美、聪明的人，在他的成长经历中，也需要这样的“良师”。就像一个刚学走路的孩童，不知道该怎样迈出自己的步子，这时他需要的是适时的指引和矫正。但是，最终的人生之路还是需要他自己去完成，任何人替代不了他，也不能替代他去体验、感受生命之路的滋味。整个过程需要他自己完成，他在自由的状态下，重新审视自己的生命，唤醒自己真正的生命。

（1）自由教育的教育对象是自由的人。培养真正意义上的自由的人才是自由教育的的终极目标。通常所说的自由人是指能够进行自主思考、有判断能力、对自己行为可以自由选择的人。随着社会的发展，物质条件的丰富，让人们有了做自由人的权利，但是同时有很多人在迷茫，他们不习惯自由，没有目标和自己的标准，总是追随在别人意愿之后，根据别人的期望来采取自己的行动，在无意识中放弃了对自己生命的真正追求。所以，现在，我们追求的自由不仅仅是身体的自由，更重要的是心灵的自由。因此，想要成为一个自由的人，首先要做的是保证心灵的自由，自由的心灵才能指导我们自由的行动，塑造我们自由的人生。

（2）自由的内容是教育自由的媒介。教育的内容是教育的关键，所以，自由教育必须要以自由为基础的内容来开展。通常所说的自由课程是指内容和授课方式不拘泥于固有的形式，课堂的开展和内容的传授都把自由贯穿于其中，传递着自由的精神，成为自由教育的载体，最终实现自由教育的目标。内容是影响教育的最为直接和关键的要素，所以内容的选择就显得尤为重要。它不仅仅是知识，还包括思维、价值观等等，通过这些来全面提升学生的发展。

（3）自由的教育形式是实施自由教育的方式。正如在《学会生存》中提到：“我们应使学习者成为教育活动的中心;随着他的成熟程度允许他有越来越大的自由;由他自己决定他要学习什么，他要如何学习以及在什么地方学习与受训，这应成为一条原则即使学习者对教材和方法必须承担某些教育学上的和社会文化上的义务，这种教材和方法仍更多地根据自由选择、学习者的心理倾向和他的内在动力来确定。”营造一种開放、自由的学习环境，尊重学生作为主体参与到其中，让他们进行自我抉择和学习，从而培养他们的兴趣和爱好，让他们可以自我选择自己的需要，选择自己的追求。在这里要明确强调指出的是，我们所说的自由不是放任与随意，它是在合理的规范中，对学生自由选择能力的一种考验，也是对独立人格的一种培养。

卢梭所提倡的教育都是围绕着自然和自由。自由和教育在本体性上有着高度的统一，都强调以人为本，自由是人的自由，教育是人的教育。卢梭通过爱弥儿的成长经历阐释了他的教育理念，成长过程布满了大大小小的危险，需要谨思慎行才能保证教育的完整和个人成长的自由。自由的教育从来都不是一种轻松肤浅的教育，而是一种人生经历、过程，甚至是一种负担的教育。所以，自由与教育才弥足珍贵，在追求、经历和接受他们的过程中获得美好的享受。

3 卢梭的自由教育对我国教育现状的启示

高考评价制度本着以公平公正的方式给每个学子一个展示自己、发挥自己的平台，实现人生的价值。正是这种考核制度的优势，给我们的家长和学校带来希望的同时也产生了一种错觉，尤其是对穷困家庭来说。认为学习好、成绩高才是硬道理，考上好大学是改变命运的唯一机会。加之，各种培训机构盛行，“唯学习有用论”的社会风气愈演愈烈，我们可怜的孩子还没出生就开始了各种针对性的训练，他们没有选择，只能接受，接受一些在他们看来完全不知所云的东西，久而久之，他们练就了最擅长的学习方法——接受与模仿。他们没有自己的想法，整日被安排做各项训练，企图让他们在最短的时间接受到最高强度的知识储备。孩子们便成了一个个的知识存储器！正如卢梭所说：“社会状态是人的一切恶的根源，一切习惯都可以看做是社会状态的反映”。当前的社会的状态和人们的意识往往让教育有了适得其反的效果。

缺失人生的目标，人们在生活中会感到空虚，不知道该怎样实现自己的价值，这就造就了一种普遍现象，空闲时间大都被手机占有着，通过手机我们总是在关注别人的动向，但这并不表明我们关心对方超过自己，而是我们不知道该怎么关注自己，甚至于根本就没有关注自己的意识。这就是教育的负作用。我们总是片面地教会我们的孩子如何在我们铺好的路上跑得更快，却忘记教他们如何选择自己喜欢的小路，生活是五彩缤纷的，我们的教育观念和方式却给了孩子们单一的颜色，聘用制度也给了唯一的“绿卡”，限制了孩子的自由发展。真正的教育应该是自由的、快乐的，又自然而然地与自然、社会相融合，让人们可以更自由生活。

参考文献

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