顺乎自然巧架构 水到渠成养德性

【摘 要】 在尚德教学中，历史学科如何努力探索与践行“遵循本心，顺乎自然，养性励行”的尚德课堂？笔者借助国家公祭读本，因势利导，巧妙助推，按照故事情节和人物情感的逻辑走向设计，将“直击历史公案、 追寻历史真相、铭记历史伤痛、敲响现实警钟”四个部分内容有机串联，巧妙设计，顺乎自然地将尚德教育的思想融合在历史教学过程中。

【关  键  词】 尚德教学;顺乎自然;内容设计;德性培养

【作者简介】 周彩霞，江苏省苏州市相城区相城实验中学 ，苏州市历史学科带头人，主要研究方向为中学历史教学与课程建设。

中图分类号：G633.51 文献标识码：A文章编号：1671-0568（2015） 07-0066-04

在深化学校教育综合改革的大潮中，人们越来越呼唤教育的自然本真，追寻人性的回归。在建构传统精神与现代教育文明相融合的“尚德教育”中，本着“尚德” 是一种教育理念，是一种生活品质，是一种教育境界原则，笔者探寻“遵循本心，顺乎自然，养性励行”的尚德课堂教学，形成了自己的教学特色。

一、因势利导：感性和理性相兼顾

2014年12月13日被国家定为南京大屠杀首个国家公祭日，在这样一个时代背景下，一套遍及小学、初中、高中的南京大屠杀死难者国家公祭读本应运而生。没有明确写进大纲的教学目标，在国家公祭日这一大背景下，如何对国家公祭读本的教学目标正确定位，兼顾感性情怀和理性思考？

“ 南京大屠杀”在人教版初二历史教材中专设一目录，其实学生对此有初步了解，但学生甚至于老师对这一史实的了解其实不多，生在和平年代，未经世事艰难的学生在学习这一内容时感触不深，甚至有“才杀了30万啊”的嬉笑之言，其不庄重、不严肃之态令人瞠目，让人扼腕。因此，公祭读本的出现，有助于师生更为全面、更为专题化地了解这一事件相关史实。但是如果仅仅停留在对这一事件的表层次了解和流于形式的泛泛而谈则是远远不够的，也是违背这本公祭读本的发行初衷的。 公祭读本的知识与能力目标是学生通过课堂引导，不仅要能叙述南京大屠杀事件本身的种种罪行，更要高度概括与此事件相关的救援、揭露和审判，了解战前的南京和今天的悼念;培养学生步步追寻历史真相，深入思考和感悟历史的能力。

公祭读本的情感目标要避免激发学生狭隘的仇恨情绪和复仇冲动，也不仅仅停留在表层次的“铭记历史、勿忘国耻”的口号上，而是要学生深入思考蒙受耻辱的深层次原因，在历史纵横比较中感悟“战争没有赢家”，要心怀天下苍生，让人性的光芒闪耀，要珍爱世界和平;领悟“落后就要挨打”的历史教训，激发学生“国人当自强，民族要腾飞”的责任感和使命感，从而增强民族凝聚力。

《历史真相·南京大屠杀》作为初中版读本，需要通过学生自读思考和教師导读领悟相结合的方式，在中学课堂得以真正践行。为避免流于形式、浮于表面，教师需要启用两节历史课进行学生自读以给予时间上的保证。但初二学生的自读能力是有待培养的，他们在自读时往往身陷其中，不识庐山真面目，从而影响其对内容的整体把握。因此，教师需要根据公祭读本的特点和学生阅读现状进行有效导读。首先，拿到书本未看内容，就别出心裁地让学生猜想：根据封面标题“南京大屠杀死难者国家公祭读本（初中版）——历史真相”，你们觉得书里会有哪些方面的内容？学生的好奇心一下子被调动起来，他们积极猜想，踊跃回答，如肯定会写南京大屠杀烧杀抢掠的种种罪行;肯定会写这一事件的真相，因为标题叫“历史真相”;肯定会写“国家公祭”，还会写人们的苦难，因为封面上画了一个痛苦的老人形象…… 《论语》说过“不愤不启”，“不悱不发”，学生此时急欲求证的心理被撩拨到最高点。老师再问：老师刚刚偷看了一下读本目录，南京大屠杀的罪行的确有，但并不是安排在目录一而是目录三，请设想假如是你，目录一、目录二你会写些什么？有学生回答会写南京的美丽，写南京的过去，这样通过前后鲜明的对比，更突出日本人的罪行。南京大屠杀后面还有三个目录，你们觉得会写些什么？生答：可能会写那些幸存者受到的伤害;题目叫历史真相，应该会写一些证据;可能会写今天中日间的关系;应该会写国家公祭仪式……学生的猜想内容可谓形形色色，五花八门，而这种猜想不仅可以激发兴趣，让学生在接下来的验证和阅读中兴味盎然，而且还对书本的写作构思、思维路径、内容架构进行了探讨和研究，进行了深层次的思考。在整体把握的基础上，再看读本内容就显得脉络清晰，包括引导学生阅读容易忽略不看的读本“前言”部分，以开宗明义，明确这一读本发行的目的和要况，也是非常必要的。

公祭读本的发行时机可谓恰逢其时，首个国家公祭仪式即将进行，影视作品，文学专著，各类资料在此时期铺天盖地，因此把握时机，因势利导，引导学生甚至发动家长关注并收集相关信息是完全可行的。事实证明，学生对国家公祭仪式的关注性与参与性，在此时期所获得的信息量和情感教育都是远超想象的。

二、讲究章法：顺乎自然巧设计

1. 环环相扣——讲究整体架构

作为一本新鲜出炉的学生增读本，这本书要在有限的历史课堂内真正落实和有效普及，对历史老师而言是一个极大的挑战。没有可供参考的教学范式，在学生自读两堂课的基础上，如何巧妙架构用一堂课将整个公祭读本内容合理展现又凸显主题？如何把课堂还给学生，让学生在课堂上畅所欲言，尽情发挥，有所思有所想有所感但又能主线突出，不显混乱。

无论是上一堂课，还是写一篇文章，关键是整体架构。本堂课与以往最大的不同就是一堂课要驾驭一本读物，内容又是大家较为熟悉的，各类材料特别纷繁杂乱，如果按照常规上法，按部就班、平铺直叙，那么不仅会泛泛而谈，索然无味，而且也可能难以只凭一堂课完成教学任务。因此，如何巧妙设计，整体架构显得尤为必要。本堂课的设计思路是围绕“直击历史公案（焦点切入，引人入胜）、追寻历史真相（知识迁移、活学活用）、铭记历史伤痛（关注内心，情感内化）、敲响现实警钟（纵横比较，反思升华）”四部分展开，力求主题突出，主线明确，知识呈现和情感渗透交织，历史教训与现实警钟并重，感性情怀与理性思考兼顾。

本课开门见山，直接抛出关于南京大屠杀日本历史教材和中国历史教材的不同表述材料，要求学生通过材料细致分析与比较，了解日本企图淡化甚至否认南京大屠杀的居心，体会其暗含的中日矛盾。

请看日本中学历史教科书——

同年12月占领了中国的首都南京。这时，日本军在混乱之中杀害了众多俘虏以及居民，受到了国际性的谴责（南京事件） 。

再比较中国人教版初中历史教材——

南京大屠杀——1937年12月，日军攻陷中国首都南京……日本侵略者所到之处，烧杀淫掠，无恶不作” ……据法庭统计，日军占领南京六周之内，屠杀手无寸铁的中国居民和放下武器的士兵达三十万人以上。

“直击历史公案”这一设计旨在突破常规思路，直接将中日问题“公案化”，将矛盾尖锐化， 从而一下子即将听课师生的注意焦点引入其中，而这一开头也将中日问题情境化，为接下来的情节发展埋下伏笔，使课堂顺理成章的过渡到“追寻历史真相”。从罪行陈述到证据追寻自然呈现了历史的史实，在此基础上“铭记历史伤痛”和“敲响现世警钟”，完全遵循故事情节和人物情感的逻辑走向，可谓水到渠成。

2. 处处留白——讲究课堂互动

本课设计时在每一个部分每一环节中都尽最大可能把课堂还给学生，处处留白，时时为学生搭建平台，让学生尽情发挥，畅所欲言，真正体现学生在课堂的主体地位。

本课顺乎自然的巧妙架构，使整堂课情节突出，主线分明，罪行描述和证据呈现这两个问题的预设，以四两拨千斤的方式，有效检验了学生对公祭读本自读、思考、描述、梳理、概括的能力。因为具有极大的留白空间，所以在每个班上课的状况还是各有不同的，不同的班级学生有各自不同的精彩表现，不仅给了学生极大的发挥空间，也避免了教师上同一课内容的机械重复，让教师对不同班级有着不同的期待。

“追寻历史真相”部分教师只用两个关键性问题来引导学生，第一个问题是：假如给你一个机会，让你对日本的普通学生和民众进行描述，你会控诉南京大屠杀中日本军人的哪些罪行？在学生的众多回答中梳理日本的累累罪行并完成知识架构。

第二个问题是：证据何在？问题简单而指向明确，整个设计遵循本心，顺乎自然，创设和谐、民主、自由、开放的课堂氛围，教师大胆放手，将课堂交给学生，却又不乏指引，让课堂自由而不混乱，开放但又有度。这一设计也是对学生两节课自读公祭读本的效果检验，是对学生是否关注国家公祭日特别报道的有效检验，旨在培养学生知识迁移，活学活用，全面思维，高度概括的能力。事实上，学生的回答角度不一，思维发散，内容丰富，描述细腻，情感投入。梳理各类证据，有图片资料、老兵日记（如日本东史郎日记）、幸存者证词（如夏淑琴、李秀英等）、有国际友人举证（如拉贝、魏特琳等）、有远东国际法庭东京审判（马吉的视频证据），教师的有效预设、大胆放手和学生的自由发挥、课堂生成紧密结合、浑然天成，到最后得出“铁证如山”的结论可谓水到渠成，毫无疑问。

3. 首尾呼应——讲究艺术感染

本课设计在乐曲、视频的选择中特别用心，一曲《1937年》放在开头渲染气氛，将师生情绪迅速导入到那个伤痛年代;课中军事法庭部分则以马吉的真实记录片视频作为证据呈现，具有极强的写实性和说服力;最后，在首部为国家公祭日而作电视MV 《永不忘却》的悲愤旋律中结束本课，听课师生的情绪被深深渲染，课堂气氛进入最高潮。最后的这首《永不忘却》以震撼人心的吟诵和歌曲冲击着每个人的心灵，将艺术的感染力发挥到极致！这种有意识的前后呼应处处可见，如开头日本对教科书的描述与最后学生对“日本首相参拜靖国神社，当局者篡改历史教科书，钓鱼岛事件等现象”的思考与讨论相呼應;“直击历史公案、 追寻历史真相、铭记历史伤痛、敲响现实警钟”四部分的设计可谓环环相扣、前后呼应。

三、纵横比较：水到渠成养德性

所谓“厚德载物，养性励行”，学校推行的尚德教育重视的是学生德性的养成。合理引导学生丰富的情感，培养他们正确的价值取向，在遵循师生本心，顺乎教学规律的课堂践行中力求达到“立德树人”的教学目标。因此“动乎情”，让学生深刻感受这份历史的凝重，更让学生在血的教训中真正反思历史，感悟历史。

事实上，累累罪行的多方陈述，历史真相的层层揭秘，既是对南京大屠杀相关知识内容的有效梳理和系统呈现，也是顺乎自然的一份情感铺垫和德育渗透，那饱含历史凝重的一幕幕历史情境，那透着血泪和伤痛的活生生的细节描述，刺痛了孩子们的心，泪湿了他们的眼。满目疮痍的废墟是六朝古都、十里秦淮的无言控诉，幸存者的沧桑颜容里有着永难抹去的伤痛和遗憾。南京大屠杀不仅是个人之痛、家庭之痛、城市之痛、也是民族之痛、国家之殇，是需要永远铭记的历史伤痛。这一刻的听课师生是动容的，是感同身受，心有戚戚焉。

铭记历史不是为了狭隘的复仇，不是为了重燃战火，是为了前事不忘后事之师，是为了历史不再重演，未来更加美好！自2014年12月13日国家公祭日后铺天盖地的就是“铭记历史，勿忘国耻”，但是仔细深思：如何铭记历史？怎样勿忘国耻？却是值得深入探讨的问题。累累罪行的反复确认与播放，要让中国人不恨日本人是很难的。但我们如果播种的只是民族仇恨的种子，激起的只是冲动复仇的民族心理，那战争的气息永远会弥漫在我们的上空，但血的历史告诉我们，人类需要的是永久的和平！

在教学设计中，我通过“侵略国又得到了什么”和“同为二战的挑起国”两个战后反思环节，让学生在“德国和日本（尤其是经受了原子弹）的战后废墟”及中国和犹太人的“哭墙”中深深体会战争没有赢家，少数狂热分子因着他们争强争霸的自私与贪婪，因着他们的冷酷与残忍，而置黎民百姓于战火纷飞中，天下的苍生都是一样的：安居乐业、渴望和平从来都是寻常百姓的夙愿，没有国界之分，没有民族之别。一如国际友人拉贝、魏特琳等人在那危难时刻，跨越民族国界，抛开个人生死，让大爱无疆的人性光芒照亮那人类文明史上无比黑暗的长夜！今天的人类，天灾不断，何需再造人祸！但愿各国的当局者都能顾念黎民百姓，心怀苍生、大爱无疆、远离战争、珍爱和平！

而在战后德国勃兰特的“世纪之跪”与日本对靖国神社反复膜拜的比较中，要让学生明白我们痛恨的不是日本普通民众，要警惕的是日本少数狂热分子欲让日本军国主义“复活”。首相参拜靖国神社，当局者篡改历史教科书，钓鱼岛事件等种种迹象都向国人敲响了现世警钟。

“请结合南京大屠杀及如今中日状况谈谈你的感悟或启示” ，在学生的这一探讨环节中，学生发言精彩，感悟深刻，思考角度多元化，的确是有所思有所感有所得。同时，纵横比较，联系古今，让师生思维向更深处拓展，让学生情感在反思中不断升华。日本战后迅速崛起，乃至今天我们在痛恨日本人的同时，每家每户却一不小心、不由自主地就享用着那么一两件日本高科技产品，正如中国大唐盛世时期，八方使节，不请自来，日本遣唐使不断来访学习，这一切无不告诫国人：实力就是最好的说服力与吸引力！无论是个人还是民族，只有自强不息，不断进取，才能被世人认可与尊重。和平年代，每个人只需做好自己，无数个人的成功，家庭的兴旺，便是民族的振兴、国家的富强。国人当自强，中国需腾飞！

本课设计中泼墨重彩的是对情的渗透、德的养成，每一处设计、每一个描述力求关注人的内心世界，顺应人的内心情感，不泛泛而谈、不空洞说教，而是用细节、用人性来触摸人的灵魂;用事实、用理性来撞击人的思维;用声音、用艺术来震撼人的感官。在课堂教学的探究与实践中，遵循师生本心，建立顺乎自然、和谐民主、自由开放的尚德课堂是我们教师向往与追求的。

参考文献：

[1] 翁永兴.尚德理念：传统精神与现代追求的交融——关于苏州相城区实验中学“尚德”内涵的理解[J].江苏教育研究， 2014，（8A）.

[2] 翁永兴. “尚德课堂”：学校教育综合改革的必然——关于苏州相城实验中学“尚德课堂”的理解和思考[J].新课程研究，2014，（11）.