再品《刮痧》：中美文化差异面面观

◎陈彩珍

再品《刮痧》：中美文化差异面面观

◎陈彩珍

一、教子观的差异

（一）中国人的教子观

“打是亲骂是爱”：电影中丹尼斯因为玩游戏和小伙伴发生争吵，并打了小伙伴，而他打的人正是许大同老板的儿子。许大同知道后很生气，并且要求丹尼斯向小伙伴道歉，在倔强的丹尼斯拒绝后，便很生气地打了丹尼斯一耳光。小丹尼斯在被打后，一度不理许大同，在他幼小的心里认为：打孩子的爸爸不是好爸爸。而这时许大同为了挽回自己在儿子心里的形象，又给他灌输了一种思想，他说：“打是亲骂是爱。”打丹尼斯是因为自己爱丹尼斯。结果又一起闹剧发生了，小丹尼斯在学校又打架了，并称自己是因为爱同学才打他的。

从这些片段中我们可以看到许大同的教子观念，也折射出了中国人的教子观念。中国人深受儒家思想影响，而儒家思想中三纲五常、父道尊严一直是人们治家的标尺。父母对子女的教育都强调权威和纪律。中国人的教子观正应了《弟子规》中的教条：父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。

（二）美国人的教子观

“不打不骂，顺其自然”。电影《刮痧》中存在着很多对比场景。就像丹尼斯打了小伙伴后许大同夫妇表现的愤怒和John Quinlan夫妇淡然无所谓就形成了鲜明的对比，这也是教子问题的对比。美国的父母们和孩子的相处更像亲密的朋友关系，他们会以身作则，教会孩子尊重他人、谦让分享、哭闹无效、坚持原则等人生必修课，尊重孩子的个性发展。

事实上，美国人对孩子的管教相当严格，他们尊重孩子的意愿、兴趣和爱好，“顺其自然”并不是“不管不顾”。美国父母要对孩子的成长负起家庭和社会的责任，主要分为两大类：一类是养育责任，另一类是管教责任。光养不教不行，光教不养更不行。所以美国父母的首要责任是要养好孩子，为孩子提供生活的基本保障。然后父母还必须履行管教子女的责任，父母必须采取适当的措施来监督和管制他们的子女，并为孩子不当行为的后果承担责任。

二、面子观的差异

（一）中国人所认为的面子观

中国人所说的面子观是关乎个人荣辱和尊严。一个人可以没钱没势，但不可以没有尊严。有了尊严，别人才会从心里看得起你。不管是什么年代的中国人，做事之前都会替自己的面子做打算。鲁迅笔下的孔乙己就是爱面子的典型人物。孔乙己是一个落考的秀才，并没有什么实际才能，但却异常的好面子。虽然生活很拮据，但却不愿脱下长衫，因为他认为长衫是有文化的象征，穿着长衫就觉得有面子，高人一等。可见面子在中国人的眼里面子是可以和生命相提并论的。像电影刮痧中的许大同为了面子打自己的儿子，又为了面子辞去工作。更为了面子想带着妻子儿子逃离是非地。

（二）美国人所认为的面子观

1978年，西方学者Brown和Levison将面子定义为：每一个社会成员意欲为自己挣得的一种公众的个人形象。”在美国人的认知里，面子是朴素而简单的。即使是生活在底层的贫苦人民，当他们与上层社会的人站在一起的时候，他们一点也不会觉得没有面子。他们坦然自若，因为他们都是凭借自己的能力生活，没有什么低人一等的。电影《刮痧》中，许大同的儿子丹尼斯和John Quinlan的儿子保罗因为玩电脑游戏打架，许大同不问缘由打了丹尼斯一巴掌。John Quinlan，虽然是许大同的老板和朋友，但当发现好友有虐待儿童的可能时，毅然决然的举报了好友，并在听证会上，证实许大同确实打过丹尼斯，而许大同认为他打自己的儿子，是为了给John Quinlan面子。但是美国人对中国人的面子观是不认同的。

三、法制观差异

（一）关于中国的法律

中国的法律文化观是建立在中国独特的传统哲学思想基础上，强调寻求人伦关系和社会关系的规范与有序，强调以无讼为其价值取向，只有效法自然，一切才能自然而然，功成事满（张中秋，1991）。确实，法律是约束人们社会行为的强制力手段，具有严肃性，执法要做到人人平等。但是，法律法规是由人制定的，并非死板的教条，在保证公正、正义的前提下，法律需要考虑人情世故，即人们的道德情理或伦理道德，比如亲情、爱情等等。因此，中国人多赞成“法律不外乎人情”、“法外开恩”等做法。在影片中，许大同认为父亲管教体罚小孩是“天经地义”，而美国法律认为这是侵犯了小孩的人身权利；许大同当年“先保大人，后保小孩”的决定也被认为是剥夺了初生婴儿的生存权。

（二）关于美国的法律

美国是联邦制法律体系，就美国联邦法和州法表现出来的法律价值来看，美国法律注重证据，讲究事实，美国的法律里不会因为情况特殊就特别对待，也就是说和美国法律讲情讲理是说不通的。也许是因为这个原因，许大同在法庭上向法官极力解释什么是刮痧，以及中国传统医学里的七经八脉，精气神等的时候，法官根本不知道他说的是什么。因为这些东西全是抽象的解释，没有证据证明它们的存在。许大同的老板John Quinlan深信许大同的为人，亲自到中国进行取证，并回到美国后向法院提供了证据，用事实证明了许大同的无辜和刮痧的无害性，许大同最终得以和儿子团圆。

四、思维方式差异

（一）中国人的思维方式

很多中国人认为性本善，所以他们考虑事情的思维就变成了顾虑他人利益或面子，舍己为人，天下为公。中国人思考事情都是单方面的，少于创新。电影刮痧中有一段最为经典的对白，也是中美思维对比差异最为明显的一段。众所周知，《西游记》是中国四大名著之一。是中华人民智慧的结晶。在中国人的心里，《西游记》里的孙悟空是他们崇拜的对象，是惩奸除恶的正义的化身。任何人都不可以亵渎的。但是福利院的律师却为了获得胜诉，歪解西游记，他认为西游记是一本暴力小说，书中的孙悟空更是只知道动手的野蛮人。把西游记贬得一文不值。这深深伤害了一个中国人的自尊心和荣辱感，也让许大同在法庭上失控，导致败诉。

（二）美国人的思维方式

有人说美国人的思维方式决定了美国文化的先进。美国人思考事情尊重不同的声音，讲究事实，特立独行。美国人思考问题也善于从各方面考虑，思考问题大胆新颖，不会因为外力因素改变自己思考的方向。电影中美国福利院的律师为了找出丹尼斯有被虐待的证据，听取很多接触过丹尼斯的人的证词，调取医院提供的照片。这些证词证据使许大同陷入了绝境。但是，正是由于美国人的思维方式大胆独特，有见解，许大同的律师又给了许大同一线生机。为了让许大同赢回丹尼斯，许大同的律师帮助许大同寻找各种证据，并且建议许大同讲丹尼斯的故事来证明他对丹尼斯的关心，后来又建议让许大同夫妇分居来赢得丹尼斯，这些大胆创新的思维和许大同夫妇遇到事情只知道干着急、找人理论的思维形成对比。

五、中美文化差异的原因

（一）历史原因

中国人深受儒家思想和佛教、道教文化的影响，注重个人修养，注重道德力量，讲究“忠孝仁义”“礼义廉耻”，造成了中国人沉稳、内敛、保守，又爱面子的性格。

没有封建社会产生的许多条条框框束缚，美国人骨子里就有一种冲劲，强调民主，勇于挑战，乐于接受新鲜事物。可以说，虽然中国的文化比美国的文化起源早得多，却没有美国文化开明和宽容。

（二）社会原因

中美两国不同的文化习俗归根到底是两国人民在长期的生产生活实践中的经验积淀与传承，由于社会背景不同，中美两国形成的文化习俗也不同。如电影《刮痧》反映了中美两国对医学的不同理解。美国的医学理念是借助先进的医疗仪器设备和实验室做出对疾病准确的判断，对症下药。所以美国人一开始没有办法接受刮痧，认为刮痧形成的痕迹是对身体的伤害。

而中国的医学是将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病性，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是经过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。

但是一味计较哪种经验更实用，哪种文化更优秀，是毫无意义的。本着治病救人的宗旨，中美两国优秀的医学可以互相学习和借鉴。同样，中美两国优秀的文化在尊重并理解各自差异的基础上，也可以交融与发展。

六、经济全球化对中美文化的影响

电影《刮痧》中有这几个场景，一个是许大同的老板John Quinlan最后去了医馆，亲自体验了什么是刮痧，也试着去了解什么是刮痧。第二个就是在电影的最后，灿烂星空下，许大同在教丹尼斯学习中文。这些都是在暗示观看者，文化冲突后所带来的文化融合。

经济全球化是跨越民族和国家疆界的产物，经济全球化下国家与国家，地区与地区之间的文化交流也越来越密切。西方文化的扩张，也给中国的传统文化注入了新鲜活力。我们可以在中国传统文化的基础上吸收美国等西方国家的优势文化，来发展适合中国国情的市场经济和知识经济，从而促进国人的思想解放，增强市场意识，科技意识，来充实丰富中国的文化，从而带动中国向前发展。但是什么事都有两面，我们不能在吸收外国文化的同时，而丢失了本国特有的文化，也不能让他国掠夺我们的文化知识产权。对于美国文化来说，美国文化也从中国博大的文化中吸取精髓。中国文化正在潜移默化地改变着美国人生活的方方面面。中国文化热也在美国流行起来。这些文化的交流和慢慢融合都是经济全球化所带动的。

[1]郝薇薇.《刮痧》电影体现出来的中美文化差异[J].才智,2010(29).

[2]张继芸.从电影《刮痧》看“面子”的中西方差异[J].赤峰学院学报,2011(6).

（作者单位：苏州经贸职业技术学院）

（责任编辑 刘月娇）