与其说克里斯“死”，不如说他“醉”

黎汉明

【摘 要】《荒野生存》中的主人公最后因误食有毒植物而死，他的死，从尼采对酒神精神的解释看，是进入了迷狂的“醉”境。这“醉”境，便是非理性的迷狂状态，便是与自然高度融合的原始太一，便是永恒的艺术品。本文对克里斯的死亡从非理性的迷狂、“太一”的自然状态、永恒的艺术品三个维度来分析，只有具备了非理性的迷狂，那么死亡便能达到一种原始的太一的沉醉，而达到了原始太一的沉醉，那么他的生命便能从一种醉境上升为一件永恒的艺术品。

【关键词】克里斯；死；醉境；酒神精神

在《悲剧的诞生》中，尼采对酒神及其祭祀做了独特的诠释，形成了“酒神精神”这一概念。他认为的“酒神精神”具有三个特征，第一，鲜明的非理性精神。尼采认为酒神精神就是“整个情绪系统激动亢奋，”[1]320，是一种非理性的迷狂状态，是“解除了理性的反抗，”[1]140。第二，“太一”的自然状态。“在酒神的魔力之下，不但人与人重新团结了，而且疏远、敌对、被奴役的大自然也重新庆祝她同她的浪子人类和解的节日。……人不在是艺术家，而成为艺术品：整个大自然的艺术能力，以太一的极乐满足为鹄的，在这里透过醉的颤栗显示出来了。”[1]11因此尼采所谓的“太一”其实就是醉的状态：人与自然的 “物我同一”，在与自然的融合中达到忘我的境界，并且因此进入最高的醉境：成为一件艺术品！所以酒神精神的第三个特征是成为具有审美美感的艺术品。这也是最高的酒神精神的体现！

1 非理性的迷狂

柏拉图认为“迷狂”有好几种，有爱情的迷狂、宗教的迷狂、诗的迷狂、酒神的迷狂，这些“迷狂”都是非理性的。[2]克里斯大学毕业本有着美好前途，他却销毁身份证，把自己的大学基金24000美元全都寄给美国饥荒救济委员，烧毁了所剩无几的积储，因为他认为“钱让人畏手畏脚”，并放弃了陪伴自己的多年的爱车，“Trying to close the gaps to the past”（试图断绝与过去所有的联系）义无返顾的向着自己的梦想——阿拉斯加前行，这就意味着他抛弃一切现代文明的束缚，包括对家庭的责任，工作的责任，社会的责任，而回归真正属于他的那一片沙漠、激流、森林、荒野——进入最原始的领域，一种无拘无束的生活，也就是克里斯反复强调的“绝对自由”。“不要爱情，不要金钱，不要信仰，不要名誉，不要公平，只求给我真实。”他是迷狂的，他有着酒神的因子——“解除了理性的反抗”。

“如果你认为快乐的生活主要来自人与人的关系那你就错了。”克里斯认为的快乐是建立在人把脱了一切文明的桎梏后尝到的快乐，这才是最真最原始的快乐，所以他婉言拒绝了Jan和Rainey真挚的友谊，Tracy投怀送抱的爱情以及晚景凄凉的Ron Franz所给予他的亲情，他真正进入了非理性的迷狂状态。他想漂流，可“那个利欲熏心的皮划艇管理处的工作人员告知他在没有许可证的情况下得等上12年才能申请上一个漂流的资格，要么就交2000美元。好不容易摆脱了文明社会不过想去激流里划一趟船，居然也有如此荒唐的交易，去他的交易，去他的规则，去他的头盔，他居然在没有头盔没有任何漂流经验的情况下漂了很久。”借着酒神的力量，挣脱了来自文明社会的约束，从此进入了非理性的迷狂状态。具备了这些非理性迷狂的因子，他的死，才是一种“醉”

2 “太一”的自然状态

“第100天，我做到了，但生命却是最微弱的状态。”。此时的他骨瘦如柴，脸色煞白，犹如受难的耶酥。在神志不清的情况了，去打了最后一桶水，甚至遇到的大棕熊都误以为他不是活物。此时，他已经虚弱到了极点，时候到了。他摇摇晃晃地拿起笔，戴上眼睛，在一本书的中间写下了：“Happiness only real when shared”，之后他落泪，他擦拭身体，他穿戴好衣服，他钻进他妈妈亲手缝制的睡袋，他用尽最后一点力气准备好好地迎接死亡。他仰望窗外，直视太阳，他由死亡的痛苦一下看到光明，眼角滑出一滴幸福的泪后，他停止了呼吸。在巴士里他留下了最后一个“告示牌”，写着：

“我已度过了快乐的一生，感谢主。

再会，愿主保佑你们！”——克里斯多夫·约翰逊·麦克肯多斯”

从克里斯的最后一句话中可看出，他的死是带着一种快乐离去的，他没有感到痛苦，相反，他感到一种极大的幸福，“我已度过了快乐的一生……”。无独有偶，酒神精神正式要求以一种快乐来面对痛苦。“正当我们仿佛与原始的生存狂喜合为一体，正当我们在酒神陶醉中期待这种喜悦常驻不衰，在同一瞬间，我们会被痛苦的利刺刺中。”[1]71个体的自我毁灭其实就是一种对于生命的超越，而不是终结，它是生存的一个环节，一种大喜悦，克里斯在自我毁灭当中感到快乐，感到幸福，他“感谢上帝”，给了他快乐的一生！因此对他的死，使他像酒神狄奥尼索斯一样，倘佯在迷狂的自由之境，以一种快乐的精神面对生命的死亡，使他逃脱桎梏人性的魔咒，洞穿被人遗忘又昭然若揭的真理，使他在迷狂状态下，进入到与自身生命和客体融洽的境界，这种境界，尼采把它解释为“醉境”。

在醉能“解除个人”的状态下，个体便能进入一种“原始太一”的境界，即体验到放逐自我主体的沉醉的愉悦感，人的主观能动性消失于自我忘却当中，人们挣脱个体的任何束缚而将自我生命归于自然，并以此获得自身生命与自然本体融合，这便是原始太一的沉醉！克里斯的“死”不是“死”，而是“醉”，他将自身生命溶入了大自然中！

3 永恒的艺术品

“只有作为审美现象，生存和世界才是有充分理由的。”[1]21将非理性的迷狂与原始太一的精神高度融合，便成了一件艺术品。艺术品是对“醉”的最高诠释。“只有在希腊人那里，大自然才达到他的艺术欢呼，个体化原理的崩溃才成为一种艺术现象。”[1]12酒神的力量使克里斯消解了自身的主体性，成为原始太一欢乐和痛苦的象征，也使他在个体的崩溃中得到了审美的愉悦，从而上升为一种审美现象的艺术品！“艺术是生命的最高使命和生命本来的形而上活动。”[1]2审美的人生要求我们摆脱罪恶，超于善恶之外，以一种审美的愉悦面对痛苦，享受心灵的自由和生命的欢乐，克里斯在生命结束前的“我已度过了快乐的一生，感谢主”使他做到了以一种艺术的审美态度面对痛苦，面对毁灭，像“临行的殉道者对于自己的苦难感到一种狂喜的幻觉”[1]11。克里斯最后的毁灭，不是死，而是从非理性和原始太一中变成了一件永恒的艺术品供后人不断的欣赏。

福柯曾反对反对权力对自由的束缚，“权力关系之实质，以及不断刺激它的东西是意志的抗拒和自由的抗争。”[3]在荒野的两年生活，使克里斯从文明的桎梏中真正脱离出来，获得了一种绝对的自由。在两年的时间里，他忘却了自我，忘却了主体性，以至于真正地融在了自然中，他体验到了一种物我同一的“原始太一”的欢乐，他在自然中得到了解脱，得到了自我个性的张扬，以至于他最后的“死”不是“死”，而是化成了一件艺术品永远地沉“醉”在与大自然融为一体的原始太一的酒神世界中！

【参考文献】

[1][德]尼采.悲剧的诞生[M].周国平译.北京：三联书店，1986.

[2]邓晓芒.西方哲学史中的理性主义和非理性主义[J].现代哲学，2011：47.

[3][美]米歇尔·福柯著，佘碧平译.性经验史[M].上海：上海人民出版社，2002：288.

[责任编辑：邓丽丽]