云绕瑞兽的世界——秦汉服饰图形研究

张帆

（北京服装学院，北京100029）

云绕瑞兽的世界
——秦汉服饰图形研究

张帆

（北京服装学院，北京100029）

汉代在中国历史上是一个颇为特别的时期，谶纬学说盛行，导致社会对祥瑞符应的执著。秦汉时期的服饰纹样题材多变，充满浓郁的神话色彩。多以流动起伏的弧线构成骨骼。云气、瑞兽、植物等主题分布其中，质朴生动，使用铭文是秦汉时期服饰图形的一大特点。

秦汉服饰；纹样；刺绣；祥云瑞兽

丝织刺绣作为服饰材料，其上的纹样题材无非和人以及人所居住的这个世界有关，个人的思维从来不是孤立地脱离环境而存在，它包括大自然与社会，包括物质生活与精神生活。各地区由于自然环境、文化宗教的不同，形成了各自独具特色的审美情趣，从而铸就了异彩纷呈的服饰纹样题材。如南美洲前印加染织纹样一大特征就是动物纹居多，而织物中却缺少植物纹样，这与印加人居住高山沙漠的自然环境有着密切关系。

汉代在中国历史上是一个颇为特别的时期，一方面有着开疆拓土、积极进取的豪迈，一方面又独尊儒术，将儒学宗教化，礼的规范渗透到日常生活的方方面面。神仙境界与长生不老是统治者不懈的追求，阴阳五行与天人感应等内容被糅杂进儒家学说，谶纬学说盛行，导致社会对祥瑞符应的执著。丝绸刺绣作为最常见的一种艺术形式，与画像石、漆器、壁画一样，真实地反映了那个时代的理性与浪漫、信仰与迷狂。

秦汉时期的服饰纹样题材多变，充满浓郁的神话色彩。多以流动起伏的弧线构成骨骼，重叠缠绕，上下穿插，四面延展的构图强调动势和力量。云气、瑞兽、植物等主题分布其中，质朴生动，使用“长乐光明”“万寿如意”等铭文是秦汉时期服饰图形的一大特点。

首先是较为单纯的云气纹样。云气纹多见于西汉，尤其宜于表现婉转曲线的刺绣品，马王堆出土的西汉刺绣基本以云气纹样为主，流云婉转自如，在当时分别叫做“信期绣”、“乘云绣”与“长寿秀”从其名称看，似乎与遇仙、升天、长生有关。

信期绣的图案花纹单元较小，内容为穗状流云和卷枝花草。用朱红、浅棕红、深绿、深蓝和黄等色丝线绣成。也有人认为“穗状流云”是一种燕子的变形图案，由于燕子是候鸟，每年总是信期而归，故称信期绣。乘云绣上绣着翻腾飞卷的云雾，在云雾中神兽的头部隐约可见，绣品图案中绣出了神兽的一只眼睛，作为神兽乘云的象征。用朱红、棕红、橄榄绿等色丝线，采用锁绣法，在黄棕绢地上绣出飞卷的流云，云气中隐约可见露头的凤鸟，寓意凤鸟乘云。“遣策”称为“乘云绣”。

长寿绣的图案单元较大，每个单元包括穗状流云较多，线条相对粗放，纹样循环较大。单元中间有两处橄榄绿色的三个圆点是其显著的特点。有关长寿绣的名称，有“云纹的头部似如意，尾部似飘动的穗须。随葬的清单遣策记载这类图案叫长寿绣，故名。”这样的说法。

安徽天长市博物馆藏的西汉中期彩绘着云纹绣衣的木俑上也有类似的云纹图像。这批木俑大多造型矮小，数量多，史料记载这些人是轪侯家地位最低、从事各种杂务劳动的奴婢形象。因而也可以推断，云纹在秦汉时期较为流行。

还有一些云气纹刺绣可能是专为葬礼而制作的，如尹湾汉墓发现的一件绢地绣衾，残长154厘米、宽45.5厘米。纹样由两部分组成，一是作为刺绣主题的云纹，与长寿绣非常接近，另一部分是云气之上的悬幢、羽人、神兽等。此种特别的纹样被绣在被衾上，其含义应该与仙人接引死者灵魂升天的信仰有关。类似的图案在诺音乌拉出土的西汉刺绣上也有发现。

其次是大量的云气动物纹样。以流动飞扬、蜿蜒舒卷的云气山峦为骨架，以各种祥禽瑞兽为主题，有时穿插吉祥祈福的种种铭文是汉代丝绸尤其是织锦图案中独具特色的主题与构图方式。汉代云气动物纹样可以分为穗状云与山状云两类。穗状云的特征是带有花穗状的云朵，通常与其它造型的云气组合在一起，构成间断的云气骨架。山状云的云气动物构图中，云气连续间断，形态很像是连绵的群山，且通常山上长有植物，风格与穗云锦基本一致。其中最著名的是新疆和田地区民丰县尼雅遗址中出土的“五星出东方利中国锦”。

“动物纹样是世界各地文明早期装饰纹样的共同主题。秦汉时期的中国也大量采用动物纹样，但较少出现人与动物共处的场面，而只是单纯地表现动物，即使出现少量人物，与动物间的关系也不是对抗而是和谐相处。反观古代斯基泰民族与波斯的装饰纹样，人与动物似乎永远处于相互搏斗的场景中，表现手法生动写实。这是因为草原民族表现的动物是人征服的对象，而中国人表现的动物更多的是上天显示的祥瑞。从文献记载和实物看，这些动物有些是显示中存在的被赋予吉祥含义的瑞兽，但更多的是想象中的神圣动物，我们可以在两汉丝绸织物的嘉气祥云中发现它们矫健的身影。”

汉代是中国封建专制时期的第一个盛世。其时代思想具有多元性，早期道教的流行，盛期儒家的独尊，末期佛教的传入，三教相互交融互有借鉴与渗透。随着西汉初年原始道教的盛行，神仙说风靡一时，后来汉武帝“独尊儒术”，大力推广儒家教义，道教思想虽然退居其次，但仍深深影响着人们的生死观和宇宙观，此时处于正统地位的儒家教义也吸收了道教中的阴阳观念和神秘主义，衍生出了汉代今文经学。两教相互融合，杂糅并进，形成了独特的时代思想，也造就了秦汉时期服饰纹样的丰富多彩。

[1]成一夫.西方染织纹样史[M].北京:中国纺织出版社,2001.

[2]袁宣萍,赵丰.中国丝绸文化史[M].济南:山东美术出版社,2009.

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1005-5312（2015）26-0156-01