《宋史·选举志》贡举考试词汇初探

◎张彤

《宋史·选举志》共分为六卷，由元代的脱脱、阿鲁图负责修撰。主要介绍了宋代科举、学校、铨法、补荫、保任、考课等六个方面。

两宋立国320年（960年-1279年）共进行科举考试118次，制举22次，进士、诸科登第人数达6万余人。[1]由此产生的贡举考试词汇也有重要的研究价值，其特点是不仅记载了科举考试科目、考试制度、场所、类型等，还涉及到了考试的方式和具有宋代科举考试特点的词汇。例如，“胄试”“类试” “小录”“鬻举”等，本文主要对宋代贡举考试词汇进行分析，其中有不少词汇是《汉语大词典》没有收录的，通过这些词汇的分析，了解宋代科举考试的特点，也可补辞书之阙。

一、贡举考试词汇

贡举制度在宋代得到充分的发展和完善，各种规章制度也逐步完善，考试取士也走向法制化和规范化，出现一些新的考试形式，如“胄试”“别试”“类省试”等。实行锁院“较艺”，糊名、誊录，维护着“一切以程文为去留”的考试原则。也正是这一原则导致科场作弊的普遍化与严重化。出现了“鬻举”“置窠”“传义”等作弊方式，理清这些词汇的意义，对了解宋代的贡举考试状况有辅助作用。

1.胄试：也称为“别试”“牒试”。宋代贡举制度，凡是官员的子弟、亲属、门客不得在其任职的地方参加贡举考试，须牒送到别处贡院考试。[2]

别院之试，大率士子与试官实有亲嫌者。

宋真宗时期，开始派遣官吏别试国子监、开封府所贡的举子中，与举送官是亲戚的人。景德二年（1005）开始命文、武官升朝官嫡亲移送国子学附试，[3]后渐渐成为了一项制度。凡地方诸州长官之门客，本治所内的同宗或异性亲属等，考官之远近亲属及联姻之家，离乡两千里的随侍同宗亲属等，都牒送本路转运司应漕试。如在《燕翼诒谋录》卷五中提到：“真宗是之，遂诏自今举人与试官有亲嫌者，移试别头。别试所自此始，且以御史为巡铺，决无容私矣。”

实行“胄试”就是为了避免任人唯亲的情况出现，始于唐代的“考功别头试”，在宋代的科场管理制度中得到加强，于嘉熙元年（1237），罢诸牒试。

2.类试：宋代的一种考试形式。

初，四川类试，其事虽隶制司，而监试、考官共十员，唯大院别院监试、主文各一员从朝命，余听制司选差。（宋史·选举二）共包含两种形式，第一种即为官员子弟及门客举行的“别头试”，参看上一词语。同时，还需要提到一种情况是在宋代实行的“类省试”，这是为了解决因战乱或道路难行等原因，举人难赴京城参加省试，在所在州府，按照省试的制度召集举人考试，合格的人可直接参加殿试。在《宋史》卷一五六《选举志二》曰：“二十四年，始定试期并用中秋日，四川则用季春，而仲秋类省。”陆游的《老学庵笔记》 中提到：“蜀俗厚。何耕类省试卷中有云：‘是何道也夫。’道夫，耕字也。初未必有心，耕有时名，会有司亦自奇其文，遂以冠蜀士。”《齐东野语》卷八《张魏公二事》：“李壁季章、宴季永，同登庚戌科，己酉赴类省试。”于建炎元年（1127），开始实行类试，后来停罢，独四川地区得以保留。[4]在《汉语大词典》中未对此条目进行解释。

3.小录：宋科举廷试及第程序名，也称登科录、题名录。

缀行期集，列叙名氏、乡贯、三代之类书之，谓之小录 。(宋史·选举一)

宋雍熙二年（985年），开始实行廷试进士唱名及第，端拱二年（989年），改以放榜唱名。进士三甲者谢恩后，赴国子学拜谒先师先圣，需要书写本人的姓名、籍贯以及家族三代的姓名，交给官署备存。如《燕翼诒谋录》卷五：“国初，进士期集，以甲次高下率钱刊小录、事游燕。”《续资治通鉴长编》卷二百七十三《神宗》：“赐新及第进士等钱五百千，诸科钱二百千造小录等。”

宋代这一传统多是继承唐代进士慈恩寺塔下题名的遗风，由朝廷拨款进行的提名登科录。[5]在《汉语大词典》中无此词，似可补。

4.鬻举：贡举考试作弊词汇。在宋代科举考试中出现的假冒、顶替或贿买贡举科第、应举的现象。

（1）犯者许告捉，依鬻举法治罪。（宋史·选举二）

（2）试官鬻举，计赃除名；违法牒试，专坐主者。（宋会要·贡举杂录）

因此现象而出现的鬻举法。宋淳佑九年（1249），孝宗以士子有免解入试者，或父、兄亡而窃代其名，或同族亡故而填其籍，遂令士子应举，由所在原籍官府保明给据，将其姓名先申报礼部，各州张榜以明示，犯者许告发并且捉拿，依鬻举法治罪。[6]

5.置窠：宋代在贡举考试中，挟书册进入考场，也叫“挟书”。

誊录人选择书手充，不许代名，具姓名字样，申院覆写检实。传义置窠之人，委临安府严捕。（宋史·选举二）

我国科举考试自隋代开始，作弊与革弊的斗争就在不断进行着，到了宋代，“一切以程文为去留”，这样一纸定终生的制度，使科场作弊变得普遍严重。“挟书之禁”始于唐代，但并未形成定制，北宋时期开始严格挟书之禁，并使之成为一种制度，普遍实行于解试、省试。巡铺官、监门等为此而设置。《燕翼诒谋录》卷二：“除官韵外，不得怀挟书策，犯者扶出，殿一举。”

6.传义：指互相用纸笔来传递答案。

（1）而举人之弊凡五：“曰传义，曰换卷，曰易号，曰卷子出外，曰誊录灭裂。”（宋史·选举二）

（2）近年挟书、代笔、传义者多，因使权贵富豪之子得以滥进。（宋会要· 科举条制）

苏轼在《贡院剳子四首》其一《奏巡铺郑永崇举觉不当乞差晓事使臣交替》中说：“本院检举条贯，惟经学不许传义，口授者同，至于进士，须是怀挟、代笔，方令扶出。”因宋代考试科目中经典释义之传、注是固定的，可以用纸笔传或是口传的方式。而诗赋、策论，每个人都不同，所以传义只能出现在诸科大义、进士科试经义的考场中。在宋代，传义在科场中普遍存在。如《续资治通鉴长编》卷一百九十一：“秘阁校理陈襄等言：‘诸科之弊，在于传义难禁，而考试官止较其文，莫能检察。’”

二、结语

科举考试制度在宋代得到充分的发展和完善，还有很多其他特殊科举词汇，如为解决赴京应试举子沿途食宿及交通的困难，发给其乘坐交通工具的凭证称为“公劵”。为防止科场舞弊，对试卷实行的校对制度“对读”等。这些科举词汇使我们对宋代科举有了更全面深入的了解，也对后代的科举考试研究有重要的借鉴意义。

[1]何忠礼.宋史选举志补正[M].北京：中华书局，2013.

[2]祝尚书.宋代科举与文学[M].北京：中华书局.2008.

[3]祝尚书.宋代科举与文学考论[M].郑州：大象出版社，2006.

[4]翟国璋.中国科举辞典[M].南昌：江西教育出版社，2006.

[5]金开诚.中国古代选举制度[M].长春：吉林文史出版社，2011.

[6]陈文新，赵伯陶.七史选举志校注[M].武汉：武汉大学出版社，2009.