信仰的力量

信仰的力量

赵恒惕90岁时生活照

明代洪应明所著《菜根谭》云：“遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饬者，暗室必放逸。君子则一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。”说的是品德高尚的人无论大事小事都不会松弛懈怠，有没有人监督都始终一样；品德低劣者则是“双面”性格：即“大事矜持”，小事纵弛，“明庭检饬”（检点约束自己），暗室放逸。

近日报载，民国时期(1922~1926)曾任湖南省省长的赵恒惕在台湾的晚年生活颇不寻常（《潇湘晨报》10月11日），有几件事令人印象深刻。赵任省长期间的功过是非我们不予评说，但其生平尤其晚年则颇多亮点。

先说其早年一件事：1911年辛亥革命爆发，赵率广西学生军驰援武汉，不久南北议和，率部奉调南京，行前向湖北都督黎元洪借军费5万银元。他到南京领到军饷后立即如数奉还。此举令黎对赵刮目相看。赵恒惕后来礼佛崇佛，在佛教界有很大影响。赵在去台后做了一些有重大影响的事。

1949年7月，星云大师等20余名僧侣被台北警方当“无业游民”抓捕，甚至被当作间谍来审查。赵等知名人士合力营救，使其脱难。1953年，赵在东京参加第二届世界佛教大会。因赵在佛教界的崇高声望，大会主持人——日本的高森隆拜见他，表示要将日本人于抗战期间在南京报恩寺遗址抢走的唐代圣僧玄奘的部分灵骨赠赵。赵严辞拒绝赠予其个人，而要求以日本佛协的名义归还，四处筹资并敦请蒋介石拨款，终得以在台湾日月潭建寺供奉。赵有愿在家乡衡阳创办南岳佛学院，并已募得部分黄金为建院资金，1948年离开湖南时带走。

1964年，台湾两法师为筹建当地寺庙事往访赵。赵恒惕从卧室里拿出8小块黄金及一对金镯共计17两9钱给来访者。在当时情势下，赵因不知归期何日，遂送给当地寺庙作建设之用。此笔募金完璧归赵，用于佛门。赵在台湾颇得台湾当局上层敬重，曾是台当局的“国策顾问”“资政”，又是民国时期一方大员，但其家庭生活不尚奢华，“用物虽至敝，犹不忍弃之”。赵家的客厅只有三五张样式老旧的沙发和茶几，床上被褥、墙上门帘则是类似于乡下的土制白布，颇为俭朴。

赵恒惕曾被称为“军阀”，但后来他“放下屠刀”，立地成佛了。其后半生的笃定、淡泊，皆缘“持一念到底”的佛教。信仰于他产生了自省自律的强大力量：金钱不可惑，奢华不可摇。

在一个谈信仰会被讥为“老古董”“出土文物”的物欲社会，我们仍无法忘怀无数共产党人的信仰——共产主义。然而，我们久已痛心地看到，号称信仰共产主义的浩荡队伍中，却出现了不少背弃者，他们的行为已严重危及这个信仰的声誉，危及党的前途命运。

网络上流传的山西省委书记王儒林今年5月的一次讲话，让我们愤怒于党内一些“不收敛，不收手，执迷不悟”的腐败分子的彻底堕落和无可理喻的贪婪。山西一省属国有企业的领导，今年3月下旬被双规前，一直在私人会所吃喝享受。他在2012年“借”下属单位归自己享用的车，一直没归还。就在双规的前一夜，他还约其中一个情妇到宾馆寻欢作乐。他收受索取贿赂1500多万元，另有美元、欧元、黄金、汽车等。他有7处房产、4个车位、1套商铺。山西某厅原厅长今年3月中旬被双规，从他身上、车上、办公室、住所、租赁房屋等多处查获巨额人民币和各类外币、现金、银行卡、存折、黄金等合计1.5亿元，加上大量字画、玉器和多套房产，金额不下两个亿。办案人员追缴赃款时，在其家随处可见成箱成袋的现金，上面落满了灰尘，有的已变质发霉。

这些贪官，其财来自暗室，取于歪途，属典型的“德不配财”，故其结局难逃老子所说的“金玉满堂，莫之能守”“甚爱必大费，多藏必厚亡”。

《菜根谭》有不少处世智慧值得借鉴，如“操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱”，此处“真宰”可以解为“信仰”。又如“富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙兴废；若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。”其言旨趣颇关乎信仰。

从古至今，信仰之力大矣哉。君不信，稍作穿越，仅观赵恒惕与山西两个贪官的行止便知矣。