论九一八事变后三江地区民众自发抵抗的原因及途径

吴晓莉

[摘要]九一八事变后，中国人民团结和统一的民族意识催生出三江抗日斗争的自发性特点，长期的反侵略斗争赋予三江人民抗日斗争坚韧和持续的内动力。三江民众也充分利用了自身的特点和优势，利用游行示威、宣传抗日、自发组建民间抗日武装、成立抗日救国会等多种途径，表达自己的对日愤慨和抗日心声，获得了广大民众的支援与保护。向世界展现了中国民众拥有抗击外来侵略的勇气，中国人民在努力探寻新的方法和道路，争取反法西斯斗争的胜利。

[关键词]九一八事变；三江地区；自发抵抗

三江地区[1]处于黑龙江省东北部三江平原腹地，扼水路交通之要。作为东北抗日斗争的主战场，其抗日斗争活动可划分为三个阶段：1931年9月至1933年初为自发抗战阶段，重在民众自发性抗日行动的开展；1933年初至1936年初为自觉抗战阶段，重在抗日斗争思想意识的提高，有组织的开展抗日斗争；1936年2月至1945年8月自主抗战阶段，重在抗日斗争战略战术的成熟，正规战斗的较量。为何三江地区在九一八事变后的“不抵抗”时期，民众仍能自发开展抵抗运动，其斗争途径有哪些，对于这些问题的探索，将有助于我们正确定位三江地区抗日斗争在东北抗日斗争史上占有的独特地位。

一、三江地区民众自发性抵抗产生的原因

在中国2000多年的古代封建社会里，有1300多年是处于团结统一的格局，这体现出中华民族是一个追求团结和统一的民族。这样格局下形成的民族团结与统一思想意识是民族凝聚力、民族精神的具体体现。在近代中国抗击列强入侵的血与火的抗争中，升华成为整个中华民族抗击外来侵略的巨大力量。这再次证明了，无论中华民族经历多少次的战和更替、聚散分合、对峙融会，民族认同感仍旧一脉相承，种种磨难都未能割断中华民族追求统一的这个共同的文化传统。而且，越是历经磨难、遭遇坎坷，中华民族多元一体的自我意识和对中华文明的认同感越是增强。数千年来，对国家统一的不懈追求，日渐发展成为中华民族高于一切的政治理想和道德情感。

三江人民承袭这一传统，素有爱国主义的光荣传统，在保卫和建设边疆中，为维护国家统一方面曾有突出表现。1643年，在沙皇命令下，波雅科夫率沙俄侵略军，闯入中国东北边疆。沿黑龙江进行骚扰，烧杀抢掠，遭到三江居民的英勇抗击，最终被逐回沙皇俄国。1650年以后，哈巴罗夫带领的沙俄侵略军还纠集了哥萨克匪徒，共同多次侵入黑龙江中下游。一场乌扎拉村战役显示出三江军民予以侵略者的沉重打击。1654至1658年间，以斯捷潘诺夫为首的沙俄侵略军，三次侵入松花江流域，当地各族军民在黑龙江与松花江汇合口处进行英勇抗击，致使斯捷潘诺夫葬身鱼腹，还陪上了270余俄国人的性命。[2]

1931年，日本军国主义者悍然发动九一八事变，在国民党政府坚持不抵抗政策、少数人屈膝投降的形势下，日军侵占沈阳，并迅速向北推进。消息传来，三江人民军民极为震惊和愤慨，开始自发组织抵抗活动。

传统团结和统一的民族意识催生出三江抗日斗争的自发性特点，长期的反侵略斗争赋予三江人民抗日斗争坚韧和持续的内动力。因而，能在“不抵抗”的时期，高举抗日救国的旗帜，振长缨、缚强奴，共赴国难，血沃三江，掀起一场“为国家主权和民族生存而战”的抵抗运动。

二、三江地区民众自发性抵抗的途径

毛泽东同志在《中国革命和中国共产党》一文中指出：中华民族一向“以刻苦耐劳著称于世”。一部中华民族史，就是一部英勇奋斗的历史。在先民的头脑中很早就扎下了不怕困难，坚信一切困难终将被克服，敢于同一切困难作斗争的观念。因而，三江民众也充分利用了自身的特点和优势，开拓多种途径，表达自己的对日愤慨和抗日心声。

1.游行示威宣传抗日引燃抗日斗志

1931年9月下旬，桦川中学中共党员唐瑶圃和教师张耕野组织爱国师生300余人，走上街头游行示威，反对日本帝国主义侵略中国，宣传抗日救国，演剧募捐，支援东北义勇军的抗日斗争。10月，佳木斯镇码头工人为抗议日本帝国主义侵略东北，拒绝为运往日本的大豆、煤炭装船。12月，佳木斯遵行依兰镇守使李杜颁发之14条《戒严法》，准备抗击日军进犯。1932年3月，伪满洲国成立，但佳木斯仍处于与日伪政权抵抗状态。[3]民众采取各种途径，表达自己的抗日要求。

2.武装斗争自发高举抗日旗帜

三江地区最早举起抗日义旗的是驻守三江地区的东北军旅长兼依兰镇守使李杜将军，他在广大群众的支援下，率所部官兵开赴哈尔滨前线迎击日军。留守佳木斯镇的桦川县长张锡侯，组建自卫团，准备抗敌。1932年5月日军侵占佳木斯后，民间武装的代表是佳木斯镇内乡绅武国梁、武国臣弟兄组织的100多人“自卫军独立团”，在周围农村展开游击战争。由民众自发组织的义勇军、黄枪会、红枪会、天真会、大刀会等抗日团体，其中义勇军与宗教团体人数各半，总人数约万人。宗教团体仅以大刀、长矛为武器，但是其斗争的英勇使他自身的战斗力倍增。义勇军的主体为农民，其斗争最能持久。先后取得10余次大小战斗的胜利，给日军以沉重打击。特别是马忠显大桥战役，打死打伤日军40余人。

3.组建抗日救国会引领抗日斗争活动

在国民党政府坚持不抵抗政策、少数人屈膝投降的形势下，中国共产党积极三江地区建立和发展党的地方组织，发展壮大抗日武装。

中共下江特委成立了抗日救国总会。佳木斯市郊建立起区农民抗日救国会4个，即岗区（大来）、通区（黑通）、草帽顶子、三合。在岗区、通区内，建立村屯农民抗日救国分会24个。4个区拥有会员数千名，成为十分活跃的抗日游击区。

抗日救国会成为抗联的可靠后方，他们经常为抗日武装筹集粮草、服装、武器弹药，配合抗日武装袭击日伪军。如中共佳木斯区委和中共桦川县委在郊区建立的农民抗日救国会，先后攻破大来、黑通等伪警察署，策动了梧桐河矿警的武装起义。

人民群众积极主动为抗联筹款筹物，传送情报，破坏桥梁、电信，并伺机袭击敌人。例如，1932年日本侵略者入侵汤原后，汤原农村建立起的反日同盟会、妇女会、抗日救国会等抗日救亡组织，会员总计达5千余人。组织动员形成民众爱国统一战线。有人出人，有钱出钱，有枪出枪，通过宣传抗日救国主张，动员群众积极参加诸如为抗联军队筹措给养、搜集情报、通过联络等抗日活动，予日本侵略者以有力打击，全力以赴支援抗日战争。

日本侵略者为剿灭抗日武装而实行的经济封锁政策，使广大人民群众的人身自由受到极大的限制。但是，人民群众与抗日武装的鱼水深情是割不断的，他们克服重重困难，冒着坐牢杀头的危险，用人背、马驮、车拉、爬犁运等方式，为抗日队伍输送粮食衣物。在艰苦的抗日斗争岁月里，抗日部队所用的粮食、衣服等军需品大部分都是农民无偿供给的。整个抗日战争时期，抗日武装所需给养80%以上来自民众捐献。例如，1932年至1937年，汤原全县人民即为抗日队伍输送长短枪1500余支，子弹1.3万余发。洼区救国会员牛德海在义昌屯广泛发动群众，一次献枪13支、子弹1652发。1934春，抗日游击队在黑金河木场整训时缺粮，姜家屯（今荣春村）抗日救国会长贺得胜率救国会员邵仁忠、任旺盛、肖永吉、赖子等4人连夜背送500斤粮食入山，凌晨归来被日军截俘，威逼带路寻找游击队，贺得胜等人将敌人引入埋伏圈内，使日寇死2人、余者败回。邵、任被杀害，肖与赖乘机逃脱。救国会员焦显孟将卖地款300元全部捐给抗联。洼区群众自愿杀猪剥皮，制靰鞡送到山里；西向阳村为给抗联筹备棉衣而被鬼子放火烧屯并有3人惨遭杀害。依兰人民从多方面积极地给这些抗日部队以支援。由于这些活动在当时都是秘密进行的，所以现在无法全面、详细地掌握其情况。仅从以下数例（均为不完全统计），亦可见其一斑。经金山堡（又叫于大房子，位于大花鞋山南沟）的抗日群众李长发之手，1935到1937年两间，给赵尚志部、李华堂部送的东西有玉米馇子50斤，烟土（做止痛药用）2000份、面粉满满地装了两张马爬犁、黄布四五匹、棉衣37套，胶鞋12双，缝纫机1台，这样的例子不胜枚举。

4.民众对抗日将士的支援与保护

在血与火、生与死的考验面前，爱国民众表现出了丰富的聪明才智，与日伪军周旋，保护、掩护抗日将士。顾老太太就是三江地区名号最响亮的代表。顾老太太的本名是徐自贞。九一八事变后，日本帝国主义侵占东北的暴行，激起佳木斯地区民众的强烈愤慨，民间的抗日爱国武装组织蜂起进行顽强抵抗。徐自贞积极鼓励、支持其前夫堂弟顾克礼、妹丈彭治昌，参加以丁广礼为首的民众抗日组织红枪会；并给予与日作战受伤的红枪会伤员精心调治，伤愈后给予路费送其返乡。1932年秋，徐不顾风险收留保护掉队的4名抗日救国军战士，躲过日军的搜捕，使其安全转移。1933年，抗日义勇军旅长王传德在与日军作战中身负重伤后，安全转移到徐家。在徐自贞的周密掩护下，经过精心治疗，王旅长伤愈重返战场。徐自贞频繁的抗日活动，已为日伪特务机关察觉。伪三江省警务厅以“通匪嫌疑犯”罪名，将其拘捕。警察特务对徐自贞频繁审讯，多次施以酷刑。她被打得遍体鳞伤，左眼失明，仍坚贞不屈，未暴露地下党及抗联任何秘密。敌伪无奈，将其投入监狱。9个月后，经救国会与亲友筹集巨款，买通伪三江省警务厅头目，在联名具保的条件下，予以释放。但她的家已经在被捕后被抄多次，财物一空。为还清亲友筹措的外债，果敢的徐自贞将所有家产变卖，继续投身于抗日斗争。她的儿子顾烽也在其事先安排下，已去关内参加新四军并加入共产党。

抚远的宋甫田学习医术，以济世救人。九一八事变后，1932年，应抚远商会的邀请，宋甫田到江边为过路的抗日队伍张锡侯部士兵治病，各项费用分文不取。宋先生表示：这不算啥，俺虽老了，但还是中国人。

佳木斯西门外小学任教的李义民读书时受到新文化思潮和民主革命思想影响，养成自立自强的性格，具有强烈的爱国意识。1934年冬，中共河北省委特派员苏梅由苏联返国途中遇敌负伤，李义民不顾环境险恶，毅然将其安置家中，精心护理月余，使其伤好后安全离佳。

数不清的爱国民众为反抗外来侵略无条件的投身于战场，也许他们每个人的名字我们永远不知道，但是他们的热血化做一座座丰碑，站成山，化成水，永存于三江黑土地。

值此纪念抗日战争胜利70周年之际，探究九一八事变后，面临民族危亡的严重时刻，三江各阶层不遗余力，以自己鲜明的态度，果敢的实际行动支援抗战的经历。再次向世界展现了中国民众拥有抗击外来侵略的勇气，中国人民在努力探寻新的方法和道路，争取反法西斯的胜利。

[注释]

[1]三江地区范围包括现今黑龙江省的通河、凤山、汤原、萝北、绥滨5县与吉林省的方正、依兰、桦川、富锦、勃利、宝清、饶河、同江、抚远9县，共14县的区域。

[2]佳木斯市地方志编纂委员会编：《佳木斯市志》，北京：中华书局，1996年出版，第4页。

[3]佳木斯市地方志编纂委员会编：《佳木斯市志》，北京：中华书局，1996年出版，第20页。

本文系佳木斯大学教育科研项目：《多元文化背景下的地方高校特色建设——融东北红色文化入校园》（课题编号为JKA2012-079）；黑龙江省教育厅人文社会科学研究项目：《九一八后东北民间抗日研究》（课题编号为12532362）的研究成果。