中考语文文言文的倒装句主要有四种: 主谓倒装,宾语前置,定语后置,介宾结构后置。
一、主谓倒装
主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中,谓语的位置也和现代汉语中一样,一般放在主语之后,但有时为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问句或感叹句中,就把谓语提前到主语前面。
例:“甚矣,汝之不惠。”(《愚公移山》)全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置,表强调的意味,可译为“你太不聪明了”。
二、宾语前置
文言文中,动词或介词的宾语,一般放置于动词或介词之后,有如下几种情况:
(1)疑问句中,疑问代词做宾语,宾语前置。这类句子,介词的宾语也是前置的。
①介宾倒装
例:“孔文子何以谓之‘文也?”(《论语·公冶长》),“何以”是“以何”的倒装,可译为“为什么”。“微斯人,吾谁与归?”(《岳阳楼记》)“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装,可译为“我和谁同道呢”。
②谓宾倒装
例:“何有于我哉?”(《论语》)“何有”是“有何”的倒装。古汉语中,疑问代词做宾语时,一般放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。“孔子云:‘何陋之有?”(《陋室铭》)“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢?”“何”,疑问代词,“之”,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志。
(2)文言否定句中,代词做宾语,宾语前置。
例:“僵卧孤村不自哀。”(《十一月四日风雨大作》)“不自哀”是“不哀自”的倒装,可译为:“不为自己感到悲哀”。“自”,代词,在否定句中,代词做宾语要前置。另如“忌不自信”(《邹忌讽齐王纳谏》),“自信”即“信自”,意相信自己。
(3)用“之”或“是”把宾语提于动词前,以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义。
例:“莲之爱,同予者何人?”(《爱莲说》)“莲之爱”即“爱莲”的倒装,可译为“喜爱莲花”。“之”,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志。“孔子云:‘何陋之有?”(《陋室铭》)“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢?”。“之”,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志。
(4)介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置,表示强调。
例:“是以谓之‘文也。”(《论语·公冶长》)“是以”是“以是”的倒装,可译为“因此”。“是”是指示代词,指代前面的原因。
(5)其他,表示强调。
例:“万里赴戎机,关山度若飞。”(《木兰辞》)“关山度”是“度关山”的倒装。可译为“跨过一道道关,越过一道道山”。
三、定语后置
文言文中,定语的位置一般也在中心词前边,但有时为了突出中心词的地位,强调定语所表现的内容,或使语气流畅,往往把定语放在中心词之后。
(1)“中心词+后置定语+者”
例:“遂率子孙荷担者三夫。”(《愚公移山》)“荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装,定语“三夫”后置,以突出中心词“荷担者”,可译为“三个能挑担子的成年男子”。
(2)“中心词+之+后置定语+者”
例:“予谓菊,花之隐逸者也。”(《爱莲说》)“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“具有隐逸气质的花”。
(3)数量词做定语后置
例:“尝贻余核舟一。”(《核舟记》),“核舟一”是“一核舟”的倒装,定语“一”后置,可译为“一个核舟”
四、介宾结构后置
(1)用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置,译成现代汉语时,除少数译作补语外,大多数都要移到动词前做状语。
例:“何有于我哉?”(《论语》)全句为“于我有何哉”的倒装句,介宾结构“于我”后置。译为“在我身上有哪一样呢”。“躬耕于南阳,苟全性命于乱世。”(《出师表》)全句为“于南阳躬耕,于乱世苟全性命”的倒装,介宾结构“于南阳”、“于乱世”后置,可译为“亲自在南阳耕种,在乱世中苟且保全性命”。
(2)介词“以”组成的介宾短语后置,在今译时,一般都前置做状语。
例:“屠惧,投以骨。”(《狼》)全句为“以骨投之”的倒装,介宾结构“以骨”后置。译为“把骨头扔给它”。“为坛而盟,祭以尉首。”(《陈涉世家》)“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装,介宾结构“以尉首”后置,可译为“用将尉的头来祭祀”。“醉能同其乐,醒能述以文者。”(《醉翁亭记》)“述以文”是“以文述”的倒装,介宾结构“以文”后置,可译为“用文字来记述”。“愿陛下托臣以讨贼兴复之效。”(《出师表》)“托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装,介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。