范振绪草书《花气薰人》探究

林丽萍

（清水县博物馆，甘肃清水741400）

范振绪草书《花气薰人》探究

林丽萍

（清水县博物馆，甘肃清水741400）

《花气薰人》是黄庭坚的小品之作，此帖现藏台北故宫博物院。甘肃省清水县博物馆馆藏一幅范振绪草书，草书的内容为王诜作《花气薰人》诗，本文对此进行了探究。

《花气薰人》；黄庭坚；范振绪；草书

《花气薰人》是黄庭坚（山谷）于公元1102年写的七言绝句，全文28字。这件书迹无款印，原是附在元佑二年（1087），寄扬州友人王巩二诗之后，今已单独成一帖。前面原有识语，说：“王晋卿（诜）数送诗来索和，老懒不喜作，此曹狡猾，又频送花来促诗，戏答。”可知原诗为王诜所作，表示难于作诗。《花气薰人》是黄庭坚的小品之作，一首28个字的小诗，以随意自在的笔法写来，把平日严谨的中锋线和草书中的宛转结合起来，构成一幅完美的小品，用笔刚强挺健，墨色有浓润枯涩的变化，是一件难得的小品，也是欣赏书法不可多得的佳作。帖上有南宋“缉熙殿宝”的印，入过南宋内府。也有清代朝鲜人安仪周的收藏印，安歧（安仪周）是当时最著名的大收藏家。此帖现藏台北故宫博物院。

黄庭坚（1045～1105），字鲁直，号涪翁，江西分宁人。23岁中进士，历官山西太和知县，校书郎，著作佐郎，起居舍人，鄂州、涪州、戎州、宜州等知州。与张耒、晁补之、秦观同游苏轼门，世称“苏门四学士”，尤长于诗，与苏轼齐名。书法渊源多种，主要受颜真卿、苏轼和南朝刻石影响，绍圣元年（1094）贬黔中，见怀素草书，受到很多启发，用笔趋于圆劲，多连绵草势。

山谷晚年受新党排斥，谪居四川期间，书法大进，从张旭、怀素得到启发，线条更为解放，以较圆劲的长线绦构成纠缠的线，如《李太白忆旧逝诗卷》是他草书的极品。自谓观当地船夫荡桨而悟笔法，运笔多如划桨拨水，节节涩进顿挫。此卷笔势开阁，如长枪大戟荡漾空际，昂藏傲岸，英气逼人，笔法精奥，为晚年力作。

甘肃省清水县博物馆藏一幅范振绪草书，纸本，纵62厘米，横130厘米。草书的内容为王诜作《花气薰人》诗。

范振绪是百年来甘肃文化界代表人物之一，也是知名的书画艺术大家，书画艺术造诣精深，独树一帜，推动了甘肃书画艺术事业发展，在近代甘肃书画艺术发展史上享有很高的地位和声誉。范振绪擅长诗联谜语，有诗书画“全把式”之美誉。

范振绪（1872～1960），字禹勤，号南皋，晚年号东雪老人、太和山民，甘肃省靖远县人，故居在县城会馆巷。范振绪祖父范呈芳，清贡生，父范培，字笃生，号石三，以贡生任清同治时兵部郎中。范振绪出生于北京，9岁时父亲病故，随母亲娄氏扶柩回故里靖远。范振绪自幼受到家庭的良好教育，勤奋笃学，于光绪二十七年（1901）、二十八年（1902）恩正并科考试中考中府试第四名举人。光绪二十九年（1903）癸卯科进士，初任工部主事。光绪三十二年（1906）赴日本留学，在日本法政大学攻读法律，加入孙中山领导的同盟会，成为甘肃早期参加辛亥革命运动的主要人物之一。宣统元年（1909）回国，任河南济源县知县，曾主修《济源县志》。民国二年（1913），当选第一届国会参议院议员。1915年，袁世凯称帝，范振绪拒绝参与复辟活动，赴南京。1916年，出任河南孟县知事，三年任期届满后回北京，深居荣宝斋从事书画创作，维持生计。1921年，被绥远督统马福祥聘为记室，曾出任萨拉齐县知事。1929年，马福祥任青岛市长，范振绪同往并任秘书，协同马福祥著《观澜亭记》，勒碑立于青岛海滨。1934年，返回兰州，被聘为甘肃省政府顾问，兼禁烟委员会委员。1936年，应西北骑兵第五军军长马步青聘请，担任教师，移居武威。1940年，被选为甘肃省临时参议会副议长。1941年，与张大千同往敦煌，研究壁画，抢救国宝。中华人民共和国成立后，范振绪任西北军政委员会委员，后当选甘肃省政协副主席，被选为甘肃省人大代表。1960年8月21日，范振绪在兰州逝世。临终嘱其夫人杜郁文：“我一生无长物，我死之后，可将我珍藏的《宋徽宗山水画卷》、《大痴富春山色长卷》和我晚岁所画的《祁连山色长卷》捐献给国家珍藏，作为党和国家关心我的报答。”

范振绪的绘画专攻山水，取法王翚、王原祁，师宋元四家。书法师承苏东坡、黄庭坚，博临历代名家名帖。民国三十年，张大千自费赴敦煌临摹壁画，范振绪应邀同往，研究壁画，抢救国宝，并在榆林石窟考察，为宣传保护文化遗产做出贡献。

清水县博物馆馆藏这幅范振绪的草书，内容为王诜作《花气薰人》诗。“花气薰人欲破禅，心情其实过中年。春来诗思何所似，八节滩头上水船。”一首28个字的小诗，以随意自在的笔法写来，中锋线和草书中的宛转结合起来，构成一幅完美的作品，是欣赏书法不可多得的佳作。作品大意为花朵开放时的香气薰来，仿佛使平日修行禅定的功夫都被破除了，过了中年竟然还有这样为花感动的心情，到了春天，有着写诗的念头，却又像一层一层逆水的滩头，船要上行，何其艰难啊!这是他于甲戌年（1934）62岁时写给一位叫瑞轩的老友的。款识：禹勤范振绪。钤印：范范绪印、禹勤范振绪，作品整体阔气势浑厚、笔调娴熟，看得出作者具有一定的书法功底，其书法线条更为解放，以较圆劲的长线绦构成纠缠的线，运笔多如划桨拨水，节节涩进顿挫，勾连不断，线条流畅纵情，笔势开阔，如长枪大戟荡漾空际，昂藏傲岸，用笔刚强挺健，墨色有浓润枯涩的变化，笔法精奥，具有极高的审美价值，是一件难得的艺术作品。

魏晋以来，草书盛行不衰，名家辈出。东晋的王羲之、王献之，唐朝的张旭、怀素等，都是草书大家。

宋朝黄庭坚和同时期的书家有一个典型的不同之处，对于草书的理解和认识不同，他的草书独自面目的成熟还得益于书法以外的功夫参悟，即借助其博学广闻，用心感知，提升其对草书的理解升华。他曾有一段学习草书的自白：“余学草书三十余年。初以周越为师，故二十年抖擞俗字不同。晚得苏才翁子美书观之，乃得古人笔意；其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙；于道舟中，观长年荡桨，群丁拔棹、乃觉少进，喜之所得，辄得用笔。”由此可知，黄庭坚学书首先学的是周越。周越的书法苏东坡以为“险劣”，米芾评为“气势雄健而锋刃交加”，但是由于初学周越，因为时人范帖的缘故，故十年不脱俗气，后看出旭、素作品的飘逸，知其笔法，才脱去俗气。据说有一次，黄庭坚作书，苏东坡在一旁称赞，钱勰却惋惜黄庭坚没有见到怀素《自叙帖》，后黄庭坚在涪陵石杨休家见到《自叙帖》真迹后悟到草书笔法，下笔飞动，自谓得草法于涪陵。黄后来在一则论书语中道出其书法及书学思想成熟后对周越书法的看法：“王著临《兰亭》、《乐毅论》，补永禅师、周散骑《千文》，皆妙绝，同时极善用笔。若使胸巾有书数干卷，不随世碌碌，则书不病韵，自胜李两台、林和靖矣。盖美而病韵者，王著；劲而病韵者，周越——皆渠侬胸次之罪，非学者不力也。”

无疑，山谷对草书笔法的深刻认识和掌握，当是“得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙”的感悟。他在《跋此君轩诗》中写道：“近时士大夫罕得古法，但弄笔左右缠绕，遂号为草书可，不知蝌蚪、篆、隶同法同意。数百年来，唯张长史、永州狂僧怀素及余三人悟此法可。苏才翁有悟处而不能尽其宗趣，其余碌碌耳。”

黄庭坚中途学草书，由于运笔不到家，笔画缺少气势，没有灵活到位，后看到众人划桨，才有启发，悟出笔法笔势，划桨不到位，力度、节奏不够，船就不会行走。由此想到用笔运笔，假如黄庭坚没有博学的知识，就不会悟出此道理。他曾说：“余寓居开元寺夕怡思堂，坐见江山。每于此中作草，似得江山之助。然颠长史、狂僧皆倚而通神入妙。余部不饮酒，忽五十年，虽欲善其事，而器不利，行笔处，时时蹇蹶，计遂不得复如醉时书也。”张旭、怀素作草皆以醉酒进入非理性忘我迷狂状态，纵横挥洒，往往变幻莫测、出神入化。黄庭坚不饮酒，其作草全靠心悟，以意使笔。用心参禅妙悟古人笔意，虽多理性使笔，也能大开大合，聚散收放，进入挥洒之境。而其用笔，相形之下更显从容娴雅，虽纵横跌宕，亦能行处皆留、留处皆行。其所作《诸上座帖》等佛家经语诸草书帖，乃真得妙理者。也正由此，黄庭坚开创出了中国草书的又一新境。

南宋时期，黄庭坚书法的形式特点在宋高宗早期书风中表现明显，对于明草书大家祝允明（1461～1527），黄的影响很大。文徵明（1470～1559）是明代最有才华的书法家，他真、草、隶、篆四体皆能，对黄庭坚书法偏爱有加，尤其黄带有尖长笔画的张扬的清瘦对他影响很大。

黄庭坚的书法常以“韵”来体现其纯朴平淡的自然，代表其“超逸绝世”的境界。他学古而不泥古，崇古而出古，依靠自己对书法不同常人的理解，结合自己的个人性格、才气、感情等特性，“学古而创新”，最后自成一家，并将自成一家的创新化为自然，达到书法境界最为高尚的一种理想程度。黄庭坚的艺术成就，对近现代后学者启发很大。清代范振绪在草书创作上逐步探索，研究黄庭坚纯熟的用笔和布局平衡原则，涉足书外知识的积累，借鉴和学习黄庭坚的笔法精髓，勤学苦练，用心揣摩，在临摹与实践中达到自身对草书的感悟，形成自己的独特个性，在草书艺术上具有一定的成就。

J292.27

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1005-3115（2015）20-0011-02